閱讀下文，完成22—26題。（13分）
昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦；故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤；心纏幾務，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。
夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本，言與志反，文豈足征！
22（2分）本文選自我國第一部文學理論專著《________》，作者是________。
23（2分）作者在文中一方面批評了“諸子之徒”“□□□□”的錯誤做法，一方面提出了“□□□□”的正確做法。（各不得超過4個字）
24（2分）對“況乎文章，述志為本，言與志反，文豈足征”的意思理解正確的一項是（）
A、何況文章，表述志向才是根本。如果說的話和志向相反，寫出的文章還可信嗎？
B、何況文章，敘述理想是根本。如果語言和理想不一致，文章還有什么價值呢？
C、何況文章，以表達中心為根本。如果敘述的語言和要表達的中相反，文章還有征集的必要嗎？
D、何況文章，以言志抒情為根本。如果文辭和情志相反，文章怎能令人信服？
25（4分）“桃李不言而成蹊”在文中比喻___________________，“男子樹蘭而不芳”在文中比喻___________________。（均用自己的話）
26（3分）請結合具體作品談談你對“情”與“文”關系的認識。
參考答案：
22、《文心雕龍》；劉勰（2分）
23、為文而造情為情而造文（2分）
24、D（2分）
25、有真情實感的文章，自會受到讀者的青睞；感情虛假的作品沒有感染力（4分）
26、不矛盾。結合具體作品（1分）談認識（2分）
參考譯文：
從前《詩經(jīng)》的作者寫的詩歌，是為了抒發(fā)感情而創(chuàng)作作品；后來的辭賦家寫作辭賦，是為了創(chuàng)作而故意造作感情。憑什么知道他們是這樣的呢？因為《詩經(jīng)》的產(chǎn)生，是由于詩人心中蓄積了憤懣不平之氣，因而吟唱出來，用以諷勸那些在上位的人，這就是為了抒發(fā)感情才創(chuàng)作文藝作品。后代辭賦家之流，胸中本來就沒有感情郁結，卻隨意施展夸張文飾的手法，借此沽名釣譽，這就是為了創(chuàng)作才造作感情。所以為了抒發(fā)感情而寫的作品，語言簡練而真實；為作文而造作感情的作品，文辭繁雜且空泛失真。可是后來的作者卻采用浮泛的語言，忽視真情實感，拋棄了古代《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)，效法近世辭賦的弊病，因此表現(xiàn)真實感情的作品日漸稀少，片面追求詞藻華麗的篇章卻越來越多。所以有人熱中于高官厚祿，卻空泛地吟詠田園的隱居生活；心里老是牽掛著繁忙庸俗的政務，卻空洞地描述塵吐之外的情趣。真情實感沒有一點，寫的跟想的恰好相反。桃李從不自夸，人們自然會在樹下踩出一條條小路，那是由于枝頭有果實存在。相傳男子種出的蘭花不能發(fā)出幽香，那是由于他們沒有細膩的感情。象草木那樣微小的事物，尚且要依賴感情依靠果實，何況文章，以抒情述志為本。寫的作品與自己的心志完全相反，這樣的作品難道值得效法！
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