“古之葬者”，上古的人死了，“厚衣之以薪”，很接近墨子的思想。人類的葬俗有很多種，我們中國是用土葬，印度人用火葬(現(xiàn)在我們也提倡火葬)，還有水葬，有天葬 ，金木水火土都有。

　　世界各地的葬俗很多很多，生與死在各地的風(fēng)俗，如果研究起來寫一部專書，定定很暢銷。這些聽起來像說故事一樣，但都是事實(shí)。站在中國文化立場來看，都不過與不及之弊，只有我們中國人比較中庸。

　　我們中國古時(shí)，“厚衣之以薪”，拿條樹枝包得緊緊地，“葬之中野”，把墓穴挖得深深地，埋在土地里。“不封不樹”，沒有記號，埋到土里就算了。譬如我們現(xiàn)在造墳?zāi)�，立碑就叫做封，封就是封界限�?/p>

　　樹不是栽樹的意思，樹就是記號，立的標(biāo)記就叫做樹。“不封不樹，喪期無數(shù)”，這是上古時(shí)候，父母去世以后，實(shí)行三年之喪，這個(gè)風(fēng)俗大約也幾千年了。魏晉以后，父母之 喪，一定要三年�，F(xiàn)在我們已經(jīng)復(fù)古了，“喪期無數(shù)”，這是很遺憾的。

　　不過也還有例外，像這里有幾位老朋友，父親九十多歲死了，還是依老規(guī)矩服喪過去父母去世第一就是報(bào)喪，報(bào)喪是你到人家店鋪或家門口，不管里面的人年紀(jì)大小，跪下來磕頭，大家一看就知道了，趕緊扶起來，不可以進(jìn)大家大門的，嗑了頭就走了。

　　現(xiàn)在經(jīng)常有死了父母的、丈夫的、太太的……一路哭，哭到人家客廳里坐下又哭，這個(gè)是不可以的。不過我這里是姜太公在此，百無禁忌。古人報(bào)喪，是不準(zhǔn)進(jìn)門口的。

　　守喪要三年，這三年不可以參加喜慶活動(dòng)，不拜年也不算是失禮。過去還看到有些人在喪期中名片還印一個(gè)小字“制”，就知道他還在守喪期中，禮不到不怪。同時(shí)至少一百天不準(zhǔn)理發(fā)、不準(zhǔn)刮胡 子。不過現(xiàn)在有些老同事要守制，不刮胡 子、不理發(fā)，我就勸他，時(shí)代不同了，改一改從寬，從俗好了。那位朋友一定不改，后來經(jīng)過我們一再勸他，才勉強(qiáng)守了四十五天。

　　這些規(guī)矩都是有它的道理的�，F(xiàn)在人死了，不管男女老幼，泡在藥水池里，像安平港漁民缸里泡咸魚一樣。

　　那種藥水的味道，不知道大家聞過沒有，真叫人吐飯三天。兒女們把父母送到殯儀館不管了，當(dāng)天晚上就去跳舞了，因?yàn)樗廊艘呀?jīng)送到殯儀館了，沒有事了。然后到出殯的時(shí)候，殯儀館用刷子把尸體刷得白白的，衣服穿好，化妝師來擦擦粉，入殮的時(shí)候還好好的�？墒悄悴荒茏屑�(xì)看，看了以后，還是覺得火葬干凈，一把火燒了就算啦!

　　古人是“不封不樹，后世圣人易之以棺槨”，在這個(gè)地方孔子跟墨子一樣，反對厚葬，認(rèn)為太過分了。“棺槨”，棺材外還套一個(gè)東西，那很貴重，太闊氣了，“蓋取之大過”，所以是“大過”。