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《明史劉基傳》閱讀答案

2024-09-17 閱讀答案

  劉    基

  劉基,字伯溫,青田人;追f異。元至順間舉進(jìn)士,除高安丞,有廉直聲。行省辟之,謝去。及太祖下金華,定括蒼,聞基名,以幣聘,基未應(yīng)?傊茖O炎再致書固邀之,基始出。既至,陳時(shí)務(wù)十八策,太祖大喜,筑禮賢館以處基等,寵禮甚至。會(huì)陳友諒陷太平,謀東下,勢(shì)張甚,諸將或議降,或議奔據(jù)鐘山,基張目不言。太祖曰:“先生計(jì)安出?”基曰:“賊驕矣,待其深入,伏兵邀取之,易耳。天道后舉者勝,取威制敵以成王業(yè),在此舉矣!碧嬗闷洳,誘友諒至,大破之,以克敵賞基,基辭。

  其龍興守胡美譴子通款,請(qǐng)勿散其部曲,太祖有難色;鶑暮筇ず玻嫖,許之,美降,江西諸郡皆下。大旱,請(qǐng)決滯獄,即命基平反,雨隨注。因請(qǐng)立法定制,以止濫殺,太祖方欲刑人,基請(qǐng)其故,太祖語之以夢(mèng),基曰:“此得土得眾之象,宜停刑以待!焙笕,海寧降,太祖喜。悉以囚付基縱之。尋拜御史中丞兼太史令。太祖以事責(zé)丞相李善長(zhǎng),基言:“善長(zhǎng)勛舊,能調(diào)和諸將!碧嬖唬骸笆菙(shù)欲害君,君乃為之地耶?吾行相君矣!被D首曰:“是如易柱,須得大木。若束小木為之,且立覆!奔吧崎L(zhǎng)罷,帝欲相楊憲。憲素善基,基力言不可,曰:“憲有相才無相器。夫宰相者,持心如水,以義理為權(quán)衡,而己無與者也,憲則不然!钡蹎柾魪V洋,曰:“此褊淺殆甚于憲!庇謫柡┯,曰:“譬之駕,懼其僨轅也!焙髴、廣洋、惟庸皆敗。

  洪武三年授弘文館學(xué)士。十一月大封功臣,授為資善大夫、上護(hù)軍,封為誠意伯。明年賜歸老于鄉(xiāng)。基佐定天下,料事如神,性剛嫉惡。至是還隱山中,惟飲酒弈棋,口不言功。八年,疾篤,居一月而卒,年六十五。

  (節(jié)選自《明史·劉基傳》)

  9.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是

  A.舉進(jìn)士,除高安丞              除:授予官職

  B.大旱,請(qǐng)決滯獄                獄:監(jiān)獄

  C.伏兵邀取之                          邀:攔截

  D.尋拜御史中丞兼太史令          尋:不久

  10.以下句子分別編為四組,全部表現(xiàn)劉基“以仁義治天下”的一組是

 、儋\驕矣,待其深入,伏兵邀取之        ④因請(qǐng)立法定制,以止濫殺

 、谝钥藬迟p基,基辭                     ⑤此得土得眾之象,宜停刑以待

  ③大旱,請(qǐng)決滯獄                      ⑥帝欲相楊憲。憲素善基,基力言不可

  A.①②⑤                                        B.①④⑥

  C.③④⑤                                        D.①③⑥

  11.下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是

  A.劉基在元朝時(shí)曾被行省辟之,他嫌官職太小而謝去。明太祖對(duì)他寵禮甚至封他為御史中丞,他才竭忠盡智為太祖出謀劃策。

  B.劉基善于總攬全局,因人制宜,陳友諒是主要威脅,劉基建議太祖消滅他;對(duì)胡美則主張收編,不改組他的部隊(duì),于是兵不血刃平定了江西。

  C.劉基淡泊名利,明太祖攻下金華,平定了括蒼,聽說劉基的名氣,拿錢幣來聘用他,劉基沒有答應(yīng)。大敗了陳友諒,朱元璋用打敗敵人的獎(jiǎng)賞獎(jiǎng)勵(lì)劉基。劉基推辭了。還鄉(xiāng)后,隱居山林,喝酒下棋,從不提自己的功勛。

  D.劉基對(duì)幾個(gè)大臣的認(rèn)可可以說明察秋毫,更可貴的是他排除私人恩怨,持心如水,為李善長(zhǎng)開脫罪責(zé),還向太祖提出了好友楊憲不能為相的理由。

  12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

 。1)會(huì)陳友諒陷太平,謀東下,勢(shì)張甚,諸將或議降,或議奔據(jù)鐘山,基張目不言。(3分)

 。2)及善長(zhǎng)罷,帝欲相楊憲。憲素善基,基力言不可。(3分)

 。3)夫宰相者,持心如水,以義理為權(quán)衡,而己無與者也,憲則不然。(3分)

  13.請(qǐng)用斜線(/)給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑。(斷句不超過6處)(3分)

  讀書始讀未知有疑其次則漸漸有疑中則節(jié)節(jié)是疑過了這一番疑漸漸釋以至 融會(huì)貫通,都無可疑,方始是學(xué)。又云:無疑者須要有疑,有疑者卻要無疑。

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