【原文】

　　初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術，燕、齊迂怪之士皆爭傳習之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠�；记抑粒瑒t風引船去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。乃始皇至海上，諸方士齊人徐等爭上書言之，請得齋戒與童男女求之。于是遣徐發(fā)童男女數(shù)千人入海求之。船交海中，皆以風為解，曰：“未能至，望見之焉。”

　�。ㄟx自宋·司馬光《資治通鑒》）

　　【參考譯文】

　　當初，燕國人宋毋忌、羨門子高一類人聲稱世上有一種成仙之道、人老死后尸解骨化升天的.法術，燕國、齊國的迂腐、怪異之士都爭相傳授和學習。從齊威王、宣王到燕昭王都相信他們的話，派人到海上尋求蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，據(jù)說這三仙山在渤海之中，距離人間并不遙遠。只是凡人將要到達，凡就把船吹走了。不過也曾有人到過這三山，看見各位神仙和長生不死的藥均在那里。待到始皇帝出游海濱時，通曉神仙方術的人如故齊國人徐等紛紛爭著上書談這些事，請求準許齋戒清心潔身素食后率領童男童女往海上尋求神山。始皇于是派遣徐征發(fā)數(shù)千名童男女入海求仙。但是，船行海上后卻均因風勢不順而返航。不過他們?nèi)匀徽f：“雖沒能到達仙山，可是已經(jīng)望見了�！�

　　【閱讀訓練】

　　1、解釋：

　�。�1）之徒：一伙人（2）其：指代燕人宋毋忌、羨門子高之徒（3）使：派

　　（4）去：距離（5）且：將，將要（6）及：等到

　　2、你認為作者司馬光通過上文的描述要給統(tǒng)治者提供怎樣的教訓？

　　答：提醒統(tǒng)治者世上是沒有不死之藥的，也沒有什么成仙之道，這些都是方士騙人的，不能相信。

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