易經(jīng)中《知往而察來(lái)》是什么意思呢?
夫易!彰往而察來(lái)，而微顯闡幽，開而當(dāng)名辨物，正言斷辭，則備矣!
其稱名也小，其取類也大;其旨遠(yuǎn)，其辭文，其言曲而中;其事肆而隱;因貳以濟(jì)民行，以明失得之報(bào)。
《易經(jīng)》告訴了我們過(guò)去，懂了歷史，懂了過(guò)去，就懂了未來(lái)，但也會(huì)忽略了一些明顯的、大家習(xí) 知的平常事，所以要“微顯闡幽”。因?yàn)槲覀兺衙黠@的、輕易的，認(rèn)為了解清楚了，實(shí)際上卻還沒(méi)有看清楚。
越是明亮的地方，也越有黑暗，可能你找不出來(lái)。做情報(bào)工作的就是“微顯闡幽”，看看有沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)閱?wèn)題就出在那個(gè)沒(méi)有問(wèn)題的里頭，所以要“微顯闡幽”。因?yàn)榭床灰?jiàn)的、黑暗的里頭都有東西。
“開而當(dāng)名辨物”，你懂了《易經(jīng)》以后，每一個(gè)卦象都是人生、宇宙、物理，就是生活經(jīng)驗(yàn)。“當(dāng)名”，每個(gè)卦名都是恰妥的、合理的。我們隨便舉例如風(fēng)雷益這一卦。臺(tái)風(fēng)來(lái)了一打雷，臺(tái)風(fēng)停了，不是很有益嗎?“辨物”則是辨別物理的道理。
“正言斷辭，則備矣。”告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)，“正言”是很正確的說(shuō)法，要真懂了《易經(jīng)》就可以了。所以我說(shuō)做社論文章，能做到“正言斷辭”，就可以了，“則備矣”，這就是一篇大文章。
《易經(jīng)》的取象，都是我們生活周遭所常知常見(jiàn)的，如龍啊、虎啊、象阿、狐啊、風(fēng)霜雨露啊等等。“其稱名也小”，使你懂得這個(gè)道理，因小而知大。“其取類也大”，這是智慧之學(xué)，知道一點(diǎn)就知道其他的。常常有些同學(xué)怪我，覺(jué)得我很多的道理都不肯講。我說(shuō)我講了那么多你都不懂，我還要怎么講?要我把茶葉蛋、馬虎蛋都拿來(lái)跟你講，那還叫做學(xué)問(wèn)嗎?學(xué)問(wèn)之道，“其稱名也小，其取類也大。”
所以有人問(wèn)什么人可以學(xué)禪?釋迦牟尼佛說(shuō)“良馬見(jiàn)鞭影而馳”。一匹良馬，見(jiàn)馬鞭子一揚(yáng)就跑了，不要說(shuō)舉一反三，掛一漏萬(wàn)是很難做學(xué)問(wèn)的。
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