1 任何帶有顛覆心理的文化騷擾者總是竭力裝扮出一種居高臨下的文化判官形象，以此來(lái)?yè)寠Z顛覆權(quán)力。對(duì)此我們不應(yīng)采取不屑理會(huì)的游戲態(tài)度來(lái)諱避。
2 奠基于大山背后的低洼泥潭，哪怕筑造得再高也顯得陰暗局促、不倫不類(lèi)，永遠(yuǎn)成不了氣象。
3 好多年前，我是被夜航船的篤篤聲驚醒的孩子中的一個(gè)。如果是夏夜，我會(huì)起身，攀著窗沿去看河中那艘扁黑的船，它走得很慢，卻總是在走。
4 余秋雨：歷史轉(zhuǎn)型常常以權(quán)力和經(jīng)濟(jì)開(kāi)道，但要讓這個(gè)轉(zhuǎn)型真正具有足夠的高度和重量，不可以沒(méi)有一大批文化大師的參與。
5 在中國(guó)的歷史轉(zhuǎn)型期，總是缺少這種前瞻型的貴族結(jié)構(gòu)，因此也就看不到權(quán)力資源、財(cái)富資源和文化資源的良性集結(jié)。中國(guó)的社會(huì)改革者們更多地想到剝奪，這種剝奪即便包含正義，也容易使歷史轉(zhuǎn)型在搖擺晃蕩中降低了等級(jí)。
6 歷史的話題、不朽的偉業(yè)、成敗的英雄，總是維系在滑鐵盧和其他許多戰(zhàn)場(chǎng)上。永久的目光，總是注視著在炮火硝煙間最后升起的那面勝利者的旗幟。然而，歐洲終于告訴我們，最后升起的旗幟無(wú)關(guān)勝負(fù)，無(wú)關(guān)國(guó)家，無(wú)關(guān)民族，而是那面聯(lián)合的旗，與藍(lán)天同色。
7 二十世紀(jì)中國(guó)文化的是非，很難梳理得清。在兵荒馬亂之中，雖然也出過(guò)一些杰出人物，但文化整體已進(jìn)入衰敗化、應(yīng)時(shí)化、實(shí)用化、政治化、極端化、瑣碎化的過(guò)程。
8 夜航船，山村孩子心中的船，破殘的農(nóng)村求援的船，青年冒險(xiǎn)家下賭的船，文化細(xì)流浚通的船。
9 文明的延續(xù)是生命化的。有時(shí)乍一看只是無(wú)生命的木石遺存，但它們與一代代的生命都能建立呼應(yīng)關(guān)系。如果一種文明的遺跡只能面對(duì)后代全然陌生的目光，那么它也就真正中斷了，成了最深刻意義上的“廢墟”。
10 做子女的外面拳打腳踢，總以為父母在安全警戒線之外，而忘了他們一直在與我們貼身而行。經(jīng)典語(yǔ)句
11 路上很累，但與以前熟悉的門(mén)庭相比，那是一個(gè)比較真實(shí)的世界，一個(gè)比較正常的世界。天下凡是虛假的一切，都不敢風(fēng)餐露宿。為什么它們不敢，稍稍一想就明白。
12 文化領(lǐng)域里的低層和高層，并不是像官場(chǎng)和商界那樣可以一級(jí)級(jí)自然攀緣的，那是兩個(gè)截然不同的人格天地。當(dāng)你終于成了低層文化圈的小臺(tái)柱，那么，離巴金、黃佐臨、謝晉的領(lǐng)域，不是近了，反而遠(yuǎn)了。
13 大文明是需要大空間來(lái)承載的。空間小了，原來(lái)的大文明也會(huì)由大變小，如果不變小就會(huì)撞碎，或者流逸別處。
14 人生是由許多小選擇組成的，但也會(huì)遇到大選擇。小選擇和大選擇的區(qū)別，并不完全在于事情的體量和影響。
15 本來(lái)，中國(guó)人有一種心理安慰，把破除謠言、揭穿虛假的任務(wù)交給文化，所謂“謠言止于智者”。誰(shuí)料想，正是文化本身，在營(yíng)造虛假中扮演了重要的角色。
16 一個(gè)勞于事功的人如果想要解除職位的桎梏放松一下，比度假村更好的去處，是年老父母的膝下。
17 《借我一生》：真正的人生在選擇，是一種缺少參照坐標(biāo)的自我挑戰(zhàn)。
18 藝術(shù)的本性，不應(yīng)該僅僅是對(duì)民族心理的對(duì)應(yīng)。只有創(chuàng)造，才是它的希望所在，包括中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在內(nèi)也是這樣。我們歷來(lái)過(guò)于尋求完滿，包括尋求和民族心理的完滿對(duì)應(yīng)，而在今天，所有的前途就在于尋找不完滿的所在，因?yàn)橹挥胁煌隄M的所在才是創(chuàng)造的空間。
19 任何義無(wú)反顧的承受，都來(lái)自于對(duì)另一方面的不能承受。
20 中國(guó)由于長(zhǎng)期封閉，不僅基本上沒(méi)有參與近代文明的創(chuàng)造，而且對(duì)西方世界日新月異的創(chuàng)造態(tài)勢(shì)也知之甚少。結(jié)果，直到今天，組成現(xiàn)代生活各個(gè)側(cè)面的主要部件，幾乎都不是中國(guó)人發(fā)明的，而我們的下一代并不能感受此間疼痛，仍在“四大發(fā)明”和其他零星“國(guó)粹”中深深沉醉。這種情形，使文化保守主義愈演愈烈，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展的步伐。
21 歷史，雖有莊嚴(yán)的面容，卻很難抵拒假裝學(xué)問(wèn)的臆想、冒稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐祿Q、貌似公平的掩飾、形同證據(jù)的偽造。它因人們的輕信而成為輿論，因時(shí)間的易逝而難以辯駁，因文痞的無(wú)恥而延續(xù)謬誤，因?qū)W者的怯懦而知錯(cuò)不糾。結(jié)果，它所失落的，往往倒是社會(huì)進(jìn)程中的一些最關(guān)鍵的隱秘。尤其是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的隱秘，更其復(fù)雜。這是一個(gè)最容易被人們忘記的時(shí)期，因?yàn)椴还苡棉D(zhuǎn)折前還是轉(zhuǎn)折后的坐標(biāo)都無(wú)法讀解它，而無(wú)法讀解就無(wú)法記錄。
22 對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，領(lǐng)悟不多，記憶很好，而且特別能記住那些不大能領(lǐng)悟的部分，然后用很長(zhǎng)的日子，去慢慢反芻。
23 一切文明的第一本質(zhì)在于它們與非文明的區(qū)別。這一點(diǎn)遠(yuǎn)比文明與文明之間的區(qū)別和沖突重要。因此，只要是文明，就不必在互相對(duì)比和沖突中過(guò)于自卑，或過(guò)于驕傲。
24 歷史的轉(zhuǎn)折處大多并不美麗，就像河道的彎口上常常匯聚著太多的垃圾和泡沫。美麗的轉(zhuǎn)折一定是修飾的結(jié)果，而修飾往往是歷史的改寫(xiě)。
25 世上有一些問(wèn)題永遠(yuǎn)找不到結(jié)論，卻永遠(yuǎn)盤(pán)旋于人們心間，牽動(dòng)著歷代人們的感情。祖先找過(guò)，我們?cè)僬�，后代還要繼續(xù)找下去，這就成了貫通古今的大問(wèn)題。
26 中國(guó)的一次次進(jìn)步和轉(zhuǎn)型，都容易流于急功近利，還誤以為暫時(shí)犧牲文化是必要的代價(jià)，不知道此時(shí)此刻的成功關(guān)鍵，恰恰在于必須開(kāi)創(chuàng)一種新文化。
27 人類(lèi)社會(huì)存在著遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于民族國(guó)家的普遍原則，每個(gè)個(gè)人也存在著超乎國(guó)家公民之上的人權(quán)身份，當(dāng)代世界更存在著大量任何國(guó)家無(wú)法單獨(dú)解決的共同課題。
28 天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的援救，是被援救者所不知道的。這正像天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的傷害，是被傷害者所不知道的。 春晚
29 人的生命非常神奇，有時(shí)看來(lái)只是游絲一顫了，但只要不斷，還有可能變成千條纜索；有時(shí)看來(lái)只剩殘息半口了，但只要挺過(guò)，還有可能吞吐雷霆虹霓。
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