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《易筋經(jīng)》練習(xí)要領(lǐng)

2023-06-11 易經(jīng)

  易筋經(jīng),源于我國(guó)古代中醫(yī)導(dǎo)引術(shù),具有強(qiáng)健體魄、預(yù)防疾病的效果,長(zhǎng)期在道家、佛家及民間習(xí)武人士之間廣為流傳。以下是小編整理的《易筋經(jīng)》練習(xí)要領(lǐng),歡迎閱讀!

  一、精神放松,形意合一習(xí)練本功法要求精神放松,意識(shí)平靜,不做任何附加的意念引導(dǎo)。通常不意守身體某個(gè)點(diǎn)或部位,而是要求意隨形體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)而變化。即在習(xí)練中,以調(diào)身為主,通過動(dòng)作變化導(dǎo)引氣的運(yùn)行,做到意隨形走,意氣相隨,起到健體養(yǎng)生的作用。同時(shí),在某些動(dòng)作中,需要適當(dāng)?shù)嘏浜弦庾R(shí)活動(dòng)。如“韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)”中雙手上托時(shí),要求用意念觀注兩掌;“摘星換斗勢(shì)”中要求目視上掌,意存腰間命門處;“青龍?zhí)阶Α睍r(shí),要求意存掌心。

  而另一些動(dòng)作雖然不要求配合意存,但卻要求配合形象的意識(shí)思維活動(dòng)。如“三盤落地勢(shì)”中下按、上托時(shí),兩掌有如拿重物;“出爪亮翅勢(shì)”中伸肩、撐掌時(shí),兩掌有排山之感;“倒拽九牛尾勢(shì)”中拽拉時(shí),兩膀如拽牛尾;“打躬?jiǎng)荨敝屑棺登鞎r(shí),應(yīng)體會(huì)上體如“勾”一樣的卷曲伸展運(yùn)動(dòng)。這些都要求意隨形走,用意要輕,似有似無,切忌刻意、執(zhí)著于意識(shí)。

  二、呼吸自然,貫穿始終習(xí)練本功法時(shí),要求呼吸自然、柔和、流暢,不喘不滯,以利于身心放松、心平氣和及身體的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。相反,若不采用自然呼吸,而執(zhí)著于呼吸的深長(zhǎng)綿綿、細(xì)柔緩緩,則會(huì)在與導(dǎo)引動(dòng)作的匹配過程中產(chǎn)生“風(fēng)”“喘”“氣”三相,即呼吸中有聲(風(fēng)相),無聲而鼻中澀滯(喘相),不聲不滯而鼻翼扇動(dòng)(氣相)。這樣,習(xí)練者不但不受益,反而會(huì)導(dǎo)致心煩意亂,動(dòng)作難以松緩協(xié)調(diào),影響健身效果。

  因此,習(xí)練本功法時(shí),要以自然呼吸為主,動(dòng)作與呼吸始終保持柔和協(xié)調(diào)的關(guān)系。此外,在功法的某些環(huán)節(jié)中也要主動(dòng)配合動(dòng)作進(jìn)行自然呼或自然吸。

  如“韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)”中雙掌上托時(shí)自然吸氣;“倒拽九牛尾勢(shì)”中收臂拽拉時(shí)自然呼氣;“九鬼拔馬刀勢(shì)”中展臂擴(kuò)胸時(shí)自然吸氣,松肩收臂時(shí)自然呼氣,含胸合臂時(shí)自然呼氣,起身開臂時(shí)自然吸氣;“出爪亮翅勢(shì)”中兩掌前推時(shí)自然呼氣,等等。因?yàn)槿梭w胸廓會(huì)隨著這些動(dòng)作的變化而擴(kuò)張或縮小,吸氣時(shí)胸廓會(huì)擴(kuò)張,呼氣時(shí)胸廓會(huì)縮小。因此,習(xí)練本功法時(shí),應(yīng)配合動(dòng)作,隨胸廓的擴(kuò)張或縮小而自然吸氣或呼氣。

  三、剛?cè)嵯酀?jì),虛實(shí)相兼本功法動(dòng)作有剛有柔,且剛與柔是在不斷相互轉(zhuǎn)化的;有張有弛,有沉有輕,是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。如“倒拽九牛尾勢(shì)”中,雙臂內(nèi)收旋轉(zhuǎn)逐漸拽拉至止點(diǎn)是剛,為實(shí);隨后身體以腰轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)兩臂伸展至下次收臂拽拉前是柔,為虛。

  又如“出爪亮翅勢(shì)”中,雙掌立于胸前呈擴(kuò)胸展肩時(shí),肌肉收縮的張力增大為剛,是實(shí);當(dāng)松肩伸臂時(shí),兩臂肌肉等張收縮,上肢是放松的,為柔;兩臂伸至頂端,外撐有重如排山之感時(shí),肌肉張力再次增大為剛,是實(shí)。這些動(dòng)作均要求習(xí)練者在用力之后適當(dāng)放松,松柔之后尚需適當(dāng)有剛。

  這樣,動(dòng)作就不會(huì)出現(xiàn)機(jī)械、僵硬或疲軟無力的松弛狀況。因此,習(xí)練本功法時(shí),應(yīng)力求虛實(shí)適宜,剛?cè)嵯酀?jì)。要有剛和柔、虛與實(shí)之分,但習(xí)練動(dòng)作不能絕對(duì)地剛或柔,應(yīng)做到剛與柔、虛與實(shí)的協(xié)調(diào)配合,即剛中含柔、柔中寓剛。否則,用力過“剛”,則會(huì)出現(xiàn)拙力、僵力,以致影響呼吸,破壞寧?kù)o的心境;動(dòng)作過“柔”,則會(huì)出現(xiàn)疲軟、松懈,起不到良好的健身作用。

  四、循序漸進(jìn),個(gè)別動(dòng)作配合發(fā)音習(xí)練本功法時(shí),不同年齡、不同體質(zhì)、不同健康狀況、不同身體條件的練習(xí)者,可以根據(jù)自己的實(shí)際情況靈活地選擇各勢(shì)動(dòng)作的活動(dòng)幅度或姿勢(shì),如“三盤落地勢(shì)” 中屈膝下蹲的幅度、“臥虎撲食勢(shì)”中十指是否著地姿勢(shì)的選擇等等。

  習(xí)練時(shí)還應(yīng)遵循由易到難、由淺到深、循序漸進(jìn)的原則。另外,本功法在練習(xí)某些特定動(dòng)作的過程中要求呼氣時(shí)發(fā)音(但不需出聲)。如“三盤落地勢(shì)”中的身體下蹲、兩掌下按時(shí),要求配合動(dòng)作口吐“嗨”音,目的是為了下蹲時(shí)氣能下沉至丹田,而不因下蹲造成下肢緊張,引起氣上逆至頭部;同時(shí)口吐“嗨”音,氣沉丹田,可以起到強(qiáng)腎、壯丹田的作用。

  因此,在該勢(shì)動(dòng)作中要求配合吐音、呼氣,并注意口型,吐“嗨”音口微張,音從喉發(fā)出,上唇著力壓于齦交穴,下唇松,不著力于承漿穴。這是本法中“調(diào)息”的特別之處。

  《易筋經(jīng)》揭秘:源自達(dá)摩是一個(gè)美麗的誤傳

  有意無意,金庸大師犯了個(gè)錯(cuò)誤——在他的《天龍八部》中,武林瑰寶《易筋經(jīng)》是少林寺的“家傳之寶”,并引發(fā)了武林的血雨腥風(fēng)。但《易筋經(jīng)》果然傳自達(dá)摩祖師嗎?

  《易筋經(jīng)》源自少林?

  有關(guān)《易筋經(jīng)》的來源,流傳在少林寺的故事是:1500年前,達(dá)摩祖師在嵩山面壁9年。達(dá)摩走后,少林僧人在洞中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鐵盒,內(nèi)藏兩部梵文薄書,一曰《易筋經(jīng)》,一曰《洗髓經(jīng)》。后來天竺僧人般剌密諦幫忙把《易筋經(jīng)》翻譯成了中文,達(dá)摩的傳人、二祖慧可則翻譯了《洗髓經(jīng)》,大家發(fā)現(xiàn)兩經(jīng)實(shí)為一體,《易筋經(jīng)》主修外,《洗髓經(jīng)》主修內(nèi)。

  但《易筋經(jīng)》中,卻閃爍著十分明顯的道家思想,央視《發(fā)現(xiàn)之旅》節(jié)目提到:有些《易筋經(jīng)》版本中,還涉及養(yǎng)生目的的房中術(shù),這顯然不可能出自僧人的手筆。還有種說法認(rèn)為,《易筋經(jīng)》為明代天臺(tái)宗紫凝道人假托達(dá)摩所作,亦無據(jù)可考。

  對(duì)于來源,經(jīng)過幾年調(diào)研后得出結(jié)論的石愛橋說:“我們認(rèn)為,《易筋經(jīng)》應(yīng)該產(chǎn)生于秦漢時(shí)期術(shù)士的導(dǎo)引之術(shù),于唐宋年間傳入少林,成為僧人們打坐參禪之余,活血化淤的健身功法。明清間‘少林版’《易筋經(jīng)》開始流傳于民間。”石愛橋表示,僧侶們對(duì)《易筋經(jīng)》進(jìn)行了一些改進(jìn)和發(fā)展,但學(xué)術(shù)界基本否定了《易筋經(jīng)》源自達(dá)摩的說法。

  《天龍八部》中的誤傳

  在金庸的多部武俠作品中,都有關(guān)于《易筋經(jīng)》的神奇描述,《天龍八部》中,游坦之僅僅因?yàn)榫毩艘恍《螘r(shí)間的《易筋經(jīng)》,便成了能與“南慕容北喬峰”斗個(gè)半斤八兩的超級(jí)高手!兑捉罱(jīng)》真的擁有如此神秘的力量嗎?

  石愛橋教授說,《易筋經(jīng)》在發(fā)展過程中,受到很多因素的影響,形成了一個(gè)龐雜的系統(tǒng),其中也包括了練排打、練鐵布衫的氣功功法,“里面的確有一些很神秘的東西,但我至今沒有看到有什么‘高手’!笔瘣蹣蛘J(rèn)為,冷兵器時(shí)代的結(jié)束,導(dǎo)致中國(guó)武術(shù)失去了存在的土壤,很多輔助武術(shù)技擊的氣功心法失傳,《易筋經(jīng)》雖貴為萬法之祖,但也不能例外。

  《易筋經(jīng)》中的許多動(dòng)作非常“別致”,似乎有印度瑜珈的影子,石愛橋認(rèn)為,這與發(fā)展中的互相影響有關(guān)!捌鋵(shí)我覺得很多動(dòng)作與農(nóng)田勞作似乎更像,比如這式‘倒拽九牛尾’”。石愛橋說著,還特意起身進(jìn)行示范。

  《易筋經(jīng)》各派曾論劍武當(dāng)

  上世紀(jì)90年代,中國(guó)的氣功熱進(jìn)入鼎盛期,不少所謂的“氣功大師”在里面混水摸魚。當(dāng)時(shí)身為武漢體院氣功教授的石愛橋,經(jīng)常會(huì)遇到練氣功“出偏”者登門求救,這讓石教授感到了深深的憂慮。

  “氣功分為意念引導(dǎo)和身體引導(dǎo)兩種,意念引導(dǎo)比較容易‘出偏’,一但‘出偏’,就跟精神病人的癥狀一樣!笔瘣蹣蛘f。為了規(guī)范管理、正確引導(dǎo),20xx年,體育總局成立健身氣功管理中心,并著手發(fā)掘健身氣功。當(dāng)年,以石愛橋?yàn)榻M長(zhǎng)的《易筋經(jīng)》十二式課題組開始了全國(guó)范圍的調(diào)查、研究、實(shí)驗(yàn)。訪少林寺藏經(jīng)閣查資料、咨詢《易筋經(jīng)》傳人德虔大師;上武當(dāng)召集天下各《易筋經(jīng)》流派進(jìn)行交流、探討。研究成果令人振奮。央視《發(fā)現(xiàn)之旅》節(jié)目中介紹:修習(xí)《易筋經(jīng)》,對(duì)練習(xí)者的呼吸系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)有明顯作用。

  20xx年,國(guó)家體育總局將《易筋經(jīng)》、八段錦、五禽戲、六字訣四項(xiàng),作為首批健身氣功向民眾推廣,這四項(xiàng)以動(dòng)作引導(dǎo)為主的氣功功法推出僅兩年左右時(shí)間,便吸引了50萬的愛好者,全國(guó)推廣站點(diǎn)也達(dá)到5000余家。

  近幾年來,《易筋經(jīng)》健身氣功也吸引了不少歐美氣功愛好者。石愛橋今年春節(jié)還到了德國(guó)等國(guó)傳功,他表示,很多外國(guó)朋友都說,《易筋經(jīng)》中的動(dòng)作優(yōu)美、練習(xí)簡(jiǎn)單、效果也好。

  古老的搏擊術(shù)基礎(chǔ),在新時(shí)代,又有了新的發(fā)展機(jī)遇。

  當(dāng)神秘不再

  就像傳統(tǒng)武術(shù)最終成為表演套路一樣,《易筋經(jīng)》在流傳千百年后,神秘盡褪,成為一門人人可練的健身氣功,這讓功夫迷們多少有些失望。但轉(zhuǎn)念一想,若不如此,難道任其消逝,只留給后人一段“殘缺美”?

  千百年來,《易筋經(jīng)》之所以能流傳下來,與它的實(shí)用功能是分不開的。也許就在百年前,它還是一門流傳于武林人士的“顯學(xué)”,但當(dāng)時(shí)代的車輪無情輾破現(xiàn)實(shí)的武林世界時(shí),《易筋經(jīng)》便與之一起破碎,只留給我們一個(gè)神秘的背影。

  神秘,源于無知;神秘,又趨使人們執(zhí)著探究。游坦之的因禍得福,短時(shí)間成絕世高手的經(jīng)歷,更助長(zhǎng)了人們的好奇心。然而,神秘感并不能令一個(gè)死去東西憑空復(fù)活。如果沒有依托,一切都是空談。徐克的電影《黃飛鴻》中,寶芝林老板黃麒英雖然很不情愿,但最終還是接受了以蒸汽機(jī)為動(dòng)力,為自己制藥的現(xiàn)實(shí)。如果只是抱殘守缺、“認(rèn)老理”,黃氏良藥,就只能被歷史淘汰。

  正如石愛橋教授所言,現(xiàn)代社會(huì),就算你耐得住寂寞,練一身功夫,又能如何,一顆子彈就讓你所有功夫全白費(fèi)。在失去賴以生存的土壤后,刪繁就簡(jiǎn),跟上時(shí)代節(jié)奏,給現(xiàn)代人帶來實(shí)際的好處,才能真正與時(shí)俱進(jìn)。若從秦漢算起,20xx多年,《易筋經(jīng)》不正是這么一路走來的嗎?

  教你幾招易筋經(jīng)

  練功時(shí)應(yīng)選好練功的時(shí)間和地點(diǎn),做好練功前準(zhǔn)備,呼吸自然。

  鍛煉方法如下:

  搗杵舂糧

  兩臂提至胸前,掌心相對(duì),距離2~3寸,指尖向上,屈腕合掌,手型如拱,然后呼吸8~20次,每吸氣時(shí),用暗勁使掌根內(nèi)擠,指向外翹,每呼氣時(shí),小臂放松,手型如拱。

  扁擔(dān)挑糧

  兩腳開立如肩寬,兩手由胸前徐徐外展至側(cè)平舉姿勢(shì),以此姿勢(shì)呼吸8~20次,每吸氣時(shí),胸部擴(kuò)張臂向后挺,每呼氣時(shí),指尖內(nèi)翹,掌心外撐。

  揚(yáng)風(fēng)凈糧

  兩腳開立,兩手托天,臂肘挺直,全身伸展,以此姿勢(shì)呼吸8~20次。吸氣時(shí)用鼻或口鼻徐徐吸入,兩掌用暗勁竭力上托;呼氣時(shí),氣由口或口鼻緩緩呼出,兩掌向前下翻,臂肌慢慢放松。再吸氣時(shí),掌再用暗勁向上托,如此反復(fù)進(jìn)行。

  扛糧換肩

  右手高舉,掌心向下,頭往右斜,眼凝視右手心,左臂屈肘于背后,以此姿勢(shì)呼吸8~20次。每吸氣時(shí),頭往上頂,雙肩后挺,呼氣時(shí),身體放松。如此連續(xù)呼吸5~10次后,兩手交換,即左手高舉,右手后屈,再呼吸5~10次。

  推袋垛糧

  兩腳并立,兩臂向前伸,兩掌直立,掌心向前,凝視前方。以此姿勢(shì)呼吸8~20次,每吸氣時(shí),兩掌用力推,指向后扳,呼氣時(shí),臂掌放松。

  牽牛拉糧

  右腳前跨一步,屈膝成右弓蹬步,右手握拳前舉,高出肩,左手握拳,斜垂于身后。以此姿勢(shì)呼吸5~10次,每吸氣時(shí),兩拳握緊內(nèi)收,右拳貼近右肩,左拳斜垂背后;然后身體向右轉(zhuǎn),成左弓步,左手握拳高舉,右拳斜垂背后,再呼吸5~10次。

  拖車背牽

  左手由腋下向后屈,手背緊貼胸椎,指尖盡量向上,右手由右肩后伸,如拉車牽繩一樣,去拉左手手指。足趾抓地,身體前傾,以此姿勢(shì)呼吸5~10次,每當(dāng)吸氣時(shí)拉緊,呼氣時(shí)放松。然后左手在上,右手在下,呼吸5~10次。

  盤籮落地

  左腳向左邁一大步,屈膝下蹲成馬步,上體挺直,兩手如捧重物,以此姿勢(shì)稍停片刻,兩手翻掌向下,如搬放重物,然后兩腿慢慢伸直,左腳再收回并攏。做時(shí)配合呼吸,捧物時(shí)盡量吸氣,放物時(shí)呼氣。

  圍芡囤糧

  左手握拳于胸間,右手向左前方伸出,五指捏成鉤手,上體左轉(zhuǎn),然后身體前彎,同時(shí)右手在腰帶下向右劃平圓,似做圍芡囤糧的動(dòng)作,連做5~10次。動(dòng)作配合呼吸,平劃近胸部時(shí)上體伸直,同時(shí)吸氣,劃到前方時(shí)上體前彎,同時(shí)呼氣。

  撲地護(hù)糧

  左腳前跨一大步,屈膝成左弓步,上體前傾,兩手按地,頭稍抬起,眼看前下方,呼吸8~20次。每吸氣時(shí),兩臂伸直,上體抬高,呼氣時(shí),兩肘彎,胸部下落,一吸一呼,兩臂一伸一屈,上體一起一伏,如此反復(fù)進(jìn)行,似在捉侵蝕糧食的害蟲。根據(jù)自身情況,按地動(dòng)作也可改為按膝。

  屈體拾糧

  兩腿分開如肩寬,兩手用力抱著頭的后部,指敲小腦后部,然后配合呼吸做屈體動(dòng)作。吸氣時(shí),身體挺起,呼氣時(shí),俯身彎腰,頭探于膝間作打躬狀,如此反復(fù)進(jìn)行8~20次。

  弓身收糧

  兩腿開立,上體前屈,雙臂伸直,用力向下推去,手心向上,手背解地面,昂頭注目,意在捧起落在地上的糧食。下彎時(shí)腳跟抬起,起立時(shí)腳跟又著地,如此屈體起伏20多次。

  老年人常練“易筋經(jīng)”好處多

  “易筋經(jīng)”是產(chǎn)生于秦漢時(shí)期的導(dǎo)引之術(shù),于唐宋年間傳入少林寺,成為僧人們的健身功法。

  “易”為改變、變換、增強(qiáng)之意,“筋”指經(jīng)絡(luò)、筋骨、肌肉等軟組織,易筋經(jīng)即為改變和增強(qiáng)經(jīng)絡(luò)、筋骨、肌肉等軟組織的訓(xùn)練方法。

  扎個(gè)馬步,然后把雙臂放到和肩平行,再慢慢舉過頭頂,這兩個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作,在上海市的不少社區(qū)里正在推廣的“易筋經(jīng)”中的招式。這套不到二十分鐘的操,對(duì)改善老年人腿部無力,腰膝酸軟很有幫助。

  由于年齡的增長(zhǎng),人體骨骼肌數(shù)量自25歲開始,以每10年4%的速度遞減直至50歲。肌肉數(shù)量不斷減少,肌肉力量逐漸下降,會(huì)造成腿部運(yùn)動(dòng)功能下降,表現(xiàn)為行動(dòng)緩慢、步履蹣跚、平衡障礙、極易摔倒。而這套保健操有不少動(dòng)作是弓步和馬步,能夠鍛煉腿部經(jīng)絡(luò),促進(jìn)血液循環(huán),增加腿部肌肉的力量。

  和太極拳相比,這套操只有12個(gè)動(dòng)作,每個(gè)動(dòng)作難度系數(shù)也不大,只要“伸伸胳膊,扎個(gè)馬步”就可以了,做一套操大約二十分鐘左右,身體能微微出汗,不受場(chǎng)地限制,活動(dòng)地盤不大,看電視、聽廣播時(shí)就能練,很適合老年人學(xué)。

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