余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向。
余光中作品集
詩(shī)集
《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬(wàn)圣節(jié)》、《蓮的聯(lián)想》、《五陵少年》、《天國(guó)的夜市》、《敲打 樂(lè)》 《在冷戰(zhàn)的年代》、《白玉苦瓜》、《天狼星》、《與永恒拔河》、《余光中詩(shī)選》(1949—1981)、《隔水觀音》、《春來(lái) 半島》、《紫荊賦》、《夢(mèng)與地理》、 《安石榴》、《雙人床》、《五行無(wú)阻》、《余光中詩(shī)選》第二卷(1982—1998)。
散文集
《左手的繆思》、《逍遙游》、《望鄉(xiāng)的牧神》、《焚鶴人》 《聽聽那冷雨》、《余光中散文選》、《青青邊愁》、 《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》、《憑一張地圖》、《隔水呼渡》、《日不落家》。
評(píng)論集
《掌上雨》、《分水嶺上》、《從徐霞客到梵谷》、《井然有序》、《藍(lán)墨水的下游》。
翻譯作品
《梵谷傳》、《老人和大�！贰ⅰ队⒃�(shī)譯注》、《美國(guó)詩(shī)選》、《 New Chinese Poetry》(《中國(guó)新詩(shī)選》)、《英美 現(xiàn)代詩(shī)選》、《 Acres of Barbed Wire》(《滿田的鐵絲雨》)、《錄事巴托比》、《土耳其現(xiàn)代詩(shī)選》、《不可兒戲》、《溫夫 的扇子》、《The Night Watchman》(《守夜人》)、《理想丈夫》。
拓展：
余光中 - 詩(shī)作賞析
《鄉(xiāng)愁》
《鄉(xiāng)愁》是余光中的代表名作之一�；貞浧�70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)的情景，余光中說(shuō)：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整20年的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》。” 余光中表示 ，這首詩(shī)是“蠻寫實(shí)的”：小時(shí)候上寄宿學(xué)校，要與媽媽通信;婚后赴美讀書，坐輪船返臺(tái);后來(lái)母親去世，永失母愛。詩(shī)的前三 句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個(gè)“大母親”，于是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”一 句。余光中在南京生活了近10年，紫金山風(fēng)光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈;抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)于重慶讀書，嘉陵江水、巴山野風(fēng)又一次將他浸潤(rùn)。“我慶幸自己在離開大陸時(shí)已經(jīng)21歲。我受過(guò)傳統(tǒng)《四書》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中。”余光中說(shuō)，“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。” 《鄉(xiāng)愁》是臺(tái)灣同胞、更是全體中國(guó)人共有的思鄉(xiāng)曲，隨后，臺(tái)灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》等8首詩(shī)譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛。余光中說(shuō)：“給《鄉(xiāng)愁四韻》和《鄉(xiāng)愁》譜曲的`音樂(lè)家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱，十分感人。詩(shī)比人先回鄉(xiāng)，該是詩(shī)人最大的慰。” 。
《鄉(xiāng)愁》
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的 郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉(xiāng)愁是一 方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
《白玉苦瓜》
《白玉苦瓜》是一首充滿愛國(guó)主義情感的尋根詩(shī)篇。詩(shī)人在故宮博物館看見一件古代文物，白玉雕琢成的苦瓜，于是觸發(fā)靈感，展開了想象。
第一節(jié)極寫苦瓜的飽滿圓潤(rùn)，晶瑩剔透，它千年的酣睡，它從從容容、自自在在地成熟，都顯示出它不再澀苦，而這樣美麗飽 滿的苦瓜，是由古中國(guó)的乳汁一口一口喂養(yǎng)、培植而成的。“那觸覺，不斷向外膨脹”之句，用得很妙，將無(wú)生命之死物，寫成了 有生命之活物。這樣的詩(shī)句既是苦瓜飽滿圓潤(rùn)，在觀者眼睛里產(chǎn)生的一種幻境似的滑溜溜的光澤，也是擬人化手法將物體活化的手段。“直到瓜尖，仍翹著當(dāng)日的新鮮”之句，把物體寫得十分凈潔鮮活，雖是千年古物，不但一塵不染，而且仍翹著當(dāng)日的新鮮。一個(gè)“翹”字，將生命的活力貫注其中，使詩(shī)和物都有了鮮嫩和強(qiáng)勁的生命感。詩(shī)的第二段進(jìn)入了一個(gè)更新的境界。詩(shī)人用隱蔽的 手段將苦瓜擬人化為一個(gè)嬰兒，而祖國(guó)的沃土是母親。母親敞開胸脯，嬰兒向母親的胸脯上匍匐，他用蒂用根飽飽地吸吮著母親的 乳汁恩液。雖然經(jīng)過(guò)許多苦難，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火的燒烤，經(jīng)過(guò)鐵蹄的踐踏，經(jīng)過(guò)履帶的重壓，但是，它奇跡般成長(zhǎng)，而且沒(méi)有留下傷痕， 這里顯然不是單單地寫白玉苦瓜，而是在寫由祖國(guó)母親的乳汁哺育長(zhǎng)大的每一個(gè)炎黃子孫。詩(shī)人的功力在于寫苦瓜意不在苦瓜，寫象征物，但又不脫離物的本體，似真似假，似假似真，于是藝術(shù)的強(qiáng)大魅力油然而生。詩(shī)的結(jié)尾處又回復(fù)藝術(shù)本身。雕塑家的巧手經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)鑿，給白玉苦瓜以藝術(shù)的靈魂，“被永恒引渡，成果而甘”，有一語(yǔ)雙關(guān)之意，一方面肯定藝術(shù)創(chuàng)造的永恒價(jià)值，每次欣賞這樣的成果都將給人以甜蜜，另一方面寓意祖國(guó)母親，養(yǎng)育了這樣的兒女，恩重如山，永留青史。
《白玉苦瓜》
似醒似睡，緩緩的柔光里?
似悠悠醒 自千年的大寐?
一只瓜從從容容在成熟?
一只苦瓜，不是澀苦?
日磨月磋琢出 深孕的清
看莖須繚繞，葉掌撫抱?
哪一年的豐收像一口要吸盡?
古中國(guó)喂了又喂的乳漿?
完美的圓膩啊酣然而飽?
那觸覺，不 斷向外膨脹?
充實(shí)每一粒酪白的葡萄?
直到瓜尖，仍翹著當(dāng)日的新鮮
茫茫九 州只縮成一張輿圖?
小時(shí)候不知道將它疊起?
一任攤開那無(wú)窮無(wú)盡?
碩大似記憶母 親，她的胸脯?
你便向那片肥沃匍匐?
用蒂用根索她的恩液?
苦心的悲慈苦 苦哺出?
不幸呢還是大幸這嬰孩?
鐘整個(gè)大陸的愛在一只苦瓜?
皮靴踩過(guò)，馬蹄踏過(guò)?
重噸戰(zhàn)車的履帶輾過(guò)?
一絲傷痕也不 曾留下?
只留下隔玻璃這奇跡難信?
猶帶著后土依依的祝福?
在時(shí)光以外奇異的光中?
熟著，一個(gè)自足的宇宙?
飽滿而不虞 腐爛，一只仙果?
不產(chǎn)生在仙山，產(chǎn)在人間?
久朽了，你的前身，唉，久朽?
為你 換胎的那手，那巧腕?
千眄萬(wàn)睞巧將你引渡?
笑對(duì)靈魂在
白玉里流轉(zhuǎn)?
一首歌，詠生命曾經(jīng)是瓜而苦?
被永 恒引渡，成果而甘