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集鄙陋雅致于滿身,共淡然繁華于一心經(jīng)典抒情散文

2024-10-15 心經(jīng)

  常想君子之道無為無爭(zhēng),清淡雅致,閑云野鶴般飄逸瀟灑,揮一揮衣袖,片塵不染。白衣勝雪的身姿靜立安詳,不因悲苦傷之,不因歡悅?cè)钢偸菑娜菝鎸?duì)任何事情,即使天塌地陷,君子也只是泰山崩于前而面不改色。

  雅致,無疑是陽光的心態(tài);而鄙陋,卻是世人的心魔。君子用雅致的詩詞歌賦,吟誦著花好月圓,情感唯美;用鄙陋的捐書猖狂宣泄俗世憤懣,情理心魔堆積。并不是說君子的心中完完全全都是陽光燦爛,只是君子自律的行為、言論規(guī)范處處散發(fā)一種道德約束,無論是外在的氣質(zhì)還是內(nèi)在的涵養(yǎng),都統(tǒng)稱為修養(yǎng)。修自然是修行,需要學(xué)習(xí)和結(jié)緣,養(yǎng)是溫潤,如玉般冷暖潔凈,似花般鮮香怡人。合起來就是從各種善緣里學(xué)習(xí)、滋養(yǎng)、溫潤、自己的心靈,讓自己的靈魂升華。世人雖集鄙陋雅致于滿身,但能讓自己時(shí)時(shí)清理鄙陋的心魔,不斷填充雅致于心靈,此消彼長之后的結(jié)果就是一陽光下寵兒了。

  雅致是無欲無求的淡然,是對(duì)繁華生活的透徹。紙醉金迷的幻象總是誘惑凡夫俗子像飛蛾撲火,即使焚燒的面目全非也不愿丟掉那份迷離。清淡源于生命的歷程,一步步走著,一路路看著,體會(huì)著經(jīng)過的大景小色,腳步會(huì)變得越來越沉穩(wěn),心情也變得越來越清明。腦海里匯集的小溪河流沉淀大千煙雨,流沙和金鉆都會(huì)自然分離,在昨天的稚嫩,今天的患得患失,明天的期待中,找到一份自己能長久觀望的風(fēng)景。

  明天是今天的未來,昨天是今天的過往,過往和未來存于想和夢(mèng)里,而今天才是最真實(shí)的生活。昨天、明天的悲苦拋棄多少,今天的生活就快樂多少,每天的快樂多一點(diǎn),那么整個(gè)生命的快樂就多的不是一點(diǎn)半點(diǎn)了!敖Y(jié)廬在人境,而無車馬喧”真的很羨慕那樣的清凈,即使無環(huán)銅之門,門外無鎮(zhèn)宅之獅,也甘心隱匿其中,不以碌碌無為而羞恥,不以布衣荊釵而自卑,潛心淡然的書卷墨畫里,繾綣一生一世。

  有時(shí),清淡給人一種心灰意冷的感覺,或是給人一種即將要出家的驚秫。對(duì)此,不情愿被人誤解,隨口解釋幾句,說,清凈無所爭(zhēng),不是不爭(zhēng),是不爭(zhēng)無望之爭(zhēng)。如果誰非要打破沙鍋問到底,只好搬出佛祖,用佛曰“不可說”來應(yīng)對(duì)。佛一直想把繁華度化的純凈簡(jiǎn)單,殊不知因有繁華相稱所以才會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單之美。觀音菩薩苛責(zé)自己,不度盡天下眾生,誓不成佛。而這個(gè)誓言終歸是不明智的,如果天下變成極樂凈土就是美,那白云深處怎么還會(huì)欲望滋生呢?不過菩薩寧可拋卻佛法無邊,也要慈悲為懷,這樣的大善之念也成就了除佛祖之外的唯一。

  佛曰:笑著面對(duì),不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開的時(shí)間。笑語人生,靜心聽,聽?zhēng)自S,天籟之音。于紛擾塵間,飛揚(yáng)花葉,起落處,悠然自得,逍遙祥和。集鄙陋雅致于滿身,共淡然繁華于一心,心無拘束,身性相隨,生活中所有都是前因后果,不過是一個(gè)“緣”字。

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