著名的作家余秋雨出身學者，并且具有非常豐富的游歷經(jīng)驗，他的足跡遍布華夏的大地，并且還走遍了歐亞的大陸。他寫的散文主要依托于游記，有敘事有寫景，并且把文化與歷史滲透其中，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)進行了整合，不但蘊涵了豐富的情感，而且還充滿理性，借助于山水風物對民族的文化進行探求，把深厚的文化底蘊充分地表現(xiàn)出來。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)砦娜擞嗲镉辏瑑H供參考，希望能夠幫到大家。
文人余秋雨
自從看了《文化苦旅》我就“迷”上了余秋雨。
一直以為中國自從民國以后便沒有了“文人”，但現(xiàn)在看來，余秋雨可以算得上是中國當代的“文人”。
之所以這樣說，不是因為他能夠用華麗的詞藻堆起美麗的風景，也不是因為他能由一件小事便聯(lián)想到人生真諦，而是因為他愿意用虔誠的心和犀利的目光，審視中國的文化。
何謂文人?我一直認為是追求精神高度的建設，并不跟大勢隨波逐流的人，這種人，有的是精神上的圣潔與富有，人格上的獨立，和隨之而來的狂放不羈的性格與不拘小節(jié)的行為與品質(zhì)。如同鎮(zhèn)江的石牛，屹立不倒是它的目標，巋然不動是它的姿態(tài)，由內(nèi)而外生出來的`便是一種舍我其誰的霸氣。
但是今天，中國的文化界，有太多的商人、俗人混雜其中。他們不能被稱為“藝術家”，更不能被稱之為“文人”，他們把文化僅僅當成了養(yǎng)家糊口的工具，因為他們的存在，文化，也漸漸沾染了世俗的污垢。
所幸，我們有余秋雨。
他用獨特的文人視角審視著中國文化界這個光鮮亮麗的大蘋果內(nèi)部的黑斑。從敦煌到陽關，從天一閣到上海灘，他時時刻刻都在思索：當今的我們到底繼承了中華文化的什么?而我們應當繼承的，又是什么?
中國的文人是無奈的，從古至今他們都是社會上的弱勢群體之一。他們的精神產(chǎn)物很豐富，但是他們從腦海中拋擲出來的東西產(chǎn)生的作用卻往往微乎其微。他們離這個世界太遠，這個真實的世界雖有結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的地方，但還不至于糟糕到要讓一個耍著筆桿子滿腦子“烏托邦”的家伙來說三道四的地步。于是文人們無奈了，只能是無奈。
余秋雨亦如此，看著一個個浪漫的理想世界被現(xiàn)實破壞，他也無奈了。這種無奈彌漫在他的文字之中，有時如同雨后泥土的氣息，微妙，不易察覺，有時如同雨中霹靂的轟響，振聾發(fā)聵。瀟瀟秋雨，如是而已。
但是，盡管無奈，他也并不失望。他有著文人固有的堅持，不，與其說是堅持，不如說是“天真”，一種文人特有的“天真”。文人都是浪漫主義者與理想主義者，較之理性，他們更愿意追求感性。讀余秋雨的文字便是在理性的世界中感受文人特有的浪漫感性的過程。在這個過程中，似乎跟隨著余秋雨的腳步，思索著這個文化的世界之于我的人生意義：在這個物欲橫流的時代，我們是否也應該努力尋找一塊自己的理想圣地，以保持一顆清醒的頭腦和圣潔的心?
在理想尚未破滅之時仍然堅信理想世界的存在，這可能就是“文人”之所以被稱之為“文人”的地方吧。
拓展閱讀：《文化苦旅》讀后感
《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的。
有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術理論著作，也備受學術界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺薄;右手撰述藝術理論，也不失其豐贍高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。
有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風的第一位詩人。
《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……
跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的`今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。
靜聽風聲鳥聲
大地默默無語
我似乎看到
封存久遠的文化內(nèi)涵
從作者的文筆下
嘩嘩的奔瀉
盡情的釋放
...
「淺渚波光云彩,小橋流水江村」--道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。
我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。
帶著虔誠去尊敬余秋雨的文化意識及人格，帶著崇敬來仰望這位大文豪，“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴重。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮及人群，每每、處處無不宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?
我們真的應該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗...釋放自己那涌動著滿心、滿眼、滿腦的渴念。
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