“剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;
吉兇是哪里來的?拿物理現(xiàn)象來講是：“剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;剛?cè)?我們知道就是陰陽.物理世界中抽象的就叫陰陽，實質(zhì)的就叫剛?cè)帷?/p>
剛就是陽，柔就是陰，像矛盾，事實上也是互相推蕩的一種現(xiàn)象。在中國的文化思想中，矛盾也不過是一種現(xiàn)象，就是《易經(jīng)》所謂的象。它表示了這種變化的關(guān)系，說明了矛與盾的原理。
像太極拳的推手一樣，你推過來，我推過去，兩種力量.互相推蕩，”剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;。洋人們講邏輯什么的，講到矛盾呀，統(tǒng)一呀，肯定呀，否定呀…
…大家認(rèn)為高明得很，以為這就是學(xué)問。我們當(dāng)年也拼命地讀，但我讀完以后就丟了，那不過是變化的現(xiàn)象，沒有什么了不起。等干現(xiàn)在講心理學(xué)，舉出很多的個案.證明這個心理反應(yīng)是如何如何。
這樣做法很辛苦，個案看完了.有沒有用?這些心理狀況也許是社會上普遍發(fā)生的現(xiàn)象，也許是整個的社會心理發(fā)生的變化.總之，變化的過程太多了。譬如說我們用的電燈，開了電門我們只感覺它亮，小知它隨時都在變化;剛開始那一秒的電 已經(jīng)消耗了，它隨時在消耗，隨時在成長，隨時在生滅。可是大家看不到這個變化，只看到電燈在亮著。
而《易經(jīng)》已經(jīng)看到這個變化.知道這個過程，所以它指出物理世界是“剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;。這兩大原則大家要記住。
觀察自然的現(xiàn)象，《系辭》告訴我們自然現(xiàn)象的涵義。拿佛學(xué)來說.自然現(xiàn)象中山河大地是無情的東西;一切眾生，像我們這些有生命的人，是有情的東西。
所以佛學(xué)稱眾生為“有情”，是有靈性，有思想的;物質(zhì)世界則是無情的東西。是沒有思想的，“圣人設(shè)卦”，讓我們觀察到無情世界的現(xiàn)象，“系辭焉而明吉兇”。眾生是哪里來的，也是宇宙物質(zhì)世界的一種現(xiàn)象。“剛?cè)嵯嗤?rdquo;，是兩種正反質(zhì)能相互推動.因而產(chǎn)生了有情世界的一切眾生。
假使這兩大原則把握住了，知道丁剛?cè)嵯嗤贫兓睦�，你想卜卦算命的話就可以百算百�?zhǔn)了，不過這個中間也有它的變化，是看時、空的大小來決定的。
像醫(yī)生看病，說今天病好一點沒有?病人說沒有，還是很痛。但你昨天還痛得躺在床 上，今天已經(jīng)可以下床 活動了，已經(jīng)不錯了�？墒侨丝偛粷M足，因為他不曉得“剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;的道理.大家懂了這個原則以后，就可以進(jìn)一步學(xué)《易經(jīng)》了。
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