《心經(jīng)》的經(jīng)文非常短，但是含意卻是非常深。以下是小編分享的《心經(jīng)》的深義，歡迎大家閱讀!

　　各位法師、各位菩薩們、各位同修們!大家好!(師父好!)我們會(huì)更好!世界會(huì)更好!這是我們對(duì)自我的期許與勉勵(lì)，同時(shí)也把佛教的「菩薩道」具體展現(xiàn)出來(lái)，修行不是光為我們自己本身而已，而是自利利他、自度度人，只要我們能夠凈化、提升，這個(gè)世界就會(huì)更好。我們?cè)賮?lái)一次：各位法師、各位同修，大家好!(師父好!)我們會(huì)更好、世界會(huì)更好!很好、很好!經(jīng)過(guò)彼此溝通之后，大家就很有默契。同樣的，我們想要了解那些解脫者、智能者的語(yǔ)言，也是需要經(jīng)過(guò)溝通，就容易了解他們「無(wú)上甚深微妙法」的深義。

　　今天空海有因緣來(lái)到此地，跟大家做一個(gè)雙向溝通，以了解佛陀、解脫者他們的智慧，協(xié)助大家體悟「無(wú)上甚深微妙法」�？蘸Ｊ堑谝淮蔚郊幽么蟮臏馗缛A，跟海內(nèi)外的同胞分享，做法上的回饋，這些都是要具足很多因緣。本來(lái)在一個(gè)月前，臺(tái)灣安排美國(guó)弘法行程之際，由于洛杉磯地區(qū)有一群學(xué)員，很認(rèn)真、很積極在聽(tīng)聞解脫道課程，在三個(gè)月前就與我們接洽，希望安排時(shí)間到洛杉磯，因此在三個(gè)月前，就敲定洛杉磯的行程，二個(gè)月前排定幾個(gè)場(chǎng)次的演講與活動(dòng)。在一個(gè)多月前，預(yù)先安排美國(guó)廿天的行程，加拿大則是大約十天左右，在加拿大則是預(yù)定一些休閑旅游觀光活動(dòng)，以及隨緣與佛教界、宗教界人士互動(dòng)，并沒(méi)有預(yù)定正式的演講，但是我相信因緣會(huì)逐漸醞釀、逐漸改變、逐漸成熟。

　　在空海三月五日從臺(tái)灣出發(fā)的前幾天，都尚未確定加拿大的公開(kāi)演講時(shí)間、場(chǎng)次，直到出發(fā)前二天(三月三號(hào)左右)，才確定二個(gè)場(chǎng)次的演講安排，后來(lái)此地反應(yīng)希望能夠增加，于是又增加一些場(chǎng)次與大家互動(dòng)，也是因?yàn)榇蠹业恼湎�，你們所散發(fā)出來(lái)的意念，想要了悟真理、求真求證，你們的積極用功，就會(huì)形成更多的`善因善緣，醞釀更好的磁場(chǎng)，今天才有這樣的因緣，在此與大家互動(dòng)。今天與大家分享「體悟《心經(jīng)》的深義」。

　　事實(shí)上，對(duì)于《心經(jīng)》，大家不只是很熟悉，大部份人都會(huì)背誦，可謂耳熟能詳。很多人早晚課幾乎都在課誦，一天念好幾遍，有的人可能已經(jīng)念好幾千遍、好幾萬(wàn)遍，但是《心經(jīng)》的深義，能不能體悟到?能不能證悟到?能不能做到?如果我們沒(méi)有深刻去體悟、沒(méi)有實(shí)踐出來(lái)，這樣就很可惜。于是《心經(jīng)》歸《心經(jīng)》，你的心還是茫茫然，《心經(jīng)》不斷在敲醒你的心，不斷要開(kāi)啟我們的智慧，不斷宣說(shuō)萬(wàn)法的源頭、源流都在我們的心中，不要心外求法，也在告訴我們所要找尋的究竟解脫彼岸、天堂、凈土、極樂(lè)世界，入口處都是從我們的「心」開(kāi)始切入。所以，佛陀一再叮嚀我們要自依止、回到我們的心中，把我們的生命意義找尋回來(lái)，把我們生命的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)。

　　《心經(jīng)》是在幫助大家干凈利落直接切入解脫的核心，是敘述解脫者所體悟到的世界，解脫的世界不是在心外、向外求，不是到「他方世界」才有，當(dāng)你離開(kāi)你的心去求、越遠(yuǎn)，解脫之路就越遙遠(yuǎn)。真正最快速的解脫、開(kāi)啟智慧，是不必外求、向外去奔馳，回到我們的「心」，《心經(jīng)》的核心就在告訴我們這一點(diǎn)。講座的前半段，稍微解釋一下經(jīng)文內(nèi)容，不是照本宣科，也不是依文解字，因?yàn)槲也皇窃诮忉屛淖�，在文字解釋方面，現(xiàn)在坊間有太多相關(guān)的書(shū)籍與資料。很多人都會(huì)講述《心經(jīng)》，但是空海不做文字解析，而是直接講述《心經(jīng)》的精神、核心，協(xié)助大家怎么樣去體悟到。講座的下半段，會(huì)以幻燈片向大家說(shuō)明，讓大家在歷緣對(duì)境中，處處都可以體悟到《心經(jīng)》的深義，處都可以看到《心經(jīng)》在跟你拈花微笑，讓你處處都有可能開(kāi)悟，這些幻燈片都很珍貴，等一下會(huì)跟大家分享，現(xiàn)在先從經(jīng)文稍微重點(diǎn)解析一下。

　　《心經(jīng)》的經(jīng)文非常短，但是含意卻是非常深�！赣^自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄」光是這一段話，就已經(jīng)把整個(gè)修行的核心、以及終點(diǎn)，與究竟解脫的核心，都已經(jīng)闡明出來(lái)�！赣^自在菩薩」一般人看到，都以為是說(shuō)「觀世音菩薩」很認(rèn)真、很用功深入修行，體會(huì)到「照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄」當(dāng)然，觀世音菩薩一定有經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程、功力，設(shè)若你認(rèn)為說(shuō)「這是觀世音菩薩，我只是念念經(jīng)文嘛!…」這樣就很可惜了。不要把經(jīng)文里面的「觀世音菩薩」，認(rèn)為是外在的一位觀世音，其實(shí)是佛陀在告訴大家，每一個(gè)人要做到像觀自在菩薩這樣，修行的重點(diǎn)在于要深觀、如實(shí)觀。

　　所謂的「觀」，一開(kāi)始就告訴我們：你要深觀、如實(shí)觀，不是用頭腦去想象、思惟。能夠來(lái)到深觀、如實(shí)觀，然后出入自在、「觀自在」，這個(gè)「觀」不是主觀，不是個(gè)人的想象、投射，它是不帶成見(jiàn)的，要把那些「所知障」放下，要把那些狹隘的見(jiàn)解、偏見(jiàn)，過(guò)去的成見(jiàn)都要放下，這樣才能夠出入自在。如果還帶著過(guò)去的觀念、成見(jiàn)、知見(jiàn)在看，還是以過(guò)去習(xí)以為常的思考模式在看，就是沒(méi)有「歸零」，就沒(méi)有自在。所謂「自在」，都是活在當(dāng)下。一個(gè)人會(huì)覺(jué)得很苦悶、想生氣，或是興起嫉妒心、瞋恨心，是因?yàn)槲覀儧](méi)有活在當(dāng)下，都帶著過(guò)去的觀念知見(jiàn)，在看一切人、事、物，被我們的觀念知見(jiàn)、過(guò)去的習(xí)性捆綁住了，這就是束縛，讓自己不得解脫。

　　我們的不得解脫，不是別人來(lái)捆綁我們，而是自己的觀念知見(jiàn)沒(méi)有「歸零」，沒(méi)有自在、來(lái)去自如，還抱著過(guò)去的觀念知見(jiàn)，在推理、在想象、在思考。所以，所謂的「觀自在」，一開(kāi)始就告訴我們要「歸零」，要放下那些包袱，所謂「放下布袋，何其自在!」要放下過(guò)去的觀念成見(jiàn)，放下過(guò)去習(xí)以為常的思考模式、判斷，不帶成見(jiàn)，像一個(gè)赤子之心，沒(méi)有污染的，「活在當(dāng)下」來(lái)看，這樣我們本身當(dāng)下就是成為一位「觀自在菩薩」。

　　當(dāng)你具備這樣的基礎(chǔ)、條件，「行深」注意這二個(gè)字，都不是馬馬虎虎、走馬看花啊!不是稍微想一下，用頭腦、大腦去想象、去推理，都是活在當(dāng)下，很認(rèn)真、很仔細(xì)的去觀、去看。當(dāng)你「行深」-修行用功程度很深，縱使《心經(jīng)》誦個(gè)千百萬(wàn)遍，為什么還是體悟不到里面的深義呢?因?yàn)槲覀兌贾皇悄钸^(guò)、念過(guò)、念過(guò)…，都只是在表皮層的用功、表皮層的敷衍而過(guò)而已，沒(méi)有停下來(lái)好好深入，我們「行不深」，就無(wú)法體會(huì)里面的深義。所以，要把「往前沖」的習(xí)性停下來(lái)，要把「敷衍的心」、「趕場(chǎng)的心」停下來(lái)，做早、晚課不是在趕場(chǎng)啊!不是在應(yīng)付、不是在交差啊!要做出實(shí)質(zhì)的意義，要深度進(jìn)入體會(huì)，寧愿不要量很多、很龐雜，卻都是走馬看花的看，這樣你的生命沒(méi)辦法有深度，因此要「行深」。

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