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閱讀訓(xùn)練題讀書養(yǎng)氣及答案

2024-09-25 閱讀答案

  讀書養(yǎng)氣

  李建永

 、僬f讀書是為了升學(xué),為了獲取知識,為了提高修養(yǎng),為了改變命運(yùn),為了做官,為了就業(yè),為了成名成家,為了報(bào)效祖國,等等,均無不可。但我覺得,最根本的一條是:讀書可以養(yǎng)氣。

  ②人有三寶精氣神,腹有詩書氣自華。讀不同的書,可以養(yǎng)不同的氣。豪氣,靈氣,平和之氣,浩然正氣,可以養(yǎng)也;邪氣,戾氣,酸腐之氣,陰陽怪氣,亦可養(yǎng)也。讀書于人,就像吃飯喝水一樣不可或缺,我們可以從書中汲取無盡的精神力量——不,汲取氣,汲取一種激蕩在我們的血管,充盈于我們的周身,又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來的氣。同時(shí),讀書也要像吃飯那樣,吃各種蔬果和五谷雜糧,攝取多種營養(yǎng)——閱讀各式各樣的書,汲取各種各樣的氣,以避免先天不足,后天失調(diào)。不過,血?dú)夥絼偟纳倌猩倥,不僅要雜學(xué)旁收,大量讀書,還要有目標(biāo),有選擇地讀書,吸取精華,剔除糟粕,讀天下好書,養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子說的那樣:吾善養(yǎng)吾浩然之氣也!

  ③如果說讀書是養(yǎng)氣,是輸入,那么寫作則是釋放,是輸出。作者把氣注入文章,讀者又通過讀書,感受到文章的氣,吸收了文章的氣。你我常說的“回腸蕩氣”,不正是說一種讀書的經(jīng)驗(yàn),不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎?是什么樣的人,讀了什么樣的書,便會寫出什么樣的文章來。氣不同,文章的味道就不同,形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾,便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異,貫透于文章中的具體表現(xiàn)。

 、懿茇дf“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”——就是說,寫文章的人,只要?dú)庾懔,想怎么寫就怎么寫。所謂“氣”者,分為兩個(gè)層面,先天為稟賦(本氣),后天為學(xué)養(yǎng)(養(yǎng)氣)。自身氣弱的人,器小力薄,容易被書拿住,故世上多有食書不化的“兩腳書櫥”。而自身氣足的人,不僅讀書可以養(yǎng)氣,而且善于融會,善于吐納,作文時(shí)自然就會“天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”也。正因如此,“野孩子”們的身上雖有俠氣、野氣和不馴之氣,可是經(jīng)過書卷氣的浸染,其筆下之文,便多有殺氣、霸氣和蓬勃之氣,別有手眼,異光燦爛,爽!

 、萑穗m有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異,然而讀書可以養(yǎng)氣,則是共同的,也是共通的。莊子在《逍遙游》中說過,水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力;風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。讀書不足,養(yǎng)氣不夠,寫起文章來只有出的氣,沒有入的氣,就像游泳的人不會換氣,用不了半個(gè)時(shí)辰,便三魂蕩蕩,七魄悠悠,蹬小腿兒翻白眼兒,簡直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手,必然讀書多,養(yǎng)氣厚,厚積而薄發(fā)。那手筆,真叫個(gè):斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空!

  11.選文論述的觀點(diǎn)是 。(4分)

  12.第⑤段“厚積而薄發(fā)”中“厚積”指的是 ,“薄發(fā)”指的是 (4分)

  13.第③段列舉韓柳歐蘇四大文豪的例子目的是什么?(3分)

  14.下面是幾句關(guān)于讀書的名言,如果要在本文中引用,可以引用哪兩句?并說說理由。(4分)

  ①讀書,這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程,實(shí)際上是人的心靈和古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。(高爾基)

 、趯W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)

  ③任何一個(gè)有學(xué)問的人,在他的一生中都閱讀過大量的書。(列寧)

 、茏x過一本好書,像交了一位益友。(臧克家)

  15.“讀書可以養(yǎng)氣”,“讀不同的書可以養(yǎng)不同的氣”,結(jié)合你課外閱讀的感受談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對待生活中林林總總的書。(3分)

  參考答案:

  7、讀書可以養(yǎng)氣。

  8、讀書多 寫出好文章。

  9、運(yùn)用舉例論證,從而證明“氣不同,文章的味道就不同,形成的風(fēng)格也就大不相同!边@一觀點(diǎn)。10、①、④。因?yàn)棰佗芫涿运務(wù)摰氖亲x書的意義或內(nèi)涵,符合本文中心,可以作為道理論據(jù)來證明論點(diǎn);而②③句所談?wù)摰氖亲x書的方法以及要博覽群書,并不符合本文所論述的中心。所以選擇①④兩句。

  11、言之有理即可。

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