《礁石》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1954年7月創(chuàng)作的一首新詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)此詩(shī)表達(dá)了對(duì)這種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命存在的由衷贊美，亦對(duì)正處在種種困擾和擠壓中的祖國(guó)人民以深切的鼓舞。此詩(shī)語(yǔ)言凝練，采取烘托、比擬等手法，以冷靜客觀的描寫(xiě)手法，以旁觀者的敘述視角作形象的勾勒，不作意義或感情的闡發(fā)，把其中的意韻留給讀者去體會(huì)，十分富于詩(shī)歌美。下面小編整理的艾青礁石閱讀答案，一起來(lái)看看吧。
【原文】
礁石
艾青
一個(gè)浪，一個(gè)浪，
無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)，
每一個(gè)浪都在它腳下
被打成碎末、散開(kāi)……
它的臉上和身上
像刀砍過(guò)的一樣
但它依然站在那里
含著微笑，看著海洋……
于1954年7月25日
（選自《艾青詩(shī)選》，20xx人民文學(xué)出版社）
【問(wèn)題】
14、詩(shī)中兩個(gè)“它”指代的內(nèi)容均是什么？（1分）
答：
15、寫(xiě)礁石與海浪頑強(qiáng)搏斗的詩(shī)句是哪些？（1分）
答：
16、“含著微笑，看著海洋……”有什么含義？它表現(xiàn)了礁石什么樣的精神？（3分）
答：
【參考答案】
14、指代礁石
15、前四行
16、含義是礁石毫不畏懼洶涌而來(lái)的巨浪的沖擊，依然滿懷著對(duì)大海的熱愛(ài)之情；表現(xiàn)了礁石不畏困難，熱愛(ài)生活的執(zhí)著精神。
拓展：作品鑒賞
主題思想
此詩(shī)所描繪的礁石的形象，正像一個(gè)久經(jīng)斗爭(zhēng)考驗(yàn)的人，無(wú)論東西南北風(fēng)，無(wú)論多少的傷害打擊，都不能讓它移動(dòng)一步，都不會(huì)讓它失去生活的信念和信心。經(jīng)受刀砍浪打的礁石，依舊微笑地面對(duì)海洋、歷經(jīng)磨難的斗士依舊勇敢堅(jiān)強(qiáng)地活著。詩(shī)人通過(guò)此詩(shī)表達(dá)了對(duì)這種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命存在的由衷贊美。這種存在，既可以是一個(gè)人，也可以是正處在種種困擾和擠壓中的祖國(guó)。
藝術(shù)特色
此詩(shī)沒(méi)有直抒胸臆式的呼號(hào)，只有冷靜的客觀描寫(xiě)，采用的是旁觀者的敘述視角，仿佛詩(shī)人只是在呈現(xiàn)一個(gè)事實(shí)。
在詩(shī)人的筆下，“礁石”具有無(wú)比堅(jiān)定的意志和英勇頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘢螒{“無(wú)休止”的狂風(fēng)惡浪吹打，依然昂首挺胸；盡管“臉上和身上”留下了“象刀砍過(guò)”的累累傷痕，卻毫無(wú)畏懼、決不退縮，照樣巋然不動(dòng)，并且還“含著微笑，看著海洋”帶著必信的信心和無(wú)比樂(lè)觀的精神，笑迎更猛烈的挑戰(zhàn)，承受更嚴(yán)峻的沖，是一個(gè)大無(wú)畏的英雄形象。顯然，這“礁石”有著象征性。它可以是象征為智利的獨(dú)立與發(fā)展而終生呼號(hào)的聶魯達(dá)，也可以是象征前仆后繼、英勇頑強(qiáng)的中華民族，還可以是象征“遇到連續(xù)的迫害”、“要求生存的權(quán)利”（艾青：《艾青詩(shī)選·序》）而不畏強(qiáng)權(quán)、不息抗?fàn)幍娜澜绫粔浩鹊拿褡搴腿嗣瘛?/p>
“礁石”象一座動(dòng)靜珠聯(lián)的雄偉雕塑。詩(shī)的第一節(jié)的“撲”打”、“散開(kāi)”，用的`雖是動(dòng)詞，但這是寫(xiě)浪，目的是以動(dòng)映靜，突出礁石的堅(jiān)定沉著從容。第二節(jié)用“站”、“笑”、“看”等動(dòng)詞，才是正面寫(xiě)礁石的傲然神態(tài)。這樣一靜一動(dòng)，交相輝映，就更突現(xiàn)了礁石不屈不撓、英姿勃發(fā)的雄壯美質(zhì)。同時(shí)，作者又象一個(gè)高明的攝影師和速寫(xiě)大師，他選取最能體現(xiàn)礁石倔強(qiáng)樂(lè)觀而笑迎風(fēng)浪的一剎那，寥寥幾筆，就活脫脫地勾勒出礁石的不屈雄姿。
第一節(jié)用的是側(cè)面烘托手法，寫(xiě)惡浪“無(wú)休止”的“撲”，是為了反襯出礁石的堅(jiān)定、頑強(qiáng)的抗?fàn)幮愿瘛５诙?jié)通過(guò)正面抒寫(xiě)礁石的外貌、神態(tài)，活畫(huà)出它的百折不回、樂(lè)觀從容的偉大形象。這樣一側(cè)一正，便在人們的心目中矗起了一座無(wú)比堅(jiān)定沉著的英雄形象。
同時(shí)，此詩(shī)在寫(xiě)作手法上，還采用了比擬的手法，如第一、二句：“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)”，用“撲過(guò)來(lái)”描寫(xiě)浪花，無(wú)疑，是把浪花比喻成“人”的寫(xiě)法，本來(lái)沒(méi)有生命的浪花，好像也有主觀意志，能主動(dòng)對(duì)礁石發(fā)起攻擊。而接下來(lái)的是：寫(xiě)礁石“打碎”浪花，同樣把礁石擬人化了，客觀事物的相磨相蕩，仿佛是人與人的斗爭(zhēng)。這里，就有了比喻、擬人，同時(shí)，在更深的層次上，有“移情”的作用�？陀^事物本來(lái)沒(méi)有什么意志、目的，但是在作者看來(lái)，它們卻似乎有了意志、目的，實(shí)際是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，給沒(méi)有生命的東西賦予了生命。就像杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的句子一樣，花不曾濺淚，鳥(niǎo)亦不曾驚心，不過(guò)作者“感時(shí)”、“恨別”，心意悲傷，帶著情感的有色眼鏡去看待外物，覺(jué)得外物好像也在悲傷一樣。此詩(shī)的第二節(jié)，進(jìn)一步寫(xiě)礁石的“臉”、“身”和“笑”，更是清楚明白的擬人，而“移情”的審美心理活動(dòng)，仍然滲透在其間。這樣的寫(xiě)法，使客觀世界變得“人情化”，賦天地以生命，使生命的活力鼓蕩在宇宙間，確實(shí)是打動(dòng)人心的好詩(shī)。
另外，從此詩(shī)歌的意境看，簡(jiǎn)短的八句詩(shī)，給人們描繪了兩個(gè)主要的畫(huà)面：第一個(gè)，是無(wú)數(shù)浪花被礁石打成碎沫；第二個(gè)，是礁石屹立，面對(duì)浩瀚的海洋。這兩個(gè)畫(huà)面，其實(shí)是同一個(gè)畫(huà)面，所不同的是，第一個(gè)畫(huà)面，著重描繪了被打碎的浪花，第二個(gè)畫(huà)面，著重描繪了挺立的礁石，視覺(jué)的中心點(diǎn)有了變化，使讀者關(guān)注到不同的層面。這就是說(shuō)，“主導(dǎo)意圖”有所不同，第一個(gè)畫(huà)面的主導(dǎo)意圖，在于揭示“浪花”的反復(fù)攻擊，第二個(gè)畫(huà)面的主導(dǎo)意圖，在于突出礁石的傲然屹立。而且，詩(shī)歌語(yǔ)言構(gòu)筑的畫(huà)面，和真實(shí)的繪畫(huà)有所不同。在詩(shī)歌中，畫(huà)面是動(dòng)態(tài)的，就像在電影和電視中，視角是移動(dòng)的，景物也是變動(dòng)不居的，而繪畫(huà)中，作者卻只能采取一個(gè)固定的視角，其畫(huà)面雖然也力圖用特殊的筆墨語(yǔ)言寫(xiě)出“動(dòng)態(tài)”，但是，相比而言，總是靜態(tài)為主。詩(shī)歌這種畫(huà)面的營(yíng)造，比繪畫(huà)更靈活。但是，詩(shī)歌中的畫(huà)面與繪畫(huà)的另一個(gè)不同，就是詩(shī)歌的畫(huà)面是“間接的”，是借助語(yǔ)言文字，間接描寫(xiě)圖像的，而繪畫(huà)，則是直接描寫(xiě)圖像的。
總之，這首簡(jiǎn)短的詩(shī)歌，通過(guò)比擬的手法，注入作者的感情。但是，并沒(méi)有把事情說(shuō)盡，而是只簡(jiǎn)單地勾勒了兩個(gè)畫(huà)面，抓住事物的特點(diǎn)，而對(duì)其內(nèi)涵，則采取“省略”的方式，沒(méi)有做出什么說(shuō)明，這就增加了讀者猜測(cè)和想象的空間。在藝術(shù)中，“形象大于思想”，思想往往闡述得清楚明白，也就沒(méi)有多少想象的余地，而沒(méi)有想象的余地，沒(méi)有給讀者留出“填空”和“對(duì)話”的空間，也就不能引發(fā)讀者的“興味”，更不要說(shuō)什么“領(lǐng)悟”和“暢神”了。相反，此詩(shī)語(yǔ)言凝練，采取“暗示”的手法，只作形象的勾勒，不作意義的闡發(fā)，把其中的意韻留給讀者去體會(huì)，增加了詩(shī)歌的美。
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