在平日的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編幫大家整理的《夸父逐日》文言文閱讀訓(xùn)練題及答案，希望對(duì)大家有所幫助。
閱讀訓(xùn)練題及答案1：
夸父逐日
夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其仗，化為鄧林。
閱讀題：
1、棄其仗，化為鄧林應(yīng)如何理解?(2分)
答：_______________________________________________________________________
2、翻譯句子。(4分)
(1) 夸父與日逐走，入日。
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(2) 未至，道渴而死。
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3、作為成語(yǔ)典故，夸父逐日常用來(lái)比喻
_______________________________________________________________ (2分)
4、從這個(gè)故事中，你看到了夸父哪些優(yōu)秀品質(zhì)?(3分)
答：__________________________________________
參考答案：
1、以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父這一形象，表現(xiàn)出一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
2、(1)夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落山的地方。(2)還沒(méi)趕到大湖，在半路就口渴而死了
3、人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
4、有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)。
閱讀訓(xùn)練題及答案2：
夸父逐日
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
閱讀題：
1、聯(lián)系課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一人物的認(rèn)識(shí)。
答：_________________________________
2、《夸父逐日》從哪些方面看出它的想象力與神奇性？（原文回答）
答_________________________________
3、從“棄其杖，化為鄧林�！笨梢钥闯隹涓冈鯓拥男愿裉攸c(diǎn)？
答：_________________________________
4、從《夸父逐日》要表達(dá)古代人民怎樣的愿望與精神？
答：_________________________________
5、 “怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？
答：_________________________________
6、如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？
答：_________________________________
參考答案：
1、夸父是一位執(zhí)著、勇敢，敢于追求，樂(lè)于奉獻(xiàn)，愿為人類造福的英雄。
2、從以下內(nèi)容可以看出：“飲于河、渭；河、河、渭不足，北飲大澤。
3、從中可以看出夸父愿為人類造福的奉獻(xiàn)精神。
4、要表達(dá)古代人民想了解自然，征服自然的愿望與精神。
5、“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
6、古代人民不了解自然現(xiàn)象，把各種自然現(xiàn)象歸結(jié)于神的支配與作為。本文中用神話解釋的自然現(xiàn)象是“天傾西北”“地不滿東南”。
閱讀訓(xùn)練題及答案3：
夸父①與日逐走②，入日③；渴，欲得飲，飲于河、渭④；河渭不足，北飲大澤⑤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林⑥。
注釋
�、倏涓福骸渡胶＝�(jīng)·海外北經(jīng)》記載有一個(gè)“博父國(guó)”。前人考證，“博父”就是夸父，是一個(gè)善跑的巨人。②逐走：追趕賽跑。③入日：進(jìn)入太陽(yáng)光圈。④河、渭：指黃河與渭水。⑤大澤：神話里的大湖，傳說(shuō)在山西雁門(mén)山北，縱橫千里。⑥鄧林：清代畢沅注釋《山海經(jīng)》說(shuō)“鄧林即桃林，鄧桃音相近”�！读凶印珕�(wèn)》記載：“鄧林彌廣數(shù)千里焉�！奔春幽�、河北、安徽三省交界的大別山附近。
閱讀訓(xùn)練
1.神話是一種虛構(gòu)，它以形象來(lái)體現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這則神話意義的認(rèn)識(shí)。
2.下列句中加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A.夸父與日逐走 B.池非不深也C.阡陌交通，雞犬相聞 D.愚以為宮中之事
3.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A.作品以恢宏、壯烈的濃墨重彩，塑造了一個(gè)追趕太陽(yáng)的巨人形象，始終把人物置于人(夸父)與自然(太陽(yáng))的矛盾沖突中，從而突出了人物。
B.夸父為了追趕太陽(yáng)，一口氣喝干了大澤的水，又向北去飲黃河、渭河的水。
C.神話結(jié)尾，那曾經(jīng)與他一起奮斗的手杖化為一片桃林，這就以浪漫主義的出奇想像，為夸父的形象增添了絢麗的一筆。
D.“夸父與日逐走”的故事，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代人民渴求了解大自然的強(qiáng)烈愿望和勇于探索太陽(yáng)的雄心壯志。
參考答案：
1.之一：人類對(duì)自然征服和追求的旅途是艱難的，并非可以旋即成功。 之二：它充分體現(xiàn)了我國(guó)古代人民渴求了解大自然的強(qiáng)烈愿望和勇于探索太陽(yáng)奧秘的雄心壯志，這種精神是難能可貴的。之三：追求中的失敗雖然讓人痛心，但追求途中的犧牲卻是有意義的。
2.D
3.B
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