日本社會里有一句俗話：“金錢會改變一個人�！捌綍r，有一個人頗有人緣，做人的態(tài)度很好，在金錢方面也很慷慨，但是，當(dāng)他有一天忽然發(fā)了一筆橫財時，他居然變成一個守財奴了。此外，我們也常常聽說某家庭的兄弟感情非常不錯，有一天，他們?yōu)榱诉z產(chǎn)的繼承問題，居然爭吵得動起武來，可見金錢會改變?nèi)祟惖男袨楹土?xí)慣。
不過，我們與其說金錢可以改變?nèi)祟惖男愿瘢銓幷f，我們比較能夠從一個人用錢的方式中獲悉對方的深層心理。
在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會里，金錢可以說是唯一能夠滿足各種欲望的正當(dāng)手段。怪不得我們有“人為財死，鳥為食亡“的俗語。然而，金錢并不單單表示一種充足的手段，其實(shí)，它也可以說是欲求的本身，因?yàn)椋苤苯訚M足人類的欲望。
根據(jù)英國一位經(jīng)濟(jì)學(xué)者洛賓遜的解釋說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何將有限的資源，根據(jù)諸種目的要求，做更適當(dāng)分配的一種人類行為的問題。所謂有限的資源，說得更具體一些，就是指金錢的意思。但是，金錢并非無限制的東西，當(dāng)然，我們可以根據(jù)各種不同的經(jīng)濟(jì)規(guī)范，而表現(xiàn)不同的用處，不管情況如何變化，個人的金錢依然有一定的數(shù)量。那么，我們到底為了什么目的，或者應(yīng)用何種方法運(yùn)用這些有限的金錢呢？本來，我們也能夠從這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行里，很明白地看出個人欲望的強(qiáng)弱順序，及其欲望的分配法則。但是，金錢的運(yùn)用方式，無疑可以表示對方的精神構(gòu)造，尤其是突破對方的深層心理的有力手段之一。
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