①如果你愛(ài)讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫(huà)家凡·高，現(xiàn)在他的一幅畫(huà)已經(jīng)賣(mài)到了幾千萬(wàn)美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫(huà)連一餐飯錢(qián)也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫(huà)家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，可以像那些平庸畫(huà)家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說(shuō)，他可不能把他惟一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫(huà)非常蹩腳的畫(huà)上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣(mài)畫(huà)掙錢(qián)，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。
②另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。
③ 我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實(shí)上，人的肉體需要是很有限的，無(wú)非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。你本來(lái)習(xí)慣于騎自行車(chē)，不覺(jué)得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周?chē)簧偃碎_(kāi)上了汽車(chē)，你就會(huì)覺(jué)得你缺汽車(chē)，有必要也買(mǎi)一輛。富了還想更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來(lái)越多的錢(qián)。這樣，賺錢(qián)便成了你人生的惟一目的。即使你是畫(huà)家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求?即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心?
�、� 所以，自古以來(lái)，一切賢哲都主張簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”;柏拉圖也說(shuō)：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說(shuō)，這位被尊稱(chēng)為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵!”的確，一個(gè)追求精神財(cái)富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠(yuǎn)了。
(選自《周?chē)?guó)平文集》，有刪改)
1.根據(jù)全文內(nèi)容，標(biāo)題中“茅屋”一詞的含義是：
2.文章①②兩段列舉凡·高和斯賓諾莎的例子有什么作用?
3.閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。
珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。”使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，但他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們： “世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”
請(qǐng)結(jié)合以上材料和對(duì)《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勔粋�(gè)人應(yīng)該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。(50字左右)
參考答案：
1.簡(jiǎn)樸的生活方式。(意思對(duì)即可)
2.作為事實(shí)論據(jù)，具體有力地論證了“一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神的富有”這一觀點(diǎn)。(意思對(duì)即可)
3.不設(shè)統(tǒng)一答案，寫(xiě)出自己的感悟和體驗(yàn)，適當(dāng)闡述即可。
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