讀元稹悼亡詩有感

2025-02-07 元稹

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀元稹悼亡詩有感，希望能夠幫助到大家。

　　讀元稹悼亡詩有感 1

　　元稹在妻子韋氏故去之后，寫下大量悼念亡妻的詩篇，他曾經(jīng)自言“悼亡詩滿舊屏風(fēng)”(《答友封見贈(zèng)》)，陳寅恪先生在《元白詩箋證稿艷詩及悼亡詩》中則具體指出：“元氏長(zhǎng)慶集第九卷悼亡詩中有關(guān)韋氏之作，共三十三首�！边@諸多悼念亡妻之作，可謂句句含淚，曲曲傳情，其間飽含著詩人內(nèi)心深處真摯而濃厚的情感，具體而言，可概括為以下三個(gè)方面。

　　一、悼念亡妻，贊其賢

　　羅洛梅說過：“有些人(也許是大多數(shù)人)直到通過某人的死，體驗(yàn)到友誼、奉獻(xiàn)、忠誠的可貴之后，才懂得什么是真摯的愛�！彼劳霾粌H豐富和建構(gòu)了愛，使愛得到升華，面對(duì)死亡的事實(shí)，生者在感到痛苦與絕望的同時(shí)，亦使彼此之情化作了永恒，使彼此之愛得到了永生。斯人已逝，在黯然神傷、幽咽泣血的同時(shí)，一首首痛徹心扉的悼亡詩演繹而成。

　　元稹之妻韋叢，乃太子少保韋夏卿幼女，20歲時(shí)嫁于元稹，夫妻二人情深意篤，然而韋氏卻在七年之后不幸亡故，詩人有感于妻子生前種種賢德，面對(duì)如今伊人已逝的現(xiàn)實(shí)悲不自勝，于是寫下大量悼亡詩，以抒哀悼之情，其間不乏對(duì)妻子勤勞、善良、賢淑、端莊的稱贊及其與自己相濡以沫、相敬如賓的嘆道。

　　清代蘅塘退士評(píng)論元稹《遣悲懷三首》曰：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。”現(xiàn)以其中第一首為例：

　　謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。

　　首聯(lián)“謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖”，用東晉宰相謝安最寵愛的小侄女謝道韞來借指韋氏，由此而道妻子婚前地位之尊貴及生活之優(yōu)裕;同時(shí)又以戰(zhàn)國時(shí)齊國貧士黔婁來自喻，兩相對(duì)比之下，感嘆韋叢之不攀富貴而屈身下嫁。“百事乖”三字正是對(duì)二人婚后生活的概括，由此引出中間兩聯(lián)，即當(dāng)看到“我”沒有衣服可替換時(shí)，賢惠的妻子便翻箱倒柜地搜尋;當(dāng)“我”軟磨硬纏地想要喝酒時(shí)，便又拔下金釵去換錢;平日里雖以野菜豆葉充饑，妻子卻不以為苦反而吃得很香甜;即使以老槐樹飄落的枯葉燒柴做飯，也毫無怨言。往日里這“搜藎篋”、“拔金釵”、“甘長(zhǎng)藿”、“仰古槐”的一幕幕如在眼前，同時(shí)，妻子為“我”尋衣的體貼入微，替“我”換酒的善良溫順，甘以野菜充饑的樂觀忠貞，又以落葉為柴的憔悴艱辛，也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。于是，韋叢這樣一位甘于貧苦、堅(jiān)貞溫順的賢妻形象便呼之欲出。

　　《六年春遣懷八首》其二，同樣敘述了日常生活的一件小事：詩人某一天在整理雜物時(shí)，“檢得舊書三四紙”，這恰恰是亡妻生前寫給自己的幾頁信紙，由“高低闊狹粗成行”可見，上面的字寫得高高低低、參差不齊，字與字間大小不勻，行與行間也時(shí)寬時(shí)窄。信中妻子“自言并食尋常事，惟念山深驛路長(zhǎng)”。對(duì)于自己在家中所過的“并食”生活，妻子心甘情愿地默默承受而從不抱怨，心中唯一牽念不忘的卻是遠(yuǎn)行的丈夫在深山驛路上的奔波勞苦。如此一來，不僅展現(xiàn)了韋氏“野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐”的賢淑品性，更體現(xiàn)出她的體貼細(xì)心，以及對(duì)丈夫深摯樸實(shí)的愛。

　　元稹贊同白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的主張，其詩“感于事”而“動(dòng)于情”，以“言直而切”、“辭質(zhì)而徑”著稱。在詩人眾多的悼亡詩作中，都選擇生活中的瑣碎小事入詩，通過對(duì)生活細(xì)節(jié)的真實(shí)描寫，一位辛勞持家的妻子形象躍然紙上，亡妻的品格亦得到空前的升華。

　　二、自悼自嘆，悲苦無限

　　悼亡詩本是生者對(duì)死者表達(dá)哀悼之情的一種方式，而在悼念亡者之外，又不乏詩人自悼的情懷。所謂“自悼”，乃是“個(gè)體對(duì)生存狀態(tài)面臨命運(yùn)摧折時(shí)的一種情緒反應(yīng)”。所愛之人的死亡，其沖擊性和悲劇性更甚于個(gè)人生命的消逝。逝者長(zhǎng)已矣，而生者卻不得不在思念中孤獨(dú)地生存，“憶君情悲滿，肝腸尺寸斷”。正是這種人生苦痛的真實(shí)寫照，于是，詩人便會(huì)將對(duì)亡妻的思念與對(duì)自身的傷悼緊密聯(lián)系起來，即將悼亡與自悼同時(shí)融入到對(duì)生與死的感悟之中。

　　元稹《遣悲懷三首》其三，詩曰：

　　閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴冥何所望，他生緣會(huì)更難期。惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉。

　　首句“閑坐悲君亦自悲”直言詩人在哀悼妻子的同時(shí)亦不乏自我傷悼，縱使人生能有百年，亦不過是浮息一瞬，妻子的芳華早逝，更讓他感嘆人生無常、壽命有限。頷聯(lián)引用鄧攸和潘岳的典故，鄧攸心地善良，保全了侄子卻落得終生無子的結(jié)局，正是命運(yùn)的安排;潘岳的悼亡詩即便寫得再好，對(duì)于死者而言，也沒有任何實(shí)際意義。此時(shí)此刻，詩人不免想起自己當(dāng)下的'境遇與古人是何其相似，不覺悲從中來。一心希望自己能與妻子死后同穴，但這縹緲的希望又似乎無望;而想要來生再續(xù)前緣的想法更似一種虛無的幻想。今生的自己，唯有以“終夜長(zhǎng)開眼”的方式堅(jiān)守著對(duì)于亡妻之愛，希望能夠以此報(bào)答她那平生未展之眉。

　　詩人這種對(duì)于命運(yùn)的思考，“表面看來是如此頹廢、悲觀、消極的感受中，深藏著的是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活強(qiáng)烈的欲求和留戀”。確切地說，則是元稹對(duì)于韋叢生前夫妻生活的深切懷念和留戀。全詩由悼念亡妻繼而自悼自嘆，詩情亦愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已。

　　《六年春遣懷八首》其八，詩曰：

　　小于潘岳頭先白，學(xué)取莊周淚莫多。止竟悲君須自省，川流前后各風(fēng)波。

　　詩人言說自己因賢妻的早逝而加快了衰老的速度，在孤獨(dú)而憂傷的煎熬中頭發(fā)漸白，試圖以莊子喪妻來寬慰自己把妻子的早逝看得淡一些，想到死亡乃是一種不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，便又在追悼亡妻的同時(shí)感傷自己未老先衰、時(shí)命不定。

　　另外，在悲嘆人生有限、命運(yùn)無常，妻子故去之后自己孤獨(dú)傷痛的同時(shí)，詩人還在一些悼亡詩中飽含著自己在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇坎坷后的身世之感。韋叢故去之時(shí)適逢元稹仕途不順之期：元和四年，詩人因彈劾不法而獲罪權(quán)貴，六月即被出分務(wù)東臺(tái)，至洛陽后不久，即遭喪妻之痛。元和五年三月，又因得罪宦官而被貶為江陵士曹參軍，可謂命運(yùn)乖蹇、仕途失意，心情極度苦悶，其悼亡詩在追悼亡妻的同時(shí)，又抒發(fā)著個(gè)人仕途失意之悲。

　　《六年春遣懷八首》其一，詩曰：

　　傷禽我是籠中鶴，沉劍君為泉下龍。重纊猶存孤枕在，春衫無復(fù)舊裁縫。

　　詩人以傷禽來自喻，足見其心境之悲苦。有言道：天高任鳥飛，海闊憑魚躍。既是籠中之鶴，自然不能與空中自由飛翔之鳥、水中自在游動(dòng)之魚相比，詩人已遭喪妻之痛，如今又滿腹才華而備受排擠，空有一腔抱負(fù)無法施展而無人訴說，更覺孤苦無助。

　　哀莫大于死別，悲莫甚于生吊。妻子的芳華早逝使詩人對(duì)生死有了深刻的感悟，他感慨命運(yùn)之無常、人生之有限，同時(shí)又痛吟生活之孤苦，繼而悲嘆懷才之不遇、仕途之坎坷，在悼念亡妻之中又飽含了多重自悼自嘆的情懷。

　　三、悼念至情，感發(fā)哲理

　　深深哀悼意，幽幽相思情。在對(duì)于亡妻生前種種的懷念之中，體現(xiàn)著夫妻二人深摯的情感。這種至情，在元稹筆下，已然達(dá)到一種哲理的高度。

　　《遣悲懷三首》通過“搜藎篋”、“拔金釵”、“甘長(zhǎng)藿”、“仰古槐”等細(xì)節(jié)，盡言夫妻生活之艱苦，今日俸錢已過十萬，本該共享輕閑優(yōu)裕的生活，而妻子已然不在。遙想妻子下嫁于自己的七年中，常常過著“并食”的清苦日子，昔日戲言身后之事，如今真的來到眼前之時(shí)，詩人只有痛苦與無奈，不禁發(fā)出“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”的感慨，這是詩人對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，更是詩境的升華，道出了人生至理。

　　詩人另有《離思五首》，其四曰：

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　曾經(jīng)見識(shí)過滄海之深厚寬廣，再看到其他地方的水，便會(huì)覺得相形見絀、不值一看了;曾經(jīng)看到過巫山之霞蒸云蔚，再去看其他地方的云，都會(huì)覺得黯然失色、不值一提了。詩人正是以“滄�！焙汀拔咨健睘橛鳎庵^夫妻間的感情猶如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好乃是世間獨(dú)有、無與倫比的。正因如此，詩人從美麗的“花叢”中走過，才會(huì)懶得回顧，這不僅是為了專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)，更是為了表示對(duì)妻子的忠貞之情。

　　詩人借助側(cè)面烘托來揭示個(gè)人情思，或許僅僅是想以此來懷念妻子，稱頌其為自己心中的“滄海之水”和“巫山之云”，表現(xiàn)自己對(duì)愛情的忠貞。然而，這首七絕在極其有限的形式中，卻以其強(qiáng)烈的象征性和暗示性，蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵。在后人看來，它是表達(dá)至情的佳句，更是表達(dá)至理的名言。尤其是前兩句，詩人取譬極高，用筆極妙，如今其內(nèi)涵早已脫離情愛的限制，而上升到一種人生哲理的高度：已然經(jīng)歷過大風(fēng)大浪之人，如若再遇荊棘，自是無須膽戰(zhàn)心驚的;曾經(jīng)見識(shí)過大世面追求過高境界之人，他日再度回首，亦不免發(fā)出“滄�！�、“巫云”之感慨。同樣，“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，在詩人心中，這是自己對(duì)妻子的忠貞，對(duì)愛情的忠貞。在我們看來，其意卻不僅限于此，這又何嘗不是一種無視外界誘惑而堅(jiān)持自我、執(zhí)著追求的表現(xiàn)呢?也正是由于詩歌本身所蘊(yùn)含的這種無限生發(fā)性，《離思》其四已然成為千古傳誦的至理佳句。

　　讀元稹悼亡詩有感 2

　　飛鳥飛不過滄海，游魚游不上桑田。每個(gè)人的人生都有飛不過去的滄海，越不過去的桑田。誰是那滄海之水，誰又是那巫山之云？紅塵紛擾經(jīng)歷了太多難以言說的歲月，相隔萬里也一直記得當(dāng)年漫步光陰的足跡，我們終究會(huì)遇見一個(gè)人，然后為他終其一生，此后的生命里便隔著跨不過去的千山萬水，于那剛好的道別，于那剛好的遇見，然后反反復(fù)復(fù)回想惦念。

　　情至深處不分對(duì)錯(cuò)，元稹于亡妻的感情深厚至此，也是她們共同修得的一段緣分，雖然緣分太短，只是倏忽光影她就已經(jīng)離他而去了，但是她卻一直是他心中的`滄海，沒有任何人可以替代。

　　那一年韋叢嫁給他的時(shí)候正值最美年華，二十歲，多么青春年少，兩人情深意濃，是這世間難得的紅塵知己，可誰會(huì)想到人間旦夕禍福，她于二十七歲那年因病去世，從此于他的生命中消失得無影無蹤，元稹悲痛不已，為亡妻寫下了許多刻骨銘心的悼亡詩，他將她比作這人世最好的風(fēng)景，滄海巫山，自此往后，便再難有人能入他的眼。

　　看過那壯闊的茫茫滄海，所有經(jīng)過的那些溪流清泉便都無法在他心中刻下印記，他曾邂逅這世間最美的巫山彩云，此后便對(duì)所有的云彩紅霞不足為奇，縱然有再美的女子，再絕佳的姿容，都無法勾起他曾經(jīng)炙熱的心緒，他的心也早在當(dāng)年妻子離世的時(shí)候，永久地停留在了那一刻。

　　“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”哪怕是從萬花叢中走過，也絕不會(huì)沾染上半縷片葉，這其中有一半是因?yàn)槲倚薜赖木壒剩€有一半，就是因?yàn)槟莻€(gè)無可替代的你。一個(gè)“君”字令人讀得心酸不已，愛妻的亡故從此令他心意闌珊，再也沒有心思去追逐其他花朵云彩，唯有那個(gè)人，是他心中傾城傾國難以替代的存在，他不再留戀身后的風(fēng)景，不再左右顧盼人間的紛繁。

　　后來雖然元稹還是納了妾，但是過往的痕跡卻永遠(yuǎn)都無法抹去，他還那么年輕，風(fēng)流倜儻的元稹，后來也再次邂逅了一段情緣，那是一位風(fēng)姿猶存的貌美歌妓薛濤，雖然他們?cè)鴶y手度過了一段浪漫的歲月，但最終元稹還是離開了，他沒有回去，亦沒有完成給薛濤當(dāng)初的諾言，因?yàn)樵谒男睦�，依舊還是無法忘記自己早已亡故的妻子。

　　人這一生，總是不斷地相遇，不斷地離別，或許時(shí)日久了，我們自己也忍不住開始懷疑，到底誰是滄海之水，誰又是巫山之云？

　　讀元稹悼亡詩有感 3

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　這首詩是元稹悼念他逝去的妻子韋叢而寫的諸多的悼亡詩中的一首。其中尤以“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”為世人所稱道，也廣為流傳。

　　元稹夫妻的感情非常的深篤。不料結(jié)婚七年之后，韋氏不幸去世，時(shí)年僅有27歲。韋氏去世之后，元稹一直非常的悲痛，寫了不少的悼亡詩，來追憶自己的妻子。

　　悼亡詩不是元稹的首創(chuàng)。最早寫悼亡詩的魏晉南北朝時(shí)期的大詩人潘岳（潘安）：“望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有馀跡。流芳未及歇”。每一涉筆，淋漓傾注，宛轉(zhuǎn)側(cè)折。

　　元稹之后，又有蘇軾首創(chuàng)的悼亡詞，寫下了“十年生死兩茫茫，不思量自難忘，千里孤墳，無處話凄涼�！辈恢栏袆�(dòng)了多少人。

　　大清才子納蘭性德寫給亡妻的浣溪沙：誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽，被酒莫驚春睡重，賭書消得潑書香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。又有“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷”�！扒橹撕鬅o來計(jì)，強(qiáng)說歡期”

　　他們的悼亡詩寫的也好，可寫詩的時(shí)候身邊又是妻妾成群了，這樣的真情又有幾分真，不能說沒有，只是已不完整了，而元稹真的是情真意切，“取次花叢懶回顧”，（對(duì)于別的花再美也懶得看。對(duì)于別的鮮艷的花朵再漂亮也難回首，根本就連回頭都不帶回頭的，回頭率等于零。他等于說他對(duì)別的女色對(duì)別的女性絕無眷戀之心了）雖半緣修道半緣君，但在那個(gè)年代，這樣的高官實(shí)屬難得。他對(duì)于妻子的懷念真的由內(nèi)心深處而發(fā)。其妻值了。

　　悼亡詩所悼亡之人是陪伴他走過了一條只有他自己心領(lǐng)神會(huì)，深入靈魂的路程。

　　“自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐�！睂懕M清貧時(shí)妻子跟著他食野菜，賣了自己的陪嫁金釵供他喝酒交友。

　　“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀�！毕胗眠@樣的方法封存起來他對(duì)妻子的記憶和回憶，而這又根本上證明他無法擺脫對(duì)他的思念

　　別人認(rèn)為我這日子過的很窮困，未來很虛幻，可夫人認(rèn)為我走的是正道。我有時(shí)候經(jīng)常跟朋友在一起聚會(huì)，好像把這光陰都浪費(fèi)�？墒欠蛉藚s認(rèn)為我這樣做是跟有才有德的人交朋友�，F(xiàn)在看來啊夫人是真了解我，說的話都言中了。那當(dāng)時(shí)別的`人都看不到，我的夫人看到了。所以說能夠讓我有所成就的是朋友，能夠理解我，原諒我，寬容我的只有我的夫人。我做丈夫的這么感動(dòng)，不就是因?yàn)槲业姆蛉擞械掠腥蕟幔?/p>

　　“今日俸錢過十萬，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋�！爆F(xiàn)在我有的是錢，想讓你享享福�？墒窍氩涣�，只有在夢(mèng)里把錢送給你，這才知道�！罢\知此恨人人有”大家都說“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深"的，這夫妻之間呢這么深摯的情感，同貧賤，共患難，一旦永訣，甚為悲哀，沒想到這么悲哀�！必氋v夫妻百事哀"太沉痛了！

　　閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)！鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窅冥何所望？他生緣會(huì)更難期！惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉�！痹〉牡客鲈娛且活w真情和真心。尤其是元稹和韋叢之間這種貧賤夫妻。這貧賤夫妻相守彼此之間那種真情，不是常人所能體會(huì)。

　　一生一世一雙人。難得！

　　讀元稹悼亡詩有感 4

　　“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！� 元稹的這句詩早已成為千古傳頌的愛情絕唱，它所蘊(yùn)含的深情厚誼，如同一把鑰匙，開啟了我對(duì)他悼亡詩世界的探索之旅。

　　元稹的悼亡詩，字里行間都流淌著對(duì)亡妻韋叢的深切思念與無盡眷戀。韋叢出身名門，卻甘愿下嫁元稹，與他共度清苦的歲月。在元稹的詩中，我們能看到他們夫妻之間相濡以沫的生活場(chǎng)景�！邦櫸覠o衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。” 妻子為了他能有件體面的衣服，翻箱倒柜尋找；為了讓他能喝上一口酒，毫不猶豫地拔下金釵換錢。這些平凡而又真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，在元稹的筆下被描繪得栩栩如生，讓人深切感受到他們夫妻之間真摯的感情。

　　然而，命運(yùn)卻對(duì)這對(duì)恩愛的夫妻如此殘酷。韋叢早早離世，留下元稹獨(dú)自面對(duì)生活的孤寂�！罢\知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀�！� 這句詩將元稹內(nèi)心的痛苦與無奈展現(xiàn)得淋漓盡致。他深知生死離別是人生常態(tài)，但回想起與妻子一起度過的貧賤歲月，那些曾經(jīng)的艱辛與困苦，如今都化作了無盡的悲哀。這種悲哀不僅僅是對(duì)妻子離世的.悲痛，更是對(duì)他們?cè)?jīng)共同經(jīng)歷的生活的緬懷。

　　元稹的悼亡詩之所以能打動(dòng)人心，除了真摯的情感，還在于他細(xì)膩的描寫和獨(dú)特的藝術(shù)手法。他善于運(yùn)用對(duì)比的手法，將過去與現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，更加凸顯出失去妻子后的孤獨(dú)與痛苦。在《離思五首其四》中，他用 “滄�！薄拔咨健� 來比喻妻子的獨(dú)一無二，世間萬物在妻子面前都黯然失色。這種強(qiáng)烈的對(duì)比，讓讀者深刻感受到他對(duì)妻子的深情厚意。

　　讀元稹的悼亡詩，我不禁聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的愛情。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們似乎越來越難以體會(huì)到那種刻骨銘心的愛情。很多人在面對(duì)愛情時(shí)，更多地考慮物質(zhì)條件和現(xiàn)實(shí)利益，而忽略了愛情最本質(zhì)的東西 —— 真摯的情感。元稹與韋叢的愛情，雖然生活清苦，但他們相互扶持、相互理解，共同度過了許多艱難的時(shí)光。這種純粹的愛情，在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中顯得尤為珍貴。

　　同時(shí)，元稹的悼亡詩也讓我對(duì)生命有了更深的思考。生命是如此脆弱，我們無法預(yù)知明天和意外哪個(gè)會(huì)先來。因此，我們應(yīng)該珍惜身邊的人，珍惜與他們?cè)谝黄鸬拿恳豢虝r(shí)光。不要等到失去了才懂得珍惜，不要等到無法挽回了才追悔莫及。

　　元稹的悼亡詩，是他用生命譜寫的愛情贊歌。它讓我們看到了愛情的美好與偉大，也讓我們感受到了生命的脆弱與珍貴。在今后的生活中，我將以元稹的詩為鑒，珍惜身邊的每一個(gè)人，用心去經(jīng)營(yíng)自己的愛情和生活。

　　讀元稹悼亡詩有感 5

　　元稹的悼亡詩，猶如一首首深情的悲歌，穿越千年的時(shí)光，依然能觸動(dòng)我們內(nèi)心最柔軟的地方。他對(duì)亡妻的思念之情，如同一股清泉，源源不斷地流淌在他的詩句中，讓人為之動(dòng)容。

　　在元稹的悼亡詩中，我最喜歡的是《遣悲懷三首》。這三首詩以細(xì)膩的筆觸，描繪了他與妻子韋叢從相識(shí)、相知到相愛的過程，以及妻子離世后他的悲痛與思念�！拔羧諔蜓陨砗笠猓癯嫉窖矍皝��！� 這句詩讓人感受到命運(yùn)的無常和人生的無奈。曾經(jīng)夫妻之間的玩笑話，如今卻都一一變成了現(xiàn)實(shí)。妻子的離去，讓元稹的生活陷入了無盡的黑暗。他在詩中寫道：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開�！� 妻子留下的衣物已經(jīng)所剩無幾，而她用過的針線，元稹卻始終不忍心打開，因?yàn)槟巧厦孢€殘留著妻子的氣息，承載著他們?cè)?jīng)的回憶。

　　元稹的悼亡詩不僅表達(dá)了他對(duì)妻子的思念之情，還展現(xiàn)了他對(duì)妻子的感激與愧疚。韋叢為了他，放棄了優(yōu)越的生活條件，與他一起過著貧窮的日子。在元稹的'仕途上，韋叢也給予了他很多支持和鼓勵(lì)。然而，當(dāng)元稹終于有了一定的成就時(shí)，韋叢卻已經(jīng)離開了他。“唯將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉�！� 元稹發(fā)誓要用一生的時(shí)間來懷念妻子，以此來報(bào)答她生前的付出和犧牲。這種真摯的情感，讓人不禁為之感動(dòng)。

　　讀元稹的悼亡詩，我仿佛能看到他在妻子墓前黯然神傷的身影。他的痛苦、他的思念，都化作了一首首動(dòng)人的詩篇。這些詩篇不僅是他個(gè)人情感的宣泄，更是對(duì)愛情的一種禮贊。在那個(gè)封建禮教盛行的時(shí)代，元稹能夠如此深情地悼念亡妻，實(shí)在是難能可貴。

　　同時(shí)，元稹的悼亡詩也讓我對(duì)文學(xué)的力量有了更深的認(rèn)識(shí)。文學(xué)不僅僅是文字的堆砌，更是情感的表達(dá)。一首好的詩歌，能夠跨越時(shí)空的界限，引起讀者的共鳴。元稹的悼亡詩，正是因?yàn)樘N(yùn)含了真摯的情感，才能夠流傳千古，成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)因?yàn)槊β档墓ぷ骱蜕疃雎粤松磉叺娜�。我們很少有時(shí)間去陪伴家人，去表達(dá)自己對(duì)他們的愛。讀了元稹的悼亡詩，我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們應(yīng)該珍惜與家人在一起的每一刻時(shí)光，用心去感受他們的愛，用行動(dòng)去回報(bào)他們的付出。不要等到失去了才后悔莫及，不要讓自己的人生留下遺憾。

　　元稹的悼亡詩，是他對(duì)愛情的深情告白，也是他對(duì)生命的深刻感悟。它讓我們看到了人性中最美好的一面，也讓我們明白了珍惜的重要性。我相信，只要人類還有情感，元稹的悼亡詩就會(huì)一直流傳下去，感動(dòng)著一代又一代的人。

　　讀元稹悼亡詩有感 6

　　元稹的悼亡詩，以其真摯的情感、細(xì)膩的描寫和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為了中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩。他的詩，如同一座不朽的豐碑，見證了他與亡妻之間堅(jiān)貞不渝的愛情。

　　元稹與韋叢的愛情，是一段充滿傳奇色彩的故事。他們的結(jié)合，雖然沒有華麗的婚禮和豐厚的嫁妝，但卻有著真摯的感情和共同的理想。在婚后的生活中，他們相互扶持、相互鼓勵(lì)，共同度過了許多艱難的時(shí)光。然而，命運(yùn)卻對(duì)他們?nèi)绱瞬还�，韋叢在年輕的時(shí)候就因病離世，給元稹帶來了巨大的打擊。

　　在韋叢離世后，元稹寫下了許多悼亡詩，以表達(dá)他對(duì)妻子的思念和哀悼之情。他的詩中，充滿了對(duì)妻子的贊美和懷念。“野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。” 這句詩描繪了他們夫妻之間艱苦樸素的生活，但即使生活如此艱難，他們依然相互依偎，不離不棄。這種在困境中堅(jiān)守愛情的精神，讓人敬佩不已。

　　元稹的悼亡詩不僅情感真摯，而且藝術(shù)價(jià)值極高。他善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，將抽象的情感具象化，讓讀者能夠更加深刻地感受到他的痛苦和思念。在《六年春遣懷八首其五》中，他寫道：“伴客銷愁長(zhǎng)日飲，偶然乘興便醺醺。怪來醒后旁人泣，醉里時(shí)時(shí)錯(cuò)問君。” 詩人在醉酒后，常常會(huì)錯(cuò)把旁人當(dāng)作妻子，這種細(xì)膩的描寫，將他對(duì)妻子的思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　讀元稹的`悼亡詩，我深深地被他的深情所打動(dòng)。在這個(gè)世界上，能夠擁有一份如此真摯、如此深厚的愛情，是多么的幸運(yùn)。然而，很多人卻不懂得珍惜眼前的幸福，等到失去了才后悔莫及。元稹的經(jīng)歷，讓我們明白了愛情的珍貴和脆弱，我們應(yīng)該用心去呵護(hù)身邊的人，珍惜與他們?cè)谝黄鸬拿恳豢虝r(shí)光。

　　同時(shí)，元稹的悼亡詩也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的熱愛。中國古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和精神財(cái)富。元稹的悼亡詩，正是傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。通過閱讀他的詩，我們不僅能夠感受到古人的情感世界，還能夠領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的博大精深。

　　在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入研究中國古代文學(xué)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的精神世界。同時(shí)，我也希望更多的人能夠了解和欣賞元稹的悼亡詩，感受其中蘊(yùn)含的真摯情感和深刻內(nèi)涵。讓我們一起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓這份珍貴的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。