閱讀下面材料，完成23～24。（5分）
仁者，圣之次也，智者，仁之次也，未有仁而不智者也，未有智而不仁者也，然則何智、仁之別哉？以其所以得仁者異也。仁，吾所有也，臨行而不思，臨言而不擇，發(fā)之于事而無不當于仁也，此仁者之事也；仁，吾所未有也，吾能知其為仁也，臨行而思，臨言而擇，發(fā)之于事而無不當于仁也，此智者之事也。其所以得仁則異矣，及其為仁則一也�！ㄋ危┩醢彩�
23．《論語》談“仁”“智”關系的名言是______________________。（2分）
24．從畫線部分概括“智”“仁”的區(qū)別。（3分）
參考答案：
23【答案】（2分）知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
【解析】
試題分析：類似這樣的題型，一要抓住選文中的關鍵詞——能與課本中或自己積累過的詩句相對應的（此難度不大），剩下要做的就是精準地默寫出古詩文中的名句。
考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。
24【答案】（3分）區(qū)別主要在于“得仁者異也”：仁者之“仁”是本心所有的，臨行不必思慮，臨言不必選擇，所做之事，必然與“仁”完全符合；智者之“仁”是經過磨礪才得到的，臨行要多加思考，臨言要善加選擇，只有這樣才能做到與“仁”完全符合。
考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
【參考譯文】
仁慈的人，次于神圣的人；聰明的人，次于是仁慈的人，沒有仁慈而沒有智慧的人啊，沒有有智慧而不仁的人了，那么智慧、仁愛的.分別在哪里呢？用來實現(xiàn)仁的方法有區(qū)別。仁，我所有的，臨出發(fā)而不思考，在談論時不選
擇，表現(xiàn)在事情上沒有不應該體現(xiàn)仁慈的，這就是仁者做的事了；仁，我所沒有的，我能知道是仁慈的，臨出發(fā)去思考，在說話時有所選擇，表現(xiàn)在事情上沒有不應該體現(xiàn)仁慈的，這是有智慧的人的做法。他們得到仁的方法是不同的，但做仁義的事是一樣的。
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