一陰一陽之謂道。

　　這里邊問題就很多了。這個道，不是本體之道，是應(yīng)用之道。

　　所以我常說，講中國文化有兩個問題最難解釋：一個是“天”字，一個是“道”字。中國文字是從六書來的。

　　譬如這個道字，有時候講形而上，有時候講形而下，形而上的道是不可說、不可說的，所以說“神無方而易無體”。

　　有時候形而下的法則也叫道，甚至我們走的路也叫做道。所以一個道字、一個天字，有好多種定義。

　　研究上古的文化，譬如我們讀老子“道可道，非常道”，一個道字用了三四次，有時候用作名詞，有時候用作動詞。

　　動詞與名詞的意義就不同了。所以我們讀古書時，對某些特定的文字，不能呆板地看。

　　現(xiàn)在《易經(jīng)》上講的這一句，是應(yīng)用之道。宇宙之間任何東西，都是一陰一陽。譬如有個男的，一定有個女的，“之謂道”——這個道是個法則。

　　有一個正面，就有反面。宇宙間萬事萬物不可能只有正面或只有反面的。

　　明末清初有個大文豪，與鄭板橋齊名的李漁。

　　他說世界本來是個活的舞臺，幾千年來，唱戲的只有兩個人：一個男的，一個女的。這句話實在不錯。

　　幾千年來，這個世界舞臺上，歷史就是劇本，演員只有兩個人：一個男人，一個女人。

　　修道的人有句名言：“孤陽不生，孤陰不長。”單陰獨陽是不能有成就的，必須要陰陽配合。

　　不過，這句話被后世外道的人所盜用，認為修道要一陰一陽，要男女如何如何才可成道。

　　那是胡說，靠不住的，不要上當。但是宇宙間的法則的確如此，一陰一陽，缺一不可。如果我們拿政治哲學(xué)來講，民主 政治就是一陰一陽。

　　有你的一派，就有我的一派，這是必然的。如果清一色那就不好玩了。

　　試想，如果人人聲音一樣、面孔一樣、思想一樣、動作一樣，沒有男的也沒有女的，大家一個面孔、一個方式，你說這個世界有什么好玩?我想大家活不過三天就厭煩了!因為人形形色色，又要吵架、又要吃醋、又要搗亂，一天到晚都有事情做。

　　人天生就是這么一回事，懂了這個，也就懂了“一陰一陽之謂道”。

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