徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。以下是小編幫大家整理的解析新月派詩人徐志摩，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　人的眼睛是一面哈哈鏡，常常誤讀歷史人物，并藉了這種誤讀而自詡了解了一個(gè)人。

　　我們習(xí)慣上所理解的徐志摩并不是徐志摩，最多只是徐志摩的一縷充滿靈性的頭發(fā)，或一副紳士味道十足的眼鏡。甚至連這都算不上，而只是他的一點(diǎn)紛墜的頭皮屑。

　　這個(gè)人間四月天，我讀完了《徐志摩全集》，發(fā)現(xiàn)歷史的菱花鏡，也像哈哈鏡一樣，把徐志摩照的夸張變形，甚或面目全非。而真正的徐志摩，原來是這樣的!

　　一、徐志摩首先是一個(gè)思想者。

　　思想者最大的特征是不盲從，他只靠自己的思想導(dǎo)引，而不屈從于或茍同于任何主流的或非主流的話語。徐志摩說“青年人，不要輕易謳歌俄國革命，要知道俄國革命是人類史上最慘烈苦痛的一件事實(shí)”。徐那時(shí)沒有去過蘇俄，他的結(jié)論只是他獨(dú)立思想的結(jié)果，也是他閱讀《資本論》而沒有完全理解的結(jié)果。也許有人說，他是資產(chǎn)階級(jí)出身，所以排斥革命。這不全對(duì)，如果他真的完全代表資產(chǎn)階級(jí)，那么就應(yīng)該視勞動(dòng)者如仇敵，但他沒有，1926年夏天，他來到了峽石，到父親開辦的絲廠調(diào)查勞工問題，他對(duì)工人的遭遇寄予了深切同情，并聯(lián)系馬克思的剩余價(jià)值理論進(jìn)行了思考，在報(bào)告中提出了直到今天依然有價(jià)值的兩條對(duì)策：一是由國家集中經(jīng)營(即發(fā)展國有企業(yè));二是建立保護(hù)勞工法。應(yīng)該說，徐志摩的思想，不是一個(gè)一般詩人的思想，而是一個(gè)學(xué)者的思想，一個(gè)獨(dú)立思想者的思想，當(dāng)然他的思想也不屬于無產(chǎn)階級(jí)，甚至有時(shí)還很反動(dòng)。但在各種思潮和主義紛爭(zhēng)的20世紀(jì)，徐志摩的某些獨(dú)立思考無疑被歷史證明是對(duì)的，比如上面這兩條對(duì)策。讀完六卷本《徐志摩全集》，野草書屋主人趙新月突然感覺：徐志摩的思想，比徐志摩的詩歌更具穿透力;思想的徐志摩，比詩歌的徐志摩更發(fā)人深省。雖然，我并不同意他的立場(chǎng)和某些思想，但他抱著《資本論》親自調(diào)查峽石工人階級(jí)狀況的舉動(dòng)，不是一般詩人可望其項(xiàng)背的。

　　二、徐志摩其次是一個(gè)實(shí)業(yè)家。

　　大凡詩人，都耽于幻想，難以在實(shí)踐中建立功業(yè)，甚至不屑于實(shí)踐�！鞍贌o一用是書生”，既有自嘲之意，其實(shí)還有自豪的成分。徐志摩愛幻想，有時(shí)簡(jiǎn)直就是調(diào)皮的孩子。詩人應(yīng)該有的，他都有;詩人沒有的，他也有。詩人心中都有自己的烏托邦，但大都“烏托”一下就算了，當(dāng)不得真的。徐志摩就不一樣，他的烏托邦不是用來在沒事時(shí)或失意時(shí)“烏托”一下的，而是要身體力行的，他要在地球上圓一個(gè)天國之夢(mèng)。這集中體現(xiàn)在他大力興辦實(shí)業(yè)上。在1924年和1928年，徐志摩都積極地參與和籌劃了“農(nóng)村建設(shè)計(jì)劃”。先是聯(lián)絡(luò)同志，又籌集巨款，再赴江浙實(shí)地考察，躊躇滿志，準(zhǔn)備大干一場(chǎng)。不料，中國動(dòng)蕩的時(shí)局，打碎了他原本可以實(shí)施的偉大計(jì)劃。不管他的實(shí)業(yè)成功與否，他都不是想賺錢謀生，而是要把辦實(shí)業(yè)當(dāng)做一條救國之路去闖的。

　　三、徐志摩再次是一個(gè)社交家。

　　我一直認(rèn)為，徐志摩的成功，與他的“廣結(jié)善緣”有關(guān)。無論在家鄉(xiāng)在外地，在國內(nèi)在國外，在任何一個(gè)地方，他都是活躍的份子，當(dāng)時(shí)社會(huì)所有的名流，如有可能，他都主動(dòng)結(jié)交。他的成就，不能不說因?yàn)閺V泛的社交而大大受益。從留下來的大量書信和史料看，他與梁?jiǎn)⒊�、胡適、魯迅、周作人、梁實(shí)秋、凌叔華、劉海粟、沈從文、卞之琳、王統(tǒng)照、成仿吾、趙景深、孫伏園、趙家壁等中國文化史上的大師級(jí)人物都交往密切，即便是冤家對(duì)頭的人，在文壇上也“廣結(jié)孽緣”，筆戰(zhàn)不休。這些，都是他名聲大噪的重要原因，雖然他絲毫不看重名聲，他只是想從朋友或敵人那里吸取營養(yǎng)罷了。最值得一提的是他與羅素和泰戈?duì)柕慕煌�。一個(gè)是西方哲學(xué)泰斗，一個(gè)是偉大的東方詩哲，都給了徐志摩以潛移默化的影響與熏陶。

　　四、徐志摩還是一個(gè)散文家。

　　我認(rèn)為，徐志摩的散文成就，在詩之上。他的散文既有詩人的靈動(dòng)和沖動(dòng)，又有哲人的深邃和廣博。一個(gè)沒有獨(dú)立思想的人，寫散文必然流于輕佻，或被當(dāng)時(shí)的主流思想操縱只會(huì)寫學(xué)舌文章;一個(gè)沒有詩人氣質(zhì)的人，寫散文必然流于板滯，或被邏輯義理所左右寫出缺乏辭藻的學(xué)究文章。一個(gè)難得的散文大家，難得在其獨(dú)立的思想與詩人的氣質(zhì)上。唐宋八大家之所以聞名，在于他們還多少有思想(尤其是柳宗元)，同時(shí)幾乎都是詩人。徐志摩不乏獨(dú)立的思想，而且其思想的深度絕不在胡適、陳獨(dú)秀等人之下(雖然他并不以思想者自居，也沒有創(chuàng)作大量的論著，但衡量一個(gè)人是不是思想者的標(biāo)準(zhǔn)不在于有多少著作，而在于有沒有別人所沒有的并為歷史所證實(shí)的獨(dú)一無二的觀念)，他更不乏詩人的才華與氣質(zhì)，詩人有的他都有。于是，思想者與詩人結(jié)合成了一個(gè)大散文家徐志摩。他在散文中，議論政治，指摘時(shí)弊，暢談理想，呼喚自由，紹介名人，悼念故友，縱筆高山大川，攪拌濃得化不開的愛情……其中，他的一些政治散文站在了反對(duì)革命的立場(chǎng)(這證明他沒有讀懂馬克思和列寧)，而他的非政治散文則流蕩著自然的純綠與人心的幽咽泉流。單從純藝術(shù)上說，《政治生活與王家三阿嫂》、《列寧忌日——談革命》、《海灘上種花》、《自剖》、《翡冷翠山居閑話》、《愛眉小札》等篇什，實(shí)際上在將中國白話散文引領(lǐng)到一種新的境界。

　　五、徐志摩最后才是一個(gè)詩人，而且還是現(xiàn)實(shí)主義詩人。

　　但作為一個(gè)詩人的形象，他首先還是一個(gè)思想型的詩人，而決非愛情式的詩人。他關(guān)注信仰，痛苦著出路，所以才絕望地呻吟“我不知道風(fēng)，在哪一個(gè)方向吹”，甚至毫不紳士地罵街“花盡著開可結(jié)不成果，思想被主義奸污地苦!”他關(guān)注動(dòng)蕩的社會(huì)，關(guān)注不幸且不爭(zhēng)的大眾，他聆聽石工們的喊聲，“一時(shí)緩，一時(shí)急，一時(shí)斷，一時(shí)續(xù)，一時(shí)高，一時(shí)低，尤其是在濃霧凄迷的早晚，這悠揚(yáng)的音調(diào)在山谷里震蕩著，格外使人感動(dòng)�！庇谑撬麚]毫寫下氣勢(shì)雄偉、格調(diào)高昂的《廬山石工歌》，如果不是特別注明，說它是田漢或田間寫的，人們也絕不懷疑。他也不乏斗士的激情，對(duì)封建軍閥的罪行義憤填膺，寫下了《梅雪爭(zhēng)春——紀(jì)念三一八》等“投槍與匕首”一樣的詩篇。他關(guān)注不幸的人生，在《滬杭車中》感嘆“催催催!是車輪還是光陰?催老了秋容，催老了人生!”甚至寫道“這年頭活著不易!這年頭活著不易!”他關(guān)注自然，從村舍晨炊，到康河流水，從五老峰的飄渺，到翡冷翠的熱烈，將大自然奢侈地鋪陳筆下。最后，他才關(guān)注愛情，欲將心香一瓣奉獻(xiàn)給他所愛的女人。就是他的愛情，首先也不是浪漫，而是很實(shí)際的考慮。從他對(duì)陸小曼苦口婆心地勸告、不惜一切地供給、無可奈何地忍讓等行為可以看出，徐志摩并不是一個(gè)浪漫的'情人，而是一個(gè)很實(shí)際的“模范丈夫”，與其說他的愛情是浪漫的，不如說是苦澀的，與其說他是一個(gè)浪漫主義詩人，倒不如說他是一個(gè)披著浪漫外衣而骨子里卻糾纏著現(xiàn)實(shí)情結(jié)的孤獨(dú)、絕望、痛苦而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義詩人。茅盾在《徐志摩論》中說“他是一個(gè)詩人，但是他的政治意識(shí)非常地濃烈�！边@話，有點(diǎn)說反了，正確的說法應(yīng)該是：他是一個(gè)思想者，所以他的詩里充滿濃烈的政治意識(shí)。

　　把這樣一個(gè)思想者、實(shí)業(yè)家、社交家、散文家、現(xiàn)實(shí)主義詩人，定位成風(fēng)流倜儻的情種與浪漫詩人，是歷史給我們開的玩笑呢?還是我們開了歷史的玩笑呢?無論什么人，什么集團(tuán)，什么社會(huì)，什么時(shí)代，都喜歡浪漫的詩人，起碼不討厭他們，正像人人喜歡愛情、喜歡風(fēng)花雪月一樣。但是，一個(gè)有獨(dú)立思想的人，一個(gè)想干點(diǎn)實(shí)事的人，一個(gè)在社交場(chǎng)合異常活躍的人，一個(gè)喜歡指摘時(shí)弊的散文家，一個(gè)不滿意社會(huì)與人生的現(xiàn)實(shí)主義詩人，無論什么人，什么集團(tuán)，什么社會(huì)，什么時(shí)代，往往都不大喜歡。對(duì)不喜歡的東西，有兩種報(bào)復(fù)方式：一是撻伐，二是忽略，故意地忽略，像當(dāng)年馬克思的對(duì)手們故意忽略《資本論》一樣。

　　這樣一來，歷史上就有些東西，在有意或者無意地忽略里，漸漸地被人們忘記了，忘記了。于是，一個(gè)有獨(dú)立思想的徐志摩，一個(gè)想干點(diǎn)實(shí)事的人徐志摩，一個(gè)在社交場(chǎng)合異�；钴S的徐志摩，一個(gè)喜歡指摘時(shí)弊的散文家徐志摩，一個(gè)不滿意社會(huì)與人生的現(xiàn)實(shí)主義詩人徐志摩，就漸漸地被人們忘記了，忘記了……人們所能記住并愿意記住的，只是一個(gè)風(fēng)流倜儻的情種，一個(gè)才華蓋世的詩人，一個(gè)不是徐志摩的徐志摩!

　　菱花錯(cuò)照徐志摩，哪有人間四月天!

　　拓展閱:徐志摩生平

　　徐志摩（1897～1931）現(xiàn)代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中、先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。

　　1921年開始創(chuàng)作新詩。1922年返國后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩文。1923年，參與發(fā)起成立新月社。加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印諸國。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

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