當代著名散文家余秋雨先生曾寫過的一篇散文《信客》。信客曾經(jīng)活躍在19世紀末20世紀初中國農(nóng)村的歷史舞臺。當時郵政事業(yè)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間的通訊聯(lián)系就靠信客。信客成了進城務(wù)工、經(jīng)商的農(nóng)民和鄉(xiāng)村聯(lián)系的紐帶。余秋雨先生借信客這個狹小的舞臺為我們展現(xiàn)了人性繽紛的色彩。
《信客》課文全解
課文研討與鑒賞說明
一、整體把握
1.社會有某種需要，就有某種職業(yè)。作者故鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀初就有不少人去上海謀生，當時郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人擔(dān)當，于是有了信客這種特殊職業(yè)。“這鄉(xiāng)間不能沒有信客”，老信客自感“名譽糟蹋了”，干不下去了，找到年輕人，年輕人最終不好回絕，當了第二代信客。
信客終年跋涉，非常勞苦。到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、代寫書信。有時還要充當代理人，某個謀生者死了，得盡同鄉(xiāng)情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物�；氐洁l(xiāng)間，又要通報噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報處置后事的情況。“信客”挑著一副生死禍福的重擔(dān)，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。
信客收入微薄，生活貧窮。老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢的東西一無所有。沿途投宿，揀便宜的小旅館住，吃飯盡找那種“可以光買米飯不買菜”的小店。終年奔波，胃病和風(fēng)濕病成了職業(yè)病。
信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢，被人糟蹋了一生名譽，再也做不起人。信客通報噩耗，有的農(nóng)婦竟把他當作死神冤鬼，大聲呵斥。送交遺物，還被人懷疑貪占。那個發(fā)了財拈花惹草的同鄉(xiāng)竟誣稱信客為小偷，扭送巡捕房。信客這條路布滿兇險，叫人撐持不了。
但是，社會總體總是有良心的，奉獻者終究會贏得敬愛和懷念。信客終于不再堅持下去了，人們想起他的好處，常送去關(guān)懷和溫暖，就是那位發(fā)財?shù)耐l(xiāng)后來也向他道歉，并請他接受代辦本鄉(xiāng)郵政的事務(wù)。人們推舉信客當老師，信客工作出色，還當了小學(xué)校長。他死時，人們紛紛趕來吊唁。
2.特殊的職業(yè)造就特殊的品格和素質(zhì)。
信客任勞任怨。他理解在外謀生者，也理解在家的家屬，理解他們的需要與感情。事情不分份內(nèi)份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辭，有時候還得忍受無端的猜疑與羞辱。
信客誠信無私。他銘記老信客的囑告：“信客信客就在一個信字。”誠信是這個職業(yè)的生命。誠信以不貪為前提，他潔身自好，從不雁過拔毛，他潔白無瑕，也不怕別人懷疑。
拓展閱讀：《信客》的文化意蘊解讀
喜讀余秋雨先生的散文，尤其是先生的《文化苦旅》，如先生在《吳江船》一文中認為“楓落吳江冷”寫得浸膚冷麗，高妙得讓人嫉恨。我常沉醉于先生時而深重蒼涼，時而清麗委婉的敘述中，感受著新舊文化的信息在先生文字背后的奔騰沖突�！缎趴汀繁闶沁@樣的文章，它關(guān)注著中國農(nóng)村豐富的文化現(xiàn)象�！缎趴汀芬晃膫�(cè)重抒寫了一位年輕信客的生命流程。“信客”是“早年在鄉(xiāng)間，對外的通信往來的主要依靠”，他們奔走于城鄉(xiāng)之間，是“鄉(xiāng)村和城市的紐帶”。他們談?wù)摰脑捳Z是“中國近代城鄉(xiāng)的變化史料”，他們的生命見證了城鄉(xiāng)的變遷。在他們的生命中，我們清晰了文化在這變遷中所實現(xiàn)的傳承與更新。
一、文化的沖突
“都市里的升沉榮辱，震顫著長期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)。”
“農(nóng)民的眼光里，有羨慕，有嫉妒;比較得多了，也有輕蔑，有嘲笑。這些眼神，是中國農(nóng)村對自己的冒險家的打分。這些眼神，是千年故土對城市的探詢。”
作者寥寥數(shù)語向我們揭示了：在中國的城市化進程中，宏廣的“農(nóng)村力量”對“城市文明”的窺探，及對抗著農(nóng)業(yè)文明而崛起的“城市文明”給予“農(nóng)村力量”的沖擊。
在農(nóng)村，這個相對封閉的結(jié)構(gòu)體系里，生活相對靜止。由于長期從事較簡單且重復(fù)的物質(zhì)勞動，人的思想容易守舊，對新生事物的認識相對遲緩，進而接受也就顯得更復(fù)雜，過程冗長。他們固守著傳統(tǒng)，又被新思潮所苦，如文中所提“只要信客一回村，他家里總是人頭濟濟”，而這些人多數(shù)“只是來看個熱鬧……”，“看看各家出門人出息如何，帶來了什么稀罕物品”，他們的“眼光里，有羨慕，有嫉妒;比較得多了，也有輕蔑，有嘲笑”，可見城市出現(xiàn)的新事物對他們的神經(jīng)的震顫。但缺乏競爭、冒險與向外擴張的意識，讓他們對城市文明始終是一種“覬覦”的姿態(tài)。
而繁榮喧囂的城市，有著相對開放的社會形態(tài)，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，各種新的信息的大量涌入、沖擊，人們懷疑著舊有的傳統(tǒng)、規(guī)則，改變著長期以來形成的心理習(xí)慣和生活方式。都市用新的觀念去接納、消化社會乃至世界發(fā)生的一切。對物質(zhì)文明的追求被認為是合理的，對個人的奮斗、冒險等也被認同，甚至被鼓勵。她改變著生活在都市中的人們，也改變著從農(nóng)村走向城市的人們。如文中寫到一打工者到城市發(fā)財之后，只顧自己享樂，與時髦女郎同居。之后，他還為了顧全自己的面子，誣陷善良的信客為小偷……讀到此處，我們可以想見其“生態(tài)環(huán)境與心理習(xí)慣”已發(fā)生了強烈的變化，亦能隱約的感受到都市于追逐、享受物質(zhì)者的寬容，對違背傳統(tǒng)道德者的忍耐。
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