攝山秋夕
屈大均
秋林無(wú)靜樹(shù)，葉落鳥(niǎo)頻驚。
一夜疑風(fēng)雨，不知山月生。
松門開(kāi)積翠，潭水入空明。
漸覺(jué)天雞曉，披衣念遠(yuǎn)征。
[注]屈大均，廣東番禺人，清兵陷廣州后，投身抗清斗爭(zhēng)。失敗后，削發(fā)為僧。32歲還俗，兩次北游，聯(lián)絡(luò)反清志士，力圖恢復(fù)大明。此詩(shī)寫(xiě)于北游途中，攝山，又名棲霞山。
1．這首詩(shī)頷聯(lián)中的“疑”字特別精當(dāng)，極具表現(xiàn)力，試作簡(jiǎn)要分析。(3分)
2．簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法。（4分）
參考答案
1．“疑”是懷疑的意思，通過(guò)對(duì)主人公的心理刻畫(huà)，側(cè)面寫(xiě)出了落葉沙沙，一夜不曾停止，形象生動(dòng)地描繪了一個(gè)極不寧?kù)o的攝山秋夕。
2．這首詩(shī)主要運(yùn)用了以景襯情（借景抒情）的手法。首聯(lián)描寫(xiě)樹(shù)上的葉片紛紛墜落，使得棲息在樹(shù)上的鳥(niǎo)兒被頻頻驚起，渲染秋夜山林的不平靜，正面襯托作者心緒的不平靜。頸聯(lián)描寫(xiě)門外濃密的青松，通澈的潭水，這種安謐恬靜又反襯了作者心中的波瀾。為尾聯(lián)作者披衣上路繼續(xù)遠(yuǎn)行，念念不忘聯(lián)絡(luò)反清志士做了充分的鋪墊。
二：
(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中的人物形象。
(2)請(qǐng)具體分析本詩(shī)借景抒情的特點(diǎn)。
參考答案
(1)示例：這首詩(shī)描寫(xiě)了一位抗清志士的形象：在一個(gè)葉落鳥(niǎo)鳴的秋夜，他心事重重，聽(tīng)著屋外的聲響，一夜不眠。天還未大亮，他就早早起床，計(jì)劃又一次遠(yuǎn)行。
(2)本詩(shī)前三聯(lián)借景抒情。第一、二聯(lián)，描寫(xiě)秋天的樹(shù)林一夜落葉蕭蕭，鳥(niǎo)兒不能安眠，主人公也以為外面風(fēng)雨交加。暗示著主人公一夜未眠，襯托出主人公不能平靜的心情。第三聯(lián)寫(xiě)主人公開(kāi)門來(lái)到外面，看到潭水空明，松林積翠。反映出主人公心思漸明，流露出淡淡的喜悅之情。
三
1．本詩(shī)前四句用正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法來(lái)描繪攝山秋夕山林的“不寧?kù)o”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（5分）
2．有人說(shuō)“披衣念遠(yuǎn)征” 是本詩(shī)的詩(shī)眼，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（6分）
參考答案
1．本詩(shī)前兩句正面描寫(xiě)秋林葉落、鳥(niǎo)兒頻頻受驚擾突出秋林“無(wú)靜樹(shù)”；（2分）后兩句通過(guò)詩(shī)人自己夜晚心理的感受——將樹(shù)葉不斷凋落的聲響懷疑為夜里刮風(fēng)下雨，以致未覺(jué)山月升起，側(cè)面烘托一整夜山林的“不寧?kù)o”，自己一夜難眠。（3分）
2．詩(shī)的前四句著重描繪了攝山秋天山林的“不寧?kù)o”，暗示作者內(nèi)心不寧?kù)o。（2分）五六句寫(xiě)作者打開(kāi)柴門，看到滿眼積翠、一汪清澈的潭水。但這讓人內(nèi)心平和的積翠、潭水終未能壓住詩(shī)人心中的波瀾，故天亮披衣，準(zhǔn)備遠(yuǎn)行。（2分）這說(shuō)明詩(shī)人雖然削發(fā)隱居但內(nèi)心并沒(méi)寧?kù)o，抗清之志并未泯滅�！芭履钸h(yuǎn)征”揭示了全詩(shī)躁動(dòng)不安的原因，畫(huà)龍點(diǎn)睛。（2分）
附注釋：
�、佟叭~落”句：謂即使樹(shù)葉落地，也會(huì)使鳥(niǎo)兒受驚。寫(xiě)樹(shù)林靜極，落葉之聲亦很明顯會(huì)驚動(dòng)宿鳥(niǎo)。暗喻生活在滿族人統(tǒng)治下，人們坐立不安，一夕數(shù)驚的精神狀態(tài)。別有深意。
�、凇耙灰埂本洌褐^松濤陣陣，疑是風(fēng)雨到來(lái)。不知句：謂不知月亮已升在山頭。
�、邸八砷T”句：謂打開(kāi)松木門，滿目都是蒼翠之色�！疤端本洌褐^潭水顯得格外空闊明澈。
④天雞：神話中天上的雞。晉郭璞《玄中記》中載“桃都山有大樹(shù)曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日出照木，天雞即鳴，天下雞皆鳴�！碧评畎住秹�(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)句“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”即指此。遠(yuǎn)征：遠(yuǎn)途，遠(yuǎn)方，流落在遙遠(yuǎn)的地方。
簡(jiǎn)析
攝山即棲霞山，在今南京市東郊，為江南佛教名山。山中有棲霞寺，舊稱十大叢林之一，今存。屈大均，廣東番禺人，清兵陷廣州后，投身抗清斗爭(zhēng)。失敗后，削發(fā)為僧。32歲還俗，兩次北游，聯(lián)絡(luò)反清志士，力圖恢復(fù)大明，但沒(méi)有結(jié)果。順治十六年(1659)，為逃避清兵迫害，已削發(fā)為僧九年的屈大均在南京稽留時(shí)曾游覽了攝山，寫(xiě)下了本詩(shī)。首聯(lián)寫(xiě)秋夜的山林很不安寧。頷聯(lián)繼續(xù)描寫(xiě)極不寧?kù)o的秋夕。頸聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人由于不平靜的山林和不寧?kù)o的心緒使自己整夜無(wú)法安睡，于是打開(kāi)柴門，看到一汪通徹透明的潭水。末聯(lián)點(diǎn)明全詩(shī)主旨，天漸漸亮了，詩(shī)人心里又掛念起遠(yuǎn)行之事(聯(lián)絡(luò)反清志士，密謀策劃反清)。這首詩(shī)具有氣韻聲色之美，雋妙圓轉(zhuǎn)，“天機(jī)自流”(沈德潛語(yǔ))。
作者簡(jiǎn)介
屈大均
�。�1630—1696）明清之際詩(shī)人、詩(shī)論家。原名紹隆，字介子，廣東番禺沙亭鄉(xiāng)（今番禺新造鎮(zhèn)思賢村）人。曾參加陳邦彥等發(fā)動(dòng)的抗清隊(duì)伍，后為避禍，削發(fā)為僧，在番禺雷峰寺出家，法名今種。中年還俗，更名大均，字翁山。屈大均與陳恭尹、梁佩蘭并稱為“嶺南三大家”。曾在廣州創(chuàng)立西園詩(shī)社，他總結(jié)了嶺南詩(shī)歌發(fā)展的源流，使之得以弘揚(yáng)。其詩(shī)有豐富的歷史內(nèi)容、深厚的民族感情、沉雄悲壯的藝術(shù)風(fēng)格。著作有《易外》、《翁山詩(shī)外》、《道援堂集》、《廣東新語(yǔ)》等30余種。他撰寫(xiě)的《皇明四朝成仁錄》，為明末清初的抗清志士歌功頌德，在明末的遺民中引起較大的反響。
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