漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編收集整理的資治通鑒文言文閱讀附答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魏主①以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽(yáng)；恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以脅眾。使太常卿王諶筮之，遇“革”，帝曰：“‘湯、武革命，順乎天而應(yīng)乎人�！氪笱�！”群臣莫敢言。尚書任城王澄曰：“陛下奕葉重光②，帝有中土；今出師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也。”帝厲聲曰：“卜辭云：‘大人虎變。’何言不吉！”澄曰：“陛下龍興已久，何得今乃虎變！”帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮眾邪！”澄曰：“社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言！”帝久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何傷！”
既還宮，召澄入見(jiàn)，逆謂之曰：“向者‘革’卦，今當(dāng)更與卿論之。朝堂之忿，恐人人競(jìng)言，阻我大計(jì)，故以聲色怖文武耳。想識(shí)朕意�！币蚱寥�，謂澄曰：“今日之舉，誠(chéng)為不易。但國(guó)家興自朔土，徙居平城；此乃用武之地，非可文治。今將移風(fēng)易俗，其道誠(chéng)難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？”澄曰：“陛下欲宅中土，以經(jīng)略四海，此周、漢之所以興隆也�！钡墼唬骸氨比肆�(xí)常戀故，必將驚擾，奈何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為！”帝曰：“任城，吾之子房也！”
六月丙戌，命作河橋，欲以濟(jì)師。
魏主自發(fā)平城至洛陽(yáng)，霖雨不止。丙子，詔諸軍前發(fā)。丁丑，帝戎服，執(zhí)鞭乘馬而出。群臣稽顙③于馬前。帝曰：“廟算已定，大軍將進(jìn)，諸公更欲何云？”尚書李沖等曰：“今者之舉，天下所不愿，唯陛下欲之。臣不知陛下獨(dú)行，竟何之也！臣等有其意而無(wú)其辭，敢以死請(qǐng)！”帝大怒曰：“吾方經(jīng)營(yíng)天下，期于混壹④，而卿等儒生，屢疑大計(jì)；斧鉞有常，卿勿復(fù)言！”策馬將出，于是安定王休等并殷勤泣諫。帝乃諭群臣曰：“今者興發(fā)不小，動(dòng)而無(wú)成，何以示后！朕世居幽朔，欲南遷中土；茍不南伐，當(dāng)遷都于此，王公以為何如？欲遷者左，不欲者右。”安定王休等相帥如右。南安王楨進(jìn)曰：“‘成大功者不謀于眾。’今陛下茍輟南伐之謀，遷都洛邑，此臣等之愿，蒼生之幸也�！比撼冀院羧f(wàn)歲。時(shí)舊人雖不愿內(nèi)徙，而憚?dòng)谀戏�，無(wú)敢言者；遂定遷都之計(jì)。
(節(jié)選自《資治通鑒》一百三十八卷，有刪節(jié))
【注】 ①魏主：即北魏孝文帝。②奕葉重光：繼承先祖基業(yè)。③稽顙：磕頭。④混壹：統(tǒng)一天下。
5．下列各句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．帝久之乃解 解：消除，平息。
B．逆謂之曰 逆：迎接。
C．因屏人 屏： 使……退下。
D．于是安定王休等并殷勤泣諫 殷勤：巴結(jié)討好。
解析 D項(xiàng)，殷勤：情意懇切。
答案 D
6．下面六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)魏主遷都策略的一組是 ( )
�、偈固Ｇ渫踔R筮之 ②社稷我之社稷，任城欲沮眾邪 ③今當(dāng)更與卿論之 ④今將移風(fēng)易俗，其道誠(chéng)難 ⑤非常之事，故非常人之所及 ⑥茍不南伐，當(dāng)遷都于此
A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑥
解析 ①是利用占卜造輿論，為下文提議南征做準(zhǔn)備；③是籠絡(luò)人心，先說(shuō)服關(guān)鍵人物；⑥是以進(jìn)為退，迫使群臣兩害相權(quán)取其輕，同意遷都。
答案 B
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．魏孝文帝因?yàn)槠匠菤夂蚝洌募玖聲r(shí)還在下雪，而且經(jīng)�？耧L(fēng)大作，飛沙漫天，所以準(zhǔn)備把都城遷到洛陽(yáng)。
B．尚書任城王拓跋澄認(rèn)為孝文帝繼承了先世的光輝基業(yè)，在中原稱帝；如今出兵征伐還未臣服的敵寇，就得到“革卦”，這不算是全吉。
C．孝文帝知道北方人習(xí)慣留戀于舊有的生活方式，一旦知道要遷都洛陽(yáng)，他們一定會(huì)驚恐騷動(dòng)起來(lái)，于是向任城王拓跋澄詢問(wèn)對(duì)策。
D．尚書李沖等人認(rèn)為孝文帝遷都洛陽(yáng)，天下人都不愿意，此舉只是孝文帝獨(dú)斷專行，但不知道該說(shuō)什么來(lái)阻止，只有以死相勸。
解析 D項(xiàng)錯(cuò)在“遷都洛陽(yáng)”；李沖等人以死相勸的是大軍南征之事，此時(shí)他們并不知道遷都的事。
答案 D
8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)朝堂之忿，恐人人競(jìng)言，阻我大計(jì)，故以聲色怖文武耳。
譯文：___________________________________________________________
(2)陛下欲宅中土，以經(jīng)略四海，此周、漢之所以興隆也。
譯文：____________________________________________________________
答案 (1)朝堂上我發(fā)怒，是擔(dān)心大家爭(zhēng)著發(fā)言，阻撓我的大計(jì)，所以我用嚴(yán)厲的.聲色嚇唬那些文武官員罷了。
(2)陛下想遷都中原，來(lái)經(jīng)營(yíng)治理天下，這就是周、漢兩朝能夠興盛的原因。
【參考譯文】
魏孝文帝因?yàn)槠匠菤夂蚝洌?夏季)六月時(shí)還在下雪，而且經(jīng)常狂風(fēng)大作，飛沙漫天，所以準(zhǔn)備把京都遷到洛陽(yáng)。他擔(dān)心文武百官不聽(tīng)從，于是提議大規(guī)模進(jìn)攻南齊，打算以這種名義脅迫大家。讓太常卿王諶占卜，得出“革”卦，孝文帝說(shuō)：“‘商湯王和周武王進(jìn)行變革，是適應(yīng)上天之命，順應(yīng)百姓之心的。’沒(méi)有比這更吉祥的了！”群臣不敢說(shuō)話。尚書任城王拓跋澄說(shuō)：“陛下繼承了先世的光輝基業(yè)，在中原稱帝；如今出兵征伐還未臣服的敵寇，就得到表示湯、武革命的卦，這不算是全吉�！被实蹍柭曊f(shuō)：“卜辭說(shuō)：‘王者出處行動(dòng)變化莫測(cè)，就如同虎身上的花紋一樣。’怎么不吉利啦？”拓跋澄答道：“陛下作為飛龍興起已經(jīng)很久了，怎么現(xiàn)在又出來(lái)虎變呢？”孝文帝怒道：“社稷是我的社稷，任城王是想阻止我發(fā)兵嗎？”拓跋澄說(shuō)：“社稷雖為陛下所有，但臣作為社稷之臣，怎么能明知危險(xiǎn)卻不說(shuō)話呢�！边^(guò)了很久，皇帝才平息怒氣，說(shuō)：“不過(guò)是各自表明心意而已，也沒(méi)什么關(guān)系�！�
孝文帝回宮后召拓跋澄入見(jiàn)，迎上前去對(duì)他說(shuō)：“先前說(shuō)的‘革卦’，我現(xiàn)在和你再重新討論一下。朝堂上我發(fā)怒，是擔(dān)心大家爭(zhēng)著發(fā)言，阻撓我的大計(jì)，所以我用嚴(yán)厲的聲色嚇唬那些文武官員罷了。想必你能了解我的心意�！庇谑蔷妥岆S從退下，對(duì)拓跋澄說(shuō)：“今天我所要做的這件事，確實(shí)是很不容易的。但我們國(guó)家是在北方疆土上建立起來(lái)的，后來(lái)又遷都到平城；而平城只是用武力開(kāi)疆拓土的地方，而不宜進(jìn)行治理教化�，F(xiàn)在，我打算進(jìn)行改變風(fēng)俗習(xí)慣的重大變革，這條路走起來(lái)確實(shí)困難，我只是想趁機(jī)利用大軍南下征伐的聲勢(shì)，將京都遷到中原，你認(rèn)為怎么樣？”拓跋澄說(shuō)：“陛下想遷都中原，來(lái)經(jīng)營(yíng)治理天下，這就是周、漢兩朝能夠興盛的原因。”孝文帝說(shuō)：“北方人習(xí)慣留戀于舊有的生活方式，那時(shí)，他們一定會(huì)驚恐騷動(dòng)起來(lái)，怎么辦？”拓跋澄回答說(shuō)：“不平凡的事，本來(lái)就不是平凡的人所能做得了的。陛下的決斷，是出自您圣明的內(nèi)心，他們又能有什么辦法呢？”孝文帝說(shuō)：“任城王真是我的張子房呀！”
六月丙戌，魏孝文帝下令在黃河上修筑大橋，準(zhǔn)備讓南下大軍由橋上渡過(guò)黃河。
孝文帝自平城出發(fā)到洛陽(yáng)，雨一直連綿不止。丙子，下詔命令諸軍出發(fā)。丁丑，孝文帝穿著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭乘馬出來(lái)。群臣聚集在他的馬前磕頭攔阻�；实壅f(shuō)：“朝廷(南征)的大計(jì)已定，大軍就要出發(fā)，諸公還想說(shuō)什么？”尚書李沖等人說(shuō)：“陛下現(xiàn)在的征伐，天下人都不愿意，只合陛下自己的心意。臣不知陛下如此獨(dú)斷專行，究竟要走向哪里！臣等不愿陛下出征，但不知道該說(shuō)什么來(lái)阻止陛下，只有以死相勸�！毙⑽牡鄞笈f(shuō)：“我正在治理天下，希望有朝一日可以完成統(tǒng)一大業(yè)，而你們這些儒生，屢屢懷疑我的大計(jì)；斧鉞不饒人，你們就不必再說(shuō)了�！辈唏R將行，這時(shí)安定王拓跋休等都懇切地哭諫皇帝放棄出征。孝文帝于是對(duì)群臣說(shuō)：“現(xiàn)在興兵出發(fā)，(場(chǎng)面)不小，最后如果出兵了卻沒(méi)有什么結(jié)果，拿什么給后人看呢(做后人的榜樣呢)？我世代居住在遙遠(yuǎn)的北方，想要南遷到中原；如果不南征，就遷都于此，各位王公認(rèn)為怎樣呢？同意遷都的站在左面，不愿意的站到右面�！卑捕ㄍ跬匕闲莸热艘黄鹫镜搅擞颐妗Ｄ习餐跬匕蠘E上奏說(shuō)：“‘建立大功勛的人不征求大家的意見(jiàn)。’如今陛下如果能停止南征，遷都洛陽(yáng)，這是臣等的心愿，也是百姓之幸啊�！比撼几吆羧f(wàn)歲。當(dāng)時(shí)雖然老一輩人都不愿遷都，但相比之下更害怕南征，所以沒(méi)有敢出來(lái)反對(duì)的；于是孝文帝就定下遷都之策。
知識(shí)拓展：
1、內(nèi)容簡(jiǎn)介
《資治通鑒》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。
《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。
《資治通鑒》這書名的由來(lái)，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見(jiàn)，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。
《資治通鑒》是一部編年體的通史（《史記》為第一部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存最早編年體史書），按時(shí)間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說(shuō)明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。
2、創(chuàng)作背景
司馬光曾患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀(jì)傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國(guó)至秦二世，表進(jìn)于朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑒》，并序以獎(jiǎng)之。元豐七年（1084）書成。
《通鑒》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強(qiáng)記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說(shuō)，無(wú)所不覽，對(duì)《通鑒》的討論編次，用力最多。劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻(xiàn)。最后，由司馬光修改潤(rùn)色，寫成定稿。其中是非予奪，一出于光。
《通鑒》征引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達(dá)數(shù)百種。書中敘事，往往一事用數(shù)種材料寫成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，并注明斟酌取舍的原因，以為《考異》�！锻ㄨb》具有相當(dāng)高的史料價(jià)值，尤以《隋紀(jì)》、《唐紀(jì)》、《五代紀(jì)》史料價(jià)值最高。
《通鑒》因司馬光一人精心定稿，統(tǒng)一修辭，故文字優(yōu)美，敘事生動(dòng)，且有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值，歷來(lái)與《史記》并列為中國(guó)古代之史家絕筆。于敘事外，還選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點(diǎn)。對(duì)歷史上有關(guān)圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的態(tài)度，是史學(xué)思想的重要進(jìn)步。
《通鑒》成書后，元豐八年，范祖禹、司馬康、黃庭堅(jiān)、張舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完畢，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可見(jiàn)。南宋高宗紹興二年（1132）有余姚重刻本，亦多殘缺。中華書局據(jù)清胡克家翻刻的元刊本，加以標(biāo)點(diǎn)校勘，重新出版，是《通鑒》較好的版本。
3、編者簡(jiǎn)介
司馬光（1019-1086），北宋時(shí)期政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人，出生于河南省光山縣，原字公實(shí)，后改君實(shí)，原號(hào)迂夫，后改迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學(xué)，尤喜《春秋左氏傳》。
司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要?dú)v》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過(guò)鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩(shī)草》《注古文學(xué)經(jīng)》《易說(shuō)》《注太玄經(jīng)》《注揚(yáng)子》《書儀》《游山行記》《續(xù)詩(shī)治》《醫(yī)問(wèn)》《涑水記聞》《類篇》《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。
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