《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，題目是編者加的，《孟子》是記錄戰(zhàn)國時(shí)思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，現(xiàn)存七篇。以下是小編精心整理的魚我所欲也字詞歸納，希望對大家有所幫助。

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼（jiān），舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼（jiān），舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以避（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞（dān）食（shí），一豆羹（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識(shí)窮乏者得（dé）我歟（yú）？鄉(xiāng)（xiàng）為（wèi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉為（wéi）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為（wèi）所識(shí)窮乏（fá）者得（dé）我而為（wéi）之；是亦不可以已乎？此之謂（wèi）失其本心。

　　重點(diǎn)字詞：

　　1、心：天性，天良

　　2、熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。

　　3、得兼：即“兼得”，同時(shí)獲得。兼，同時(shí)進(jìn)行幾件事或據(jù)有幾樣?xùn)|西。得：得到。

　　4、舍魚而取熊掌者也：取：選取。舍生而取義者也：�。呵笕�。

　　5、所欲有甚于生者，甚：超過； 于：比。

　　6、茍得：茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思。

　　7、所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。

　　8、患：禍患，災(zāi)難。

　　9、辟：通“避”，躲避。下同。

　　10、 如使：假如，假使，下文“使”同義。

　　11、 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者，……的辦法。

　　12、 何不用也：什么手段不可以使用呢？

　　13、不為：不愿意這樣做。

　　14、由是則生而有不用也：按照這種方法就可以生存，但是有人卻不用它。由是，按照這種方法。是，指示代詞，指某種辦法。

　　15、非獨(dú)：不單，不僅。獨(dú)，只，僅僅。

　　16、是：這。

　　17、勿喪：不丟掉。喪：喪失，丟失。

　　18、簞：古代盛飯用的圓竹器�？勺g為“竹籃”

　　19、豆：古代一種食器，高足，上呈圓盤形。有木制，陶制等，用來盛肉或其它食品。

　　20、呼爾而與之：意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾：語氣助詞�！抖Y記·檀弓》記載，有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來餓死了。呼：吆喝、輕蔑地，對人不尊重。而，連詞表修飾。

　　21、蹴（cù）：用腳踢 與：給。

　　22、不屑：因?yàn)檩p視而不肯接受，這里是不愿意接受的意思。屑，認(rèn)為值得，長于“不”連用。

　　23、萬鐘則不辯禮義而受之：如果不辨別它是否合乎禮與義就接受高官厚祿。萬鐘，這里指高官厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。則，連詞，這里表假設(shè)�！稗q”通“辨”，辨別。

　　24、 何加：有什么益處。 加：好處。

　　25、為：為了。下文“向?yàn)椤薄敖駷椤钡摹盀椤倍寄睢皐ei（四聲）”。

　　26、奉：侍奉。

　　27、 所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我嗎？得我：得于我，感激我的恩德。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

　　28、鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉(xiāng)通“向”，原先，從前。

　　29、 已：停止，放棄。

　　30、 本心：天性，天良。本來的思想，即指“義”。

　　31、是故：因此。

　　32、能：能夠。

　　33、行道之人：路上饑餓的行人。

　　34、已：停止，放棄。

　　通假字

　　1、“得”通“德”，恩惠，這里是感謝的意思。例句：“今為所識(shí)窮乏者得我而為之”。

　　2、“鄉(xiāng)”通“向”，從前。例句：“相為身死而不受”。

　　3、“與”通“歟”，語氣助詞，相當(dāng)于“嗎”。例句：“所識(shí)貧乏者得我與”。

　　4、 “辯”通“辨”，辨別。例句：“萬鐘則不辯禮義而受之”。

　　5、“辟”通“避”。躲避

　　古今異義

　　1、可以

　　古：能夠用來

　　今：能夠

　　2、是

　　古：這 指示代詞

　　今：判斷動(dòng)詞

　　3、豆

　　古：古代盛食物的器具

　　今：豆子

　　4、鐘

　　古：古代的量器

　　今：計(jì)時(shí)器具

　　5、加

　　古：益處

　　今：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起

　　特殊句式

　　1、判斷句

　　例句：魚，我所欲也。“也”，判斷句標(biāo)志�！∽g文：魚，是我所喜愛的東西。

　　2、省略句

　　例句：鄉(xiāng)為身死而不受�！盀椤焙竺媸÷粤私樵~的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”。譯文：從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。

　　舍生而取義者也。省略主語“我”。

　　詞類活用

　　名詞作動(dòng)詞 得：恩惠，這里是感激的意思。

　　例句：所識(shí)窮乏者得我與 。

　　動(dòng)詞作名詞 生：可以獲得生存的手段。

　　例句：由是則生而有不用也。

　　通假字

　　故患有所不辟：“辟”通“避”，躲避。

　　所識(shí)窮乏者得我與：“得”通“德“，恩惠，這里指感激。

　　詞類活用

　　名詞作動(dòng)詞：

　　得，恩惠，這里是感激的意思。 例句：所識(shí)窮乏者得我與 。

　　動(dòng)詞作名詞：

　　生,可以獲得生存的手段。 例句：由是則生而有不用也。

　　本文主旨

　　惻隱之心，人皆有之；

　　羞惡之心，人皆有之；

　　是非之心，人皆有之。

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