思鄉(xiāng)是每個在外的游子最深切的感情，而余光中的一首《鄉(xiāng)愁》更是引起無數(shù)人的思鄉(xiāng)情緒。那么作家余光中有怎樣鄉(xiāng)土情結(jié)呢?以下是小編整理的作家余光中的鄉(xiāng)土情結(jié)介紹，歡迎閱讀。
作家余光中的鄉(xiāng)土情結(jié)介紹
2008年的一天，傳達(dá)室遞給我一個米黃色特大號信封，落款“臺灣高雄市中山大學(xué)外文系余”。不用猜，定是余光中先生函件。光中先生是《揚(yáng)子江詩刊》聯(lián)系密切的貴賓作者，幾乎每年都發(fā)表他的新作。數(shù)年間多次詩會相聚，應(yīng)該早知道我已從主編崗位退下當(dāng)顧問，他仍直接函我，想必有什么緊要事囑托。拆信看，碩大的信封裝著薄薄幾頁詩稿，及字跡恭正的信函：
東成先生：寄上近作三首，譯詩賞析一篇。盼能安排在十月號刊出，因?yàn)榻衲晔缕呷?陰歷重九)是我80歲生日，自己的詩應(yīng)該發(fā)表在自己出生地的詩刊。(十月初我會回南京小住)。
余光中2008.6.19
讀信使我感慨不已。八十大壽之際，想到詩作要在出生地的《揚(yáng)子江詩刊》發(fā)表，應(yīng)該是他不解的鄉(xiāng)土情結(jié)，鄉(xiāng)情、親情之所寄。
余光中先生1928年10月7日生于南京紫金山麓，祖籍福建永春。他在南京讀小學(xué)，后來在南京金陵大學(xué)(即今南京大學(xué))就讀，去臺時才21歲。他從臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)，后來又去美國求學(xué)和任教。兩度遠(yuǎn)游，積蓄的鄉(xiāng)思深沉厚重，正如他自己所說：“鄉(xiāng)愁是人與生俱來的情感。我當(dāng)年離開大陸，掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭，乃此生最大傷痛。幸好那時我已經(jīng)21歲，故土的記憶，文化的濡染已經(jīng)深長，所以日后的歐風(fēng)美雨都不能奪走我的漢魂唐魄。我在詩文中所以呼喊著狂吼著黃河長江，無非是努力為自己招魂�！�
光中先生的鄉(xiāng)土情結(jié)，創(chuàng)作了數(shù)百首詩歌，傾訴了對鄉(xiāng)土的懷戀和化不開的鄉(xiāng)愁。他那首著名的《鄉(xiāng)愁》詩，選用了四個最平常的意象：郵票，船票，墳?zāi)�，海峽，看似信手拈來，實(shí)乃郁積在胸中已歷半個世紀(jì)的情感精心構(gòu)思，牽動了浪跡海外數(shù)十年的游子們思鄉(xiāng)的神經(jīng)，所有遠(yuǎn)離故土的人都會為之共鳴淚眼婆娑……
那年端午, 恰光中先生偕夫人回南京，與家鄉(xiāng)詩人們共度端午佳節(jié)。有人向他提問，《鄉(xiāng)愁》寫了過去、后來、現(xiàn)在，那么，未來呢，您想過未來的鄉(xiāng)愁嗎?光中先生意味深長地即興口占一節(jié)：“未來，/鄉(xiāng)愁是一座長長的橋梁，/ 我來這頭，/你去那頭。”頓時引發(fā)滿場掌聲，在座的人無不感到他滲透在骨子里的那份懷鄉(xiāng)、懷土、懷舊、懷國的赤子之情。
作家余光中的鄉(xiāng)愁
一、余光中的家國鄉(xiāng)愁
余光中一生奔波，生于南京，9歲因戰(zhàn)亂而逃離，后來輾轉(zhuǎn)避難于重慶，在巴山蜀水深處度過了中學(xué)時代，1947年就讀金陵大學(xué)外文系，1949年轉(zhuǎn)至香港，至臺灣，又赴美求學(xué)，回到臺灣，又在香港教學(xué)，最后定居臺灣。這些四處輾轉(zhuǎn)的經(jīng)歷，讓他分外沒有歸屬感，似乎一生都在漂移，尋求內(nèi)心的安定，這尋找的內(nèi)心安定，就是他的鄉(xiāng)愁。
余光中21歲前的童年和青少年時期，是在大陸度過，生于斯，長于斯。南京是他出生、開蒙和“詩心起跳”之地，江蘇是他與夫人的“母鄉(xiāng)”，大陸是他的“母體”，所以他說自己是江南人，這片土地家國，已深植心中，而中國文化的氛圍，奠定了他深厚的古文學(xué)基礎(chǔ)，在靈魂深處烙上了“中國”的印記。
在臺灣，他一直眺望著北方，遙想著隔著海峽的山與水，他說：漢魂唐魄入我已深，華山夏水，長在夢里。所以長江黃河經(jīng)常出現(xiàn)在詩里，對李白蘇軾的豪邁才氣的詠嘆，也體現(xiàn)在他的文中。
余光中寫道：鄉(xiāng)愁，格局有小有大，小我的鄉(xiāng)愁，思念的是一事一物，大我的鄉(xiāng)愁則兼及歷史、民族、文化，比小我要深長得多，豐富得多。
透過他的文字，我們看到，他的鄉(xiāng)愁，是大我的鄉(xiāng)愁，心中裝的是炎炎華夏，看到的上下幾千年，是有著大胸懷的一位大家。
二、文化的鄉(xiāng)愁
大陸是余光中的“母親”，而中國古典文學(xué)，是他的文化之“根”，孕育了余光中的文化情感。古代無數(shù)文人墨客，留下風(fēng)格各異，難以計數(shù)的詩歌和篇章，也是我們中國的文化之根。
余光中對古代文人墨客的文字，熟于心中，文章的用典用辭信手拈來，處處顯示他深厚的古文學(xué)功底。
雖然他還研習(xí)英文和藝術(shù)，但他的中英互譯的詩歌，深受中國古典文學(xué)的影響，很講究格律，對仗，這是中國古典詩歌的特點(diǎn)。他說自己的文，“白以為常，文以應(yīng)變”，基調(diào)是白話，但是某些場合，會求援于文言文的含蓄與權(quán)威，用些典故。
但是現(xiàn)在文字用字，越來越淺顯，直白，白到張口見喉，白到不耐咀嚼，甚至已經(jīng)半通不通，他擔(dān)心中文比之英語，會逐漸被疏遠(yuǎn)，不但疏遠(yuǎn)，而且在英文壓力下，變得越來越西化。
倉頡所造許慎所解李白所舒放杜甫所旋緊義山所織錦雪芹所刺繡的中文，有著怎樣的危機(jī)又怎樣的新機(jī)，切不可敗在我們手里
余光中對古文學(xué)的維護(hù)，并不是提倡不用白話文改古文，而是擔(dān)心中國文化的傳承，他將古典文學(xué)，視作是一筆龐大的精神財富。
中國古典的遺產(chǎn)，經(jīng)千百年的淘汰到我們手里，是一筆現(xiàn)金，不需繳稅，唐宋八大家中有五家至少兼為大詩人，怎可一筆抹殺？所寫的散文……真的能超過韓愈和蘇軾嗎？
現(xiàn)實(shí)中是越來越多的人讀不了古文，也理解不了文字背后的情感，更體會不了古文的魅力，感受不到古文的美感，不能不說是種遺憾。
而余光中為中國古典文學(xué)的吶喊，對傳統(tǒng)文化退化的擔(dān)憂，來自他對中國文化的追尋。是穿過中國幾千年瑰麗燦爛文化和悠久歷史的“鄉(xiāng)愁”。
余光中的鄉(xiāng)愁，早已不是他一個人的鄉(xiāng)愁，也是我們中國人的鄉(xiāng)愁——對中國文化和歷史的鄉(xiāng)愁。
三、時間的鄉(xiāng)愁
余光中先生留下的不僅是文字和大量著作，還有他追求文學(xué)藝術(shù)的精神。
余光中先生將自己的一生都奉獻(xiàn)給了文學(xué)藝術(shù)，即使在病床上，余光中先生依然在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，在生命的最后，依然筆耕不輟，為文學(xué)奉獻(xiàn)。
天地悠悠，余光中先生已經(jīng)遠(yuǎn)去，那個時代也已慢慢遠(yuǎn)去。還有多少文人，能夠如此博學(xué)，辭采斐然？余光中先生的離去，剩下我們無比遺憾，追思和懷念他，這何嘗不是我們的“鄉(xiāng)愁。
雖然我們一生終難達(dá)到余光中先生這樣的高度，但是在對文學(xué)藝術(shù)的追求上，我們可以學(xué)習(xí)他的態(tài)度和精神，繼續(xù)向前追尋文化之路，探尋文字的美。
所謂鄉(xiāng)愁，如果是地理上的，只要一張機(jī)票或車票，帶你到熟悉的門口，就可以解決了。如果是時間上的呢，那所有的路都是單行，所有的門都閉上了，沒有一扇能讓你回去。
余光中先生的鄉(xiāng)愁，跨越海峽兩地，跨越半個世紀(jì)；又從今到古，穿越千年的文化和歷史，時光悠悠中，余光中先生還是離去，留給女兒和朋友一片“鄉(xiāng)愁”，給華人文壇留下一片“鄉(xiāng)愁”。
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