甲世俗所患，患言事增其實(shí)。著文垂辭，辭出溢其真，稱美過(guò)其善，進(jìn)惡沒(méi)其罪。何則？俗人好奇。不奇，言不用也。故譽(yù)人不增其美，則聞?wù)卟豢炱湟�；毀人不益其惡，則聽(tīng)者不愜于心。聞一增以為十，見(jiàn)百益以為千，使夫純樸之事，十剖百判；審然之語(yǔ)，千反萬(wàn)畔。（王充《論衡;藝增》）
乙楚王謂田鳩①曰：“墨子者，顯學(xué)也，其身體則可，其言多而不辯②，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵③七十人，至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女，此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝也，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言以宣告人，若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”（韓非子《外儲(chǔ)說(shuō)左上》）
【注】：①田鳩：戰(zhàn)國(guó)齊人，墨子的學(xué)生。②不辯：缺少文采。③媵（yìng）：陪嫁的女子。
22．墨子，戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家，他的政治主張主要有“”、“”。（2分）
23．甲文所說(shuō)的“言事增其實(shí)”，具體表現(xiàn)為“”；“言事增其實(shí)”的主要原因是“”。（用文中的話回答）（2分）
24．乙文中“身體”的意思是；“晉人愛(ài)妾”、“鄭人買櫝”這兩種行為的實(shí)質(zhì)都是。（用自己的話回答）（3分）
25．甲、乙兩文，都論述了表達(dá)中的“文”和“用”的關(guān)系，兩文的觀點(diǎn)是否相同？請(qǐng)闡述你的理解。（4分）
參考答案：
22．（2分）兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用等（寫對(duì)1個(gè)得1分）。
23．（2分）“辭出溢其真，稱美過(guò)其善，進(jìn)惡沒(méi)其罪”（1分）；“俗人好奇”（1分）
24．（3分）親自實(shí)踐、身體力行（1分）；忽視內(nèi)容而片面追求形式（2分）
25．（4分）要求：基本理解兩文中“文（表達(dá)的文采）”、“用（表達(dá)的效果）”的'含義，能就二者主次或相因的關(guān)系予以闡述。提示：從主次關(guān)系看，兩文的觀點(diǎn)相同，都反對(duì)語(yǔ)言華而不實(shí)。從相因的關(guān)系看，兩文的觀點(diǎn)不盡相同，甲文反對(duì)言過(guò)其實(shí)，但也看重文采，認(rèn)為“不奇，言不用也”；而乙文認(rèn)為忽視語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)內(nèi)容而片面追求文采，其結(jié)果是適得其反，“以文害用”。
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