昨天我冒著大雨到煙霞嶺下訪桂;
南高峰在煙霞中不見，
在一家松茅鋪的屋檐前
我停步，問一個(gè)村姑今年
翁家山的桂花有沒有去年開的媚，
那村姑先對(duì)著我身上細(xì)細(xì)的端詳;
活象只羽毛浸癟了的鳥，
我心想，她定覺得蹊蹺，
在這大雨天單身走遠(yuǎn)道，
倒來沒來頭的問桂花今年香不香。
“客人，你運(yùn)氣不好，來得太遲又太早;
這里就是有名的滿家弄，
往年這時(shí)候到處香得兇，
這幾天連綿的雨，外加風(fēng)，
弄得這稀糟，今年的早桂就算完了。”
果然這桂子林也不能給我點(diǎn)子歡喜;
枝上只見焦萎的細(xì)蕊，
看著凄凄，唉，無妄的災(zāi)!
為什么這到處是憔悴?
這年頭活著不易!這年頭活著不易!
西湖，九月
�、賹懹�1925年9月，初載同年10月21日《晨報(bào)副刊》，署名鶴。細(xì)細(xì)品味徐志摩的這首詩(shī)歌——“戲劇體”的敘事詩(shī)，我們能不能發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)歌之?dāng)⑹陆Y(jié)構(gòu)和表層的后面，蘊(yùn)含或鑲嵌著的一個(gè)“原型”象征結(jié)構(gòu)?所謂“原型”，是西方“神話—原型”批評(píng)學(xué)派常使用的中心術(shù)語，或叫“神話原型”。通俗一些并范圍擴(kuò)大一點(diǎn)講，是指在文學(xué)作品中較典型的，反復(fù)使用或出現(xiàn)的意象，及意象組合結(jié)構(gòu)——可以是遠(yuǎn)古神話模式的再現(xiàn)或流變，也可以是因?yàn)樽骷以?shī)人經(jīng)常使用而約定俗成形成的具有特殊象征意義的意象或意象組合結(jié)構(gòu)。
徐志摩的這首《“這年頭活著不易”》，其“原型”的存在也是不難發(fā)現(xiàn)的。讀這首詩(shī)歌，很容易讓人聯(lián)想到唐代詩(shī)人崔護(hù)的佳作《題城南莊》：“去年今日此門中/人面桃花相映紅/人面不知何處去/桃花依舊笑春風(fēng)。”有心再尋“人面”，但卻人去花依舊、睹物傷情，只能空余愁悵。這種“懷抱某種美好理想去專程追尋某物卻不見而只能空余愁悵”的敘述結(jié)構(gòu)，在中國(guó)古典詩(shī)歌中是反復(fù)出現(xiàn)的，差不多已成為一種原型了。
徐志摩此詩(shī)是一首戲劇體的敘事詩(shī)。詩(shī)歌里面顯然包含為“新批評(píng)派”所稱道的“戲劇性*”的結(jié)構(gòu)。整首詩(shī)歌，確象一出結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)而完整的戲�。河袝r(shí)間，有序幕，也有情節(jié)的展開，矛盾的對(duì)抗沖突和戲劇性*的對(duì)話，還有悲劇性*的結(jié)局、發(fā)表議論(獨(dú)白)的尾聲。一開始，山雨、煙霞、云霏……仿佛是電影中的遠(yuǎn)景鏡頭，以一種整體情境的呈示，不期然而然地把讀者(跟隨著詩(shī)歌中的“我”)誘導(dǎo)向一種“冒雨游山也莫嫌”(蘇軾詩(shī)句)的盎然興致和“訪桂”的極高的“情感期待”。接著，鏡頭平移，推向讀者的視野，“松茅”，“屋檐”，“村姑”等質(zhì)樸而富于野趣的意象系列呈示使畫面“定格”在中近景上;接下來是“村姑”動(dòng)作表情的“特寫”，“村姑”之“細(xì)細(xì)的端詳”，不緊不慢，從容紓徐的說話語調(diào)，使詩(shī)歌敘述體現(xiàn)出和緩有致、意態(tài)從容的風(fēng)格——象電影中使用長(zhǎng)鏡頭那樣凝重而深沉。
詩(shī)中的“桂”——這一“我”所尋訪的對(duì)象，必然寄寓隱含著超出字面及“桂花”這一植物本身的意義。具體象征什么，還是請(qǐng)讀者“仁者見仁，智者見智”吧!
如果“桂”僅僅是“桂”，何至于讓一個(gè)普通村姑“故作深沉”講哲理般地講一大通“太遲又太早”之類不可捉摸透的“對(duì)白”，更何至于當(dāng)“我”訪“桂”而不遇后，滿目“看著凄凄”，連連唉聲嘆氣，嘆這“無妄的災(zāi)”。這顯然是“一切景語皆情語”的“詩(shī)家語”了。詩(shī)人還在詩(shī)歌最后一節(jié)的最后一句直抒胸臆，發(fā)表議論(很象戲劇中主人公的內(nèi)心獨(dú)白)，一連聲強(qiáng)調(diào)“這年頭活著不易!這年頭活著不易!”而且，“這年頭活著不易”竟也成為整首詩(shī)的標(biāo)題而括示詩(shī)歌主題，并使詩(shī)歌的主題指向下降落腳到實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活的層面上。這與徐志摩大部分總想“飛翔”，總想逃到“另一個(gè)天國(guó)”中去的詩(shī)歌有明顯的不同。
古代詩(shī)人或野趣雅致，或訪古尋幽，雖“尋訪不遇”而空余愁悵，卻往往由此達(dá)觀悟道人世滄桑，千古興廢之理，浩嘆之余，深沉感慨有加，主題往往呈現(xiàn)出超越性*的意向;徐志摩以野趣雅致起興，卻因?yàn)橹泵娆F(xiàn)實(shí)人生的酷烈現(xiàn)狀，而以發(fā)出“這年頭活著不易”的略顯直露的主題表達(dá)而終結(jié)，主題指向卻收縮下降到現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)在層面上。這種“形而上”意向與“形而下”意向，超脫性*題旨與粘附性*題旨的區(qū)別，或許是生活時(shí)代與社會(huì)環(huán)境使然吧!
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