當孩子在很小的時候第一次去別人家做客是，他會很驚訝地發(fā)現(xiàn)原來別的家庭跟自己家時如此不同，宛如兩個不同的世界。
我有個妹妹，叫羅玲，從小學(xué)習就比我好，和我是一個中學(xué)的，比我低一個年級，高考的時候她考了學(xué)校的文科狀元，讓我這個做哥哥的非常的慚愧，因為我學(xué)習再好也考不過她。
那時候電視熱門，她就以高分優(yōu)勢進了北京廣播學(xué)院，后來她從廣播學(xué)院畢業(yè)了(現(xiàn)在叫中國傳媒大學(xué)了)，做過電視臺的編輯和主持人，很多年前，移民澳大利亞了，在那里又讀了電影學(xué)碩士，用英文給人寫電影劇本。
再后來的事兒大家都知道了，她因為身體的原因，在澳洲未能如愿懷孕，澳洲醫(yī)生無能為力，最后她回到國內(nèi)，我給她服用中藥，結(jié)果在三十八歲那年，生下了自己的寶貝女兒，現(xiàn)在這個小朋友這份兒可愛啊，是全家的寶貝，家里因為她而歡聲笑語的。
三十八歲的女人生了孩子，其對孩子的“超愛”我算是見識到了，妹妹因此而對兒童問題倍加關(guān)注，教育的書搞了無數(shù)，網(wǎng)絡(luò)書店的送書的人幾乎一周得去幾次我們家，論讀書，我妹妹和清代醫(yī)家徐靈胎有一拼，我回家一看，桌子上鋪得全部都是書，從心理學(xué)的到老子、佛教，最后到量子物理，看了無數(shù)的書，最后從培養(yǎng)兒童發(fā)展到關(guān)注人生終極問題，最后，有一天，突然給我打電話，告訴我她“悟道”了，她明白釋迦牟尼、老子、孔子、明、量子物理等等說的原來都是一回事兒，只是形式不同，如果明白了這些道理，人生會很幸福的。
我聽了，心中暗喜，這正與我的工作結(jié)合上了。
因為，我給孩子看的比較多，很多朋友孩子遇到問題了，會來咨詢我，我接觸多了，發(fā)現(xiàn)很多孩子的問題都是家長造成的，所以，很多時候我是在給家長調(diào)理，幫助他們改變想法，也就是讓家長養(yǎng)心。
比如，那天聽一位醫(yī)生講，一個孩子，母親認定自己的孩子要在音樂界出人頭地，非讓她苦練小提琴，結(jié)果搞得孩子頸椎變形，已經(jīng)開始粘連了，醫(yī)生看了不斷搖頭。
比如，我見過一個家長因為順從孩子，在旅游途中應(yīng)孩子要求給孩子吃了兩個月的洋快餐，結(jié)果孩子從一個體型正常的孩子變成了一個超級胖子，四處調(diào)理沒有結(jié)果。
比如，我見過一個家長是單位領(lǐng)導(dǎo)，說一不二，特別能干，喜歡為孩子安排一些，一定要孩子按照自己的方式去做事，結(jié)果孩子變得膽怯羞澀，不喜歡與他人溝通，在家長身邊如同膽小的小白鼠，體質(zhì)羸弱。
等等情況，我見過非常的多，很多都是孩子身體上的疾病，追根溯源，卻往往是家長行為、心理上的問題導(dǎo)致的。
所以我在給家長講課的時候總是強調(diào)：“要調(diào)理孩子的身體，要先反思家長的行為”。
那天我看妹妹寫的一些文字，突然發(fā)現(xiàn)了她寫的“為了孩子，家長要修煉自己”這段文字，覺得很有道理，就給拷貝了下來，給大家看看。
以下引自羅玲的文章：
——我們都知道父母對孩子的影響身教重于言傳。因此，養(yǎng)育好孩子的前提就是父母自身先要做得好，先要成為你希望孩子成為的那個樣子。古人說要“正心”、“修身”、“齊家”。這個順序很有道理：首先我們要悟道，然后要改善自己的思想行為，然后是教育孩子、搞好家庭關(guān)系。
因此教育好孩子的首要一點是我們自己先要有明確的世界觀、價值觀，并且規(guī)范自己的行為，做出好的表率，就是要做好身教。最后才是我們通常意義上的教育——“言傳”，即用正確的道理來教育孩子。
可以說父母自身修煉的過程本身就是實施教育的過程。
養(yǎng)育孩子給了我們第二次認真學(xué)做人的機會。
很多家長會無意中對自己和對孩子采用雙重標準。我們認為自己是成人，有種種借口，可以放任一些。并且我們認為自己都是在背著孩子的時候放任自己的。我們以為只要孩子看不見、不知道，就不會學(xué)去。其實孩子是無所不知的小精靈，孩子擁有超級洞察力，他們能看穿我們的一切。我相信每一個有孩子的人對此都深有體會。
如果我們的思想和行為有不一致之處，那么我們就是在教給孩子言行不一。如果我們在孩子面前和背地里表現(xiàn)出兩個樣子(這遲早都會被孩子發(fā)現(xiàn))，那么我們是在教孩子做兩面派。
君子要慎獨，父母更要“慎獨”。身為父母的我們要牢記：要想孩子不知，除非己莫為。
父母對孩子的影響還體現(xiàn)在家庭文化上。
父母一手創(chuàng)造了每個家庭的獨特的家庭文化，而在很小的時候，這個家庭文化是孩子生活的全部世界。即使當孩子大了，接觸到幼兒園、學(xué)校和外界社會，家庭文化的影響程度依舊是絕對性的。
家庭文化包括每個家庭特有的生活習慣、氛圍(現(xiàn)在常被稱作氣場)、交流方式、人際關(guān)系、以及所有這些所體現(xiàn)出來的世界觀和價值觀。
當孩子在很小的時候第一次去別人家做客是，他會很驚訝地發(fā)現(xiàn)原來別的家庭跟自己家時如此不同，宛如兩個不同的世界。其驚訝程度不亞于我們第一次出國時所體驗到的文化震撼。
這個家庭文化奠定了孩子一生的基調(diào)。在這個文化里，氛圍是和諧的還是緊張的;人與人之間是互助的、可以互相溝通互相信賴的，還是隔閡的、互相指責埋怨的;生活方式是懶散的、缺乏樂趣和創(chuàng)造性的，還是充滿活力的……這些都決定了孩子將來怎樣看待世界，怎樣對這個世界做出反應(yīng)。
在孩子走出家庭之后，同一個外界社會，對出自不同家庭文化的孩子意味著不同的含義。
在某種程度上，這個家庭是一個什么樣的世界，孩子未來的一生里就將遭遇一個什么樣的世界。
為了孩子的幸福，父母要做的一件重要的事情就是：把家庭變成你希望孩子未來生活的世界的樣子。
除此以外，父母對孩子的影響還體現(xiàn)在更深的、更微妙的層次上。這將是悟道給我們帶來的新的認識。
根據(jù)“新科學(xué)”(新科學(xué)是指我妹妹看的量子物理等理論的內(nèi)容)的種種結(jié)論，我們將不再把孩子跟父母的相似之處簡單地歸因于基因的傳遞。相似是因為我們跟孩子由于關(guān)系密切、接觸之多而導(dǎo)致能量的互通、意識的互動都更加頻繁深刻，以至于在某個層面上，我們跟孩子已經(jīng)融為一體。
我們跟宇宙萬物都是連接的。由于血緣的關(guān)系、由于共同生活的關(guān)系，我們跟孩子連接的程度遠遠超出跟其他事物連接的程度。
由此可以推斷出，我們的情緒可能在跟孩子沒有任何接觸溝通的情況下，被孩子感知，影響到孩子的情緒。過去人們把這稱為心靈感應(yīng)。現(xiàn)在我們可以想象，這種感應(yīng)并非我們以為的那樣罕見，它應(yīng)該是每時每刻都在發(fā)生的。
如果宇宙是全息性的，那么我們父母的每一個思想和行為都應(yīng)該在孩子現(xiàn)在或?qū)淼纳罾锏玫襟w現(xiàn)。
如果我們此刻正在生氣抱怨，那么在另一個角落里的孩子很可能也正在經(jīng)歷著某種糟糕的事情。如果我們心存愛心，善待世界，那么孩子必將相應(yīng)地感知到世界對他的愛和善意。
我們的所作所為，乃至起心動念，很容易在孩子身上看到回應(yīng)。孩子將成為我們的某種投影。
所以，為了孩子，家長要修煉自己。
我沒有想那么多，我只是覺得家長如果把自己擺正，那么孩子無論是心理還是身體，都會更加健康的!
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