岳陽(yáng)樓記讀后感

2024-07-02 岳陽(yáng)樓記

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的岳陽(yáng)樓記讀后感，希望能夠幫助到大家。

岳陽(yáng)樓記讀后感1

　　從如風(fēng)時(shí)光文學(xué)沙龍到豐順悅讀會(huì)的成立，期間歷經(jīng)三個(gè)年頭，我有幸作為見(jiàn)證者，跟隨著豐順的這幫文友們，一起參與了多次活動(dòng)。一次又一次地讓我充滿(mǎn)了雀躍、驚喜與感動(dòng)，收獲了知識(shí)、友情和成長(zhǎng)。當(dāng)4月21日當(dāng)晚成功舉辦了豐順悅讀會(huì)第一次品讀《紅樓夢(mèng)》活動(dòng)后，我就知道，自己一定會(huì)成為悅讀會(huì)忠實(shí)的小粉絲。

　　果不其然，一個(gè)月后，第二期品讀《岳陽(yáng)樓記》活動(dòng)重磅推出，我欣然前往。朱臺(tái)長(zhǎng)用情真意切的語(yǔ)言，飽含深情的講述，把我們所有人的記憶拉回了純真無(wú)暇的學(xué)生時(shí)代。這可是當(dāng)年被要求通篇背誦的經(jīng)典古文啊，這可是考試必出的重中之重啊！老師的教誨，課堂的場(chǎng)景，朗朗的讀書(shū)聲，一時(shí)間，我們穿越了時(shí)間與空間的界限，找尋了自己心中被遺忘了的美好。不僅如此，此次品讀的這篇《岳陽(yáng)樓記》，通篇?dú)鈩?shì)磅礴，壯麗恢弘，看似寫(xiě)山水，實(shí)則卻超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的.晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來(lái)，從而將全文重心放到了縱談?wù)卫硐氲倪h(yuǎn)大方向，擴(kuò)大了文章的意境。文中作者“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟和他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，不僅自勉，也與友人相互共勉，具有很好的激勵(lì)作用，為世人千古傳頌。

　　直至今日，這種偉大的情懷，依然作為名言警句給人以心靈雞湯的感覺(jué)。生活并非一帆風(fēng)順，當(dāng)我們?cè)庥隽舜煺叟c困難的時(shí)候，是逃避如鴕鳥(niǎo)，還是勇做迎難而上者，是渾渾噩噩，還是堅(jiān)守信條。如果是前者，那請(qǐng)讀一遍《岳陽(yáng)樓記》吧，其中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”當(dāng)多少給人以激勵(lì)；如果本就是后者，那么恭喜，作為生活的強(qiáng)者，更加需要有堅(jiān)定的理想信念支撐你走下去，不如再讀一遍《岳陽(yáng)樓記》吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，充滿(mǎn)波折的道路上，你并不孤獨(dú)！

岳陽(yáng)樓記讀后感2

　　《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)這種古文越來(lái)越有感覺(jué)。

　　宋朝慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當(dāng)時(shí)他非常郁悶，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請(qǐng)他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當(dāng)時(shí)寫(xiě)下了這首《岳陽(yáng)樓記》。

　　岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩(shī)人稱(chēng)贊它。岳陽(yáng)樓位于長(zhǎng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，非常開(kāi)心。

　　但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停，而且江面上大風(fēng)怒吼，波濤洶涌，甚至看不見(jiàn)太陽(yáng)，船舶都被摧毀，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì)有非常悲傷的感覺(jué)。

　　作者說(shuō)，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài)，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來(lái)他們不因?yàn)橥饩说牡檬Ф�，他們�(cè)诔⒅械臅r(shí)候就為君主擔(dān)憂(yōu)，遠(yuǎn)離朝廷的時(shí)候?yàn)榘傩論?dān)心。想一下古代的圣人，應(yīng)該都是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而吧。

　　讀完后我越發(fā)明白，作者的.心態(tài)，盡管被貶，心情非常苦悶。但是還是擔(dān)心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計(jì)而苦惱，今天我們應(yīng)該靜下心來(lái)反思，有沒(méi)有更好的解決辦法。

岳陽(yáng)樓記讀后感3

　　<岳陽(yáng)樓記>是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章<岳陽(yáng)樓記>。

　　<岳陽(yáng)樓記>分?jǐn)⑹隆?xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的.緣由:?慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之?。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，透過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中?古仁人?的形象，抒發(fā)了作者?先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

　　在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了<岳陽(yáng)樓記>，文章中我最喜愛(ài)的一句話(huà)是?居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰?先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?歟??這句話(huà)翻譯成白話(huà)文，意思就是:身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂(yōu)；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂(yōu)，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂(yōu)，退隱江湖也擔(dān)憂(yōu)，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢?他們必定說(shuō)?當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂(yōu)的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂(yōu)，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到快樂(lè)之后，我才敢快樂(lè)?吧!

　　讀完這篇文章后，我最大的感悟就是:我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂(lè)為自己的最大快樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

岳陽(yáng)樓記讀后感4

　　假期里閑來(lái)無(wú)事，便在書(shū)桌旁看書(shū)，偶然讀到一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》，讀完后我感慨萬(wàn)千。

　　我的第一感受是美：岳陽(yáng)樓自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！边@一段，因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓，就有心懷開(kāi)闊，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂(lè)極了，這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇。

　　第二是感受到了范仲淹的憂(yōu)愁：從“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?”這一段，因?yàn)樗囊馑际? 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的`人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮�，在朝廷里做高官就為百姓�?dān)憂(yōu);不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，不在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定要說(shuō)：“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂(yōu)愁。

　　《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”心懷天下的博大情懷。

岳陽(yáng)樓記讀后感5

　　《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。(lz13)慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。

　　《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹�、�?xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，透過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中“古仁人”的'形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

　　在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜愛(ài)的一句話(huà)是“居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)’歟？”這句話(huà)翻譯成白話(huà)文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂(yōu)；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂(yōu)，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂(yōu)，退隱江湖也擔(dān)憂(yōu)，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們必定說(shuō)“當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂(yōu)的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂(yōu)，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到快樂(lè)之后，我才敢快樂(lè)”吧！

　　讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂(lè)為自己的最大快樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

岳陽(yáng)樓記讀后感6

　　范仲淹是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的思想家。在《岳陽(yáng)樓記》中他寫(xiě)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)，因此他的這篇文章及其思想被后人所銘記。

　　透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》那酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然的和諧相處，仿佛盡收眼底，如臨其境。

　　“登斯樓也，則有心曠神怡，榮辱皆忘，把酒臨風(fēng)，喜氣洋洋者矣�！蔽艺媲懈惺艿椒吨傺退非笊鐣�(huì)理想，正是自然界萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻(xiàn)。

　　《岳陽(yáng)樓記》的著名不僅在于范仲淹細(xì)用膩逼真筆觸刻畫(huà)了一幅幅美景，更在于他用涵意深遠(yuǎn)的文字傳達(dá)出來(lái)的政治情懷及思想魅力。

　　范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官處江湖之遠(yuǎn)，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在。可他沒(méi)有想陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，仍以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)勉勵(lì)自己和朋友。

　　縱觀范仲淹的一生，他從小苦讀史書(shū)，擔(dān)任過(guò)許多官職，兩袖清風(fēng)，清正廉潔，居廟堂之高，則憂(yōu)其民處，江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。這神圣的使命感與進(jìn)取精神，如今已成為我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。

　　居安思危，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，不以物喜，不以己悲，其心系天下社稷的胸襟，超然物外的'灑脫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。

　　由此，我想到現(xiàn)在一個(gè)人不論其崗位如何，都應(yīng)具有主人翁精神關(guān)心國(guó)家大事，積極做好自己的本職工作，以那些不以物喜不以己悲，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家和人民的模范人物為榜樣。

　　作為青少年，我們更應(yīng)從小樹(shù)立為國(guó)，為人民貢獻(xiàn)自己的志向，學(xué)好文化知識(shí)，磨練自己的意志，讓自己成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才。

岳陽(yáng)樓記讀后感7

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人歡樂(lè)之后才歡樂(lè)”。范仲淹被貶出京，應(yīng)對(duì)萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛(ài)國(guó)情操。

　　蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂(yōu)、為國(guó)持節(jié)的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。

　　社會(huì)發(fā)展了，歷史背景不一樣了，但“先天下之憂(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即“為人類(lèi)完美夢(mèng)想在先，以苦為樂(lè)”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的夢(mèng)想。

　　一代偉人周恩來(lái)在國(guó)事危殆，外侮日亟的情景下，從小就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書(shū)”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自我的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在—起，為國(guó)為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛(ài)戴。

　　今日，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化的完美生活向我們每個(gè)人招手，而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市，奔赴祖國(guó)那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的`典范。為了藏族同胞，他能夠取消回家探親，能夠把自我的工資送給藏族老大娘，其至能夠不顧自我的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無(wú)憾。

　　今日，我們吟誦“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè)而樂(lè)”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們僅有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！

岳陽(yáng)樓記讀后感8

　　人是感性的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到敕激時(shí)，常會(huì)因位得失價(jià)值的偏失，而怨天尤人。

　　其實(shí)環(huán)境是締造是人為的，而自己對(duì)人生價(jià)值卻是主觀的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。

　　我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱(chēng)他“胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年)，因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢(qián)十六萬(wàn)貫”(《宋史》卷三百三)，于慶歷四年(1044)春天，降官知岳州。作為一個(gè)封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō)：“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂(yōu)悲惟悼之嘆，發(fā)于詩(shī)作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽(yáng)樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)!”等樓修好后，他要痛哭幾場(chǎng)哪!范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格，因此，擔(dān)心他鬧出事來(lái)，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)此機(jī)會(huì)�，F(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績(jī)卓著，“乃重修岳陽(yáng)樓”，便馳書(shū)前往鄧州請(qǐng)范代筆，屬文以記勝。這樣一來(lái)，范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì)，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的.主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。

岳陽(yáng)樓記讀后感9

　　豐順悅讀會(huì)繼第一期《我讀紅樓》后，第二期活動(dòng)美哉！《岳陽(yáng)樓記》在潮客會(huì)如期舉行。通過(guò)賞析，深深受到啟發(fā)、感染、勵(lì)志，總結(jié)有三個(gè)大。

　　一是主持人主持活躍互動(dòng)大。主持人端莊、秀麗，在整個(gè)過(guò)程中主持風(fēng)格清新典雅、聲音甜美、落落大方，全場(chǎng)互動(dòng)活潑，讓整個(gè)悅讀會(huì)氛圍一次次高潮迭起。

　　二是主講人氣場(chǎng)大。主講人英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，瘦高的身軀中隱隱還有一種王者的風(fēng)范。主講人朱明海臺(tái)長(zhǎng)從“文字美、性情美、境界美”三個(gè)美來(lái)去談自已對(duì)《岳陽(yáng)樓記》的感受，再通過(guò)結(jié)合自已的生活實(shí)際，從橫向到縱向，從廣度到深度闡述了《岳陽(yáng)樓記》的寫(xiě)作背景和文中的語(yǔ)句描寫(xiě)，講解環(huán)環(huán)相扣引人入勝，我深深地被帶入到那意境中，之前雖未到過(guò)岳陽(yáng)樓，但聽(tīng)后猶如親臨岳陽(yáng)樓，領(lǐng)略岳陽(yáng)樓及洞庭湖的美景，同時(shí)他的幽默風(fēng)趣的講解得到了現(xiàn)場(chǎng)文友的陣陣掌聲，得到在場(chǎng)的嘉賓、朋友的點(diǎn)贊、喝彩。

　　三是賞析后啟發(fā)大。我通過(guò)聆聽(tīng)朱明海臺(tái)長(zhǎng)對(duì)《岳陽(yáng)樓記》的講解，再加上看《岳陽(yáng)樓記》短片介紹，以及文友們各抒己見(jiàn)，對(duì)悅讀會(huì)的點(diǎn)評(píng)，此次悅讀讓我更受啟發(fā)。同時(shí)，悅讀會(huì)上的朗誦、琵琶揚(yáng)琴演奏、歌曲演唱也讓我一飽眼福，紅酒的點(diǎn)綴助興，使整個(gè)悅讀會(huì)不低俗，更顯得高雅，是一場(chǎng)高雅文學(xué)盛宴。通過(guò)這次活動(dòng)，讓我再一次加深對(duì)《岳陽(yáng)樓記》全文內(nèi)涵的'掌握，更加對(duì)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理解，更加知道了范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》描寫(xiě)景色是次，規(guī)勸朋友藤子京是主。同時(shí)體現(xiàn)他思君憂(yōu)民的情懷和追求遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。讓我勵(lì)志，使我勉勵(lì)自己，告誡自己，應(yīng)吃苦在前，享受在后，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要有曠達(dá)的胸襟，要心懷感恩，要心懷大愛(ài)，要“不以物喜，不以己悲”，生活一切的一切，都會(huì)更加美好！

岳陽(yáng)樓記讀后感10

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”。范仲淹被貶出京，面對(duì)萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛(ài)國(guó)情操。

　　社會(huì)發(fā)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即“為人類(lèi)美好理想在先，以苦為樂(lè)”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。

　　一代偉人周恩來(lái)在國(guó)事危殆，外侮日亟的情況下，從小就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書(shū)”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自己的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在—起，為國(guó)為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛(ài)戴。

　　今天，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化的美好生活向我們每個(gè)人招手，而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市，奔赴祖國(guó)那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時(shí)代的`“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無(wú)憾。

　　今天，我們吟誦“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè)而樂(lè)”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！

岳陽(yáng)樓記讀后感11

　　《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓———岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。

　　《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹�、�?xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，經(jīng)過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中古仁人的形象，抒發(fā)了作者先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的`心胸與抱負(fù)，這種人生夢(mèng)想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

　　在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話(huà)是居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè)耶其必曰先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟這句話(huà)翻譯成白話(huà)文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂(yōu)；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂(yōu)，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂(yōu)，退隱江湖也擔(dān)憂(yōu)，那么他們什么時(shí)候才歡樂(lè)呢他們必定說(shuō)當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂(yōu)的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂(yōu)，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到歡樂(lè)之后，我才敢歡樂(lè)吧！

　　讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的歡樂(lè)為自我的最大歡樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

岳陽(yáng)樓記讀后感12

　　岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱(chēng)江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。

　　范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

　　提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見(jiàn)作者恢弘的`氣度，不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的。

　　然后，作者通過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè)。

　　《岳陽(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺�。范仲淹�?dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己和朋友。

　　一個(gè)人要做到先憂(yōu)，必須有膽有識(shí)有志，固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂(yōu)之士建立了功勛之后還能后樂(lè)，更加難能可貴。

　　我喜歡作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受！

岳陽(yáng)樓記讀后感13

　　讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō)，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂(lè)了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功，正如那句話(huà)所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”。

　　因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái)，讓生活的.牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗，忘記過(guò)去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說(shuō)，生活需要懷舊�？墒�，我們不能生活在過(guò)去中，因?yàn)槲覀儫o(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過(guò)去，讓過(guò)去成為一張白紙，一切從零開(kāi)始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧！

岳陽(yáng)樓記讀后感14

　　《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)。

　　《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是說(shuō)不以外物美適而喜，不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環(huán)境而懷憂(yōu)喪志，喪失豪情。作者通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚的時(shí)候，人們心情是喜悅的;當(dāng)烏云密布的時(shí)候，人們的心情是悲傷的`。

　　前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古文客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法在現(xiàn)當(dāng)年的景象，但可以用心去體會(huì)。人們只因環(huán)境的變化而讓心情改變，絲毫沒(méi)有把國(guó)家的安危放在眼里。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了民眾，還有什么意義。就如我們學(xué)習(xí)一樣，如果只學(xué)習(xí)而不努力還不是無(wú)意義。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出才有收獲。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象。

　　人是感性動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激的時(shí)候，常常會(huì)因?yàn)榈氖露固煊热�。歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他一直努力，不怨天尤人的結(jié)果。

　　一般人確實(shí)難以做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，但至少對(duì)于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的志士們不妨有這樣的要求。

　　不管在什么環(huán)境下，都能處之泰然，不為眼前的富貴而有所動(dòng)搖，要不要因?yàn)樯硖幠婢扯兴淖儭?/p>

　　圣人和我們凡人就是不一樣。如果當(dāng)我面對(duì)“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的景象時(shí)，我肯定會(huì)像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對(duì)“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會(huì)像他們一樣心曠神怡。我無(wú)法跳出俗人心理，做不到異于“二者之為”，修煉不成“古人人”。

　　《岳陽(yáng)樓記》主要是告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，努力學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)放在首位，先把學(xué)習(xí)搞好，在說(shuō)其他，只有先把學(xué)習(xí)搞好，才能玩的開(kāi)心。

岳陽(yáng)樓記讀后感15

　　提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見(jiàn)作者恢弘的氣度，不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的。

　　然后，作者透過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的情緒，證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不一樣心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自己的'得失而或悲或喜。這就應(yīng)是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻用心入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè)。

　　《岳陽(yáng)樓記》的著名，是正因它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己和朋友。

　　一個(gè)人要做到先憂(yōu)，務(wù)必有膽有識(shí)有志，固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂(yōu)之士建立了功勛之后還能后樂(lè)，更加難能可貴。

　　我喜愛(ài)作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景，更陶醉于其用好處深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受！