《從道不從君》文言文閱讀及參考答案

2024-08-28 閱讀答案

　　在我們平凡無奇的學生時代，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《從道不從君》文言文閱讀及參考答案，歡迎閱讀與收藏。

　　君有過①謀過事，將危國家殞社稷之懼也，大臣父兄有能進言于君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言于君，用則可，不用則死，謂之爭②；有能比知③同力，率群臣百吏而相與彊君矯④君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成于尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂⑤。

　　故諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊厚⑥也，而暗主惑君以為己賊也。故明君之所賞，暗君之所罰也；暗君之所賞，明君之所殺也。伊尹、箕子可謂諫矣，比干、子婿可謂爭矣，平原君之于趙可謂輔矣，信陵君之于魏可謂拂矣。傳曰：從道不從君。此之謂也。（選自（《荀子.臣道篇》）

　　注釋：

　　①過：錯誤的。

　�、跔帲和ㄕ�，諍諫。

　�、郾戎汉现牵R心。比：合。

　�、軓櫍簭姷漠愺w字，竭力，勉力。矯：矯正。

　�、莘鳎和ㄥ�，矯正，匡正。

　�、藓瘢盒稳菰~作動詞，優(yōu)待，重視。

　　譯文：

　　君主有了錯誤的謀劃、錯誤的行為，國家將危險、政權將滅亡，這時大臣、父兄中如果有人能向君主進呈意見，意見被采用就好，不被采用就離去，這叫做勸諫；如果有人能向君主進呈意見，意見被采用就好，不被采用就殉身，這叫做苦諍；如果有人能聯(lián)合有智慧的人同心協(xié)力，率領群臣百官一起強迫君主、糾正君主，君主雖然不服，卻不能不聽從，于是就靠此消除了國家的大憂患，去掉了國家的大禍害，結果使君主尊貴、國家安定，這叫做輔助；如果有人能違抗君主的命令，偷偷地用君主的重權，做與君王主張相反的事情，從而使國家轉(zhuǎn)危為安，除去了君王所蒙受的恥辱，功勞足夠用來使國家獲得重大的利益，這叫做匡正。所以勸諫、苦諍、輔助、匡正的人，是維護國家政權的大臣，是國君的寶貴財富，是英明的君主所尊敬優(yōu)待的，但愚昧的主子、糊涂的國君卻把他們看作為自己的敵人。所以英明的君主所獎賞的人，卻是愚昧的君主所懲罰的對象；愚昧的君主所獎賞的人，卻是英明的君主所殺戮的對象。伊尹、箕子可以稱為勸諫了，比干、子胥可以稱為苦諍了，平原君對于趙國來說，可以稱為輔助了，信陵君對于魏國來說可以稱為匡正了。書傳上說：要順應道義而不是聽從君王。說的就是這個道理啊。

　　1、解釋加點詞語的意義。

　�。�1）君有過謀過事

　�。�2）將危國家殞社稷之懼也

　　（3）率群臣百吏而相與彊君矯君

　�。�4）明君所尊厚也

　　2、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　�。�1）有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。

　�。�2）傳曰：從道不從君。此之謂也。

　　3、本文論述除了用典型事例論證外，還具有什么特色？

　　參考答案：

　　1、（1）錯誤的

　�。�2）使滅亡，毀滅