導(dǎo)讀：揚(yáng)貴妃，除了貌美，更是有一定的文化修養(yǎng)，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶，是唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家。以下是小編J.L分享的楊貴妃真實(shí)照片復(fù)原 揭秘楊玉環(huán)的生離死別，更多雜文閱讀歡迎訪問(wèn)YJBYS文學(xué)網(wǎng)。
眾所周知，楊貴妃是唐朝美女，與西施、貂蟬、王昭君并稱為中國(guó)古代四大美女。那么，美女，究竟是美到了什么樣的程度，究竟有多美呢，她長(zhǎng)得到底是什么樣呢?
歷史上楊貴妃真實(shí)照片，楊貴妃征服唐玄宗李隆基的三大法寶 ， 歷史上楊貴妃真實(shí)照片，楊貴妃征服唐玄宗李隆基的三大法寶。唐玄宗李隆基與其貴妃楊玉環(huán)的纏綿哀怨故事，幾乎無(wú)人不曉。《楊太真外傳》、《開(kāi)元天寶遺事》等若干野史筆記資料，甚至于把他倆說(shuō)成是一段可歌可泣的“生死戀情”，這無(wú)疑帶有不少演義的成分，應(yīng)該不足證信。關(guān)于他倆的真實(shí)戀情，《新唐書·則天武皇后楊貴妃傳》、《資治通鑒》卷215—216中所記則大抵不虛。那么，楊玉環(huán)究竟憑啥征服唐玄宗，讓“三千寵愛(ài)在一身”呢?難道僅僅是后人所說(shuō)的“姿色冠代”、“色壓六宮”?
大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什么，這是個(gè)有趣的問(wèn)題。兩《唐書》里沒(méi)寫，《資治通鑒》里也沒(méi)有明確記載，《長(zhǎng)恨歌傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。大中九年(855)，也就是楊貴妃死后大約一百年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”，后人沿用至今。對(duì)此，有一種不同的說(shuō)法，即鄭嵎的《津陽(yáng)門詩(shī)注》里說(shuō)：“玉奴，太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進(jìn)士出身，所以他們的說(shuō)法都有可信的理由。當(dāng)然，也可能這兩個(gè)名字都屬楊美人，玉環(huán)是真名，玉奴是昵稱吧。
但不管楊貴妃叫什么，那個(gè)叫李隆基的老男人都喜歡。說(shuō)他是老男人，一點(diǎn)不假，開(kāi)元二十八年(740)，兩人第一次見(jiàn)面時(shí)，楊氏才22歲，而他已經(jīng)56歲了。老是老點(diǎn)，可他是皇帝，歷史上稱他為唐玄宗，所以能夠?yàn)樗麨�。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁沒(méi)嫁人，甚至都不考慮她嫁給的是自己的兒子，他要是喜歡，便一定要奪過(guò)來(lái)。
唐玄宗看上楊玉環(huán)之前，她已經(jīng)嫁給玄宗第十八子壽王李瑁差不多五年了。但唐時(shí)宮廷“胡風(fēng)”剽悍，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，“愛(ài)情面前人人平等”嘛，所以也就沒(méi)有衛(wèi)道士哭鬧著向皇上諫勸什么“人倫之理”。但畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個(gè)交待，唐玄宗還是做了一些臺(tái)面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號(hào)，下詔令她出家做女道士，說(shuō)是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”，搬出壽王府，住太真宮。這樣做，也是為避人耳目，更方便他們偷情。好不容易熬過(guò)五年，玄宗先是很正經(jīng)地盡了一把“父親之責(zé)”，為壽王李瑁娶韋昭訓(xùn)的女兒為妃，緊接著就迫不急待地將楊氏迎回宮里，并正式冊(cè)封為貴妃。楊玉環(huán)不僅長(zhǎng)得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡(jiǎn)直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環(huán)便專寵后宮，使得“六宮粉黛無(wú)顏色”，當(dāng)時(shí)宮中稱她為娘子，一切待遇(儀體規(guī)制)也都是皇后級(jí)別。
對(duì)此，唐人李商隱有話要嘆。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房，平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。”看來(lái)壽王真是郁悶至極，尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛(ài)，那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過(guò)，根據(jù)常理推理，已步入老年的唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，可能并不僅是貪圖美色和床笫之歡，而是將她當(dāng)作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
正如《舊唐書》所述：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過(guò)人，每倩盼承迎，動(dòng)如上意。”而《新唐書》里的評(píng)語(yǔ)也大致相同，只是很含蓄地加了 “遂專房宴”的提示。后世諸多文學(xué)作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃“以色邀寵”的本領(lǐng)，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當(dāng)然，再老的男人，對(duì)于美色還是很受用的。何況這位美人兒長(zhǎng)得如天仙一般。
楊玉環(huán)除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)。史載她“善歌舞，通音律。”而玄宗也有同好，這就難怪他會(huì)將她視為自己的藝術(shù)知音和精神伴侶。這一點(diǎn)，從他“朕得楊貴妃，如得至寶也”的欣喜語(yǔ)氣里便可聽(tīng)知。
唐玄宗熟悉音律，對(duì)曲樂(lè)、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟曾在梨園都受過(guò)他的訓(xùn)練�！杜f唐書》里記載，玄宗曾組建過(guò)“宮廷樂(lè)隊(duì)”，選拔子弟300 人，宮女?dāng)?shù)百人，招呼他們作指導(dǎo)。對(duì)于這樣很有才情的“藝術(shù)”帝王，精通音律的楊玉環(huán)自然顯得格外有魅力。據(jù)說(shuō)有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂(lè)器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè)器開(kāi)一場(chǎng)演奏會(huì)，貴妃積極應(yīng)和。當(dāng)時(shí)貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)此，白居易有詩(shī)為證：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。”
另外，楊玉環(huán)還是個(gè)擊磬高手，她演奏時(shí)“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之。”玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍(lán)田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無(wú)比。
我們都知道，楊玉環(huán)體態(tài)豐腴，以“胖”為美，可這并不影響她成為一個(gè)舞蹈高手。而且她最精通的還是節(jié)奏很快、身姿靈巧的胡旋舞。相傳李隆基創(chuàng)作出《霓裳羽衣曲》后，楊玉環(huán)只是稍加瀏覽，很快就編配出《霓裳羽衣舞》，然后依韻而舞，身段飄搖，翻躍如風(fēng)，非常漂亮�？吹叫膼�(ài)的貴妃對(duì)自己的樂(lè)曲領(lǐng)悟力如此好，表現(xiàn)力如此強(qiáng)，令玄宗興奮不已，禁不住親自為愛(ài)妃伴奏。在這個(gè)配舞中，楊玉環(huán)吸收了傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)手法，又融合了西域舞藝的回旋動(dòng)作，使得整個(gè)舞蹈飄忽輕柔，綽約多姿，與樂(lè)曲達(dá)到了完美無(wú)缺的和諧境界，成為唐代樂(lè)舞中的精品。這個(gè)舞蹈也因?yàn)橘F妃的功勞，很快就成為宮廷舞蹈，為此還專門成立了宮女 “培訓(xùn)班”，分別進(jìn)行學(xué)習(xí)和演練。
楊貴妃，除了貌美，更是有一定的文化修養(yǎng)，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶，是唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家。
《資治通鑒》記載：上皇每酺宴，先設(shè)太常雅樂(lè)坐部、立部、繼以鼓吹，胡樂(lè)、教坊、府縣散樂(lè)、雜戲;又以山車、陸船載樂(lè)往來(lái);又出宮人演《霓裳羽衣》;又教舞馬百匹，銜杯上壽;又引犀、象入場(chǎng)，或拜或舞。這種容舞蹈、音樂(lè)、雜耍、動(dòng)物演出于一體的盛大演出，聲勢(shì)可謂浩大，其中，肯定少不了楊貴妃的主意。
- 相關(guān)推薦
【楊貴妃真實(shí)照片復(fù)原 揭秘楊玉環(huán)的生離死別】相關(guān)文章：
楊玉環(huán)(楊貴妃)的故事06-22
揭曉真實(shí)楊玉環(huán)06-22
楊玉環(huán)楊貴妃的人物生平08-01
太原道山西名人:楊貴妃楊玉環(huán)09-28
李隆基和楊貴妃的愛(ài)情是騙局還是真實(shí)？06-19
揭秘李隆基寵妃楊貴妃的傳奇一生09-01