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《涼州詞》王之渙詩(shī)賞析
王之渙（688-742），字季陵，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳郡（今山西新絳縣）。曾任冀州衡水主簿，不久被誣罷職，遂漫游北方，到過(guò)邊塞。閑居十五年后，復(fù)出任文安縣尉，唐玄宗天寶元年卒于官舍。
王之渙是盛唐時(shí)期著名的邊塞詩(shī)人，曾與王昌齡、高適、崔國(guó)輔等相唱和，名動(dòng)一時(shí)。其傳世之作僅六首，但都是熱情洋溢的佳作，其中《涼州詞》和《登鸛雀樓》等尤為大氣磅礴，韻調(diào)優(yōu)美，皆可列入盛唐代表作中。
涼州詞 王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
王之渙詩(shī)鑒賞
這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩(shī)。“涼州詞”,涼州歌的唱詞�！稑�(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲辭》載有《涼州歌》，并說(shuō)明是玄宗開(kāi)元年間西涼府都督所作。
涼州，治所在今甘肅武威縣。這首詩(shī)豪邁奔放的歌聲，將祖國(guó)大西北的壯麗山川展現(xiàn)在我們面前。詩(shī)中描寫的西北邊疆之美，絕不同于江南水鄉(xiāng)柔媚明麗之美，而是 一種高遠(yuǎn)的美，粗獷的美，足以令人精神世界升華的美，使人感到自己力量存在的美。這種美使人聯(lián)想到歷史和未來(lái)，使人體悟到永恒和無(wú)窮。最能表達(dá)這種美感的 是詩(shī)的前二句�！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山�！秉S河，是中華民族的搖籃，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一瀉千里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)它蜿蜒曲折，奔流于萬(wàn)山叢中。仿佛由 天上流來(lái)，又仿佛流向天外�！包S河遠(yuǎn)上白云間”,是詩(shī)人真實(shí)的感受。在那片廣袤無(wú)垠的土地上，詩(shī)人眼前所見(jiàn)到的只有兩件事物：地上奔涌的黃河與天空浮動(dòng)的 白云。詩(shī)人全神貫注，空曠而絕無(wú)寂寞之感。黃河、白云，色彩對(duì)照明麗。水流，云，使人感到宇宙的宏大與曠闊。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分�！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。 在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危�！耙黄笔翘圃�(shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一 座”,而在詞采上多一層“單薄”的意思。
這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在�！肮鲁恰弊鳛楣诺湓�(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起， 如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為 下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
“羌笛何須怨楊柳”兩句詩(shī)人寄寓自己對(duì)這廣袤的邊塞之中的人事的深沉感慨。羌笛，是西北邊疆富有地方色彩的樂(lè)器。楊柳：漢橫吹曲辭名《楊柳枝》的省稱。又 名《折楊柳》。唐俗，贈(zèng)別常以柳枝，取其“絲長(zhǎng)”（ 與“思長(zhǎng)”偕音）之意。故《楊柳枝》也多用作送別曲。當(dāng)羌笛的聲音隨風(fēng)傳來(lái)《楊柳枝》那熟悉的旋律時(shí)，詩(shī)人的情緒激越了。笛聲充滿了哀怨之情，在空曠的山 野間縈繞。那是戍邊的軍士在吹奏送別曲吧。他們?cè)?jīng)在這催人心碎的樂(lè)聲中，告別了親人，踏上漫漫的征途。如今，只要吹起這支曲子，他們的眼前會(huì)立即浮現(xiàn)妻 兒的淚眼，慈母的愁容。詩(shī)人勸慰他們：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！�
你們何必借《楊柳枝》來(lái)抒發(fā)滿腔的幽怨呢？要知道，春風(fēng)是吹不過(guò)玉門關(guān)的。這兩句，寫邊地的荒寒和征人的怨情，情調(diào)轉(zhuǎn)為憂傷。但這種憂傷并非一般悲抑低沉 的哀嘆，而是暗含諷刺之意的。楊慎《升庵詩(shī)話》卷二說(shuō)：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也”.可見(jiàn)詩(shī)人的本意并不在于夸張塞外的荒寒，說(shuō)那里沒(méi) 有春風(fēng)，而是借自然現(xiàn)象來(lái)暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤征人，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵而不顧。
這首詩(shī)是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫卷，又是一首對(duì)出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩(shī)中，引人遐想，耐人尋味，全詩(shī)句句精采，情景交融，妙絕千古。
《涼州詞》王之渙詩(shī)賞析
涼州詞
【唐】王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
注釋：
�。�1）涼州詞：是一種曲子（《涼州詞》）的唱詞，不是詩(shī)題。又名《出塞》。
�。�2）遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西眺望。黃河遠(yuǎn)上：從遠(yuǎn)處看黃河的源頭。
�。�3）孤城：指單獨(dú)矗立的駐守邊疆的城堡。
�。�4）仞：古代的長(zhǎng)度單位。
�。�5）羌笛：羌族的一種樂(lè)器。羌族是中國(guó)西部的一個(gè)古老民族。
�。�6）何須：何必。怨：埋怨。
（7）楊柳：楊樹(shù)的柳條，指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。
（8）度：越過(guò)。不度：吹不到。
（9）玉門關(guān)：是古代通往西域的要道，故址在今甘肅敦煌西北。
譯文：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黃河奔流而來(lái)，好象與天邊的白云連在了一起，山腳下，玉門關(guān)孤零零地矗立在崇山峻嶺之中。何必用羌笛吹起那令人思念家鄉(xiāng)的楊柳曲去埋怨春天遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的�。�
賞析
這是一首邊塞詩(shī)。
“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山�！秉S河，是中華民族的搖籃，它氣勢(shì)雄偉 ， 浩浩蕩蕩，一瀉萬(wàn)丈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黃河好像由天上流來(lái)。黃河、白云形成鮮明對(duì)比，塞外的空曠讓詩(shī)人眼界非常開(kāi)闊。然而眼前的城堡，卻是那么凄涼。城堡夾在高山之中，更顯得孤單冷清。
山谷中，羌笛吹奏的送別曲《楊柳枝》在回蕩，笛聲充滿了幽怨之情，那熟悉的旋律時(shí)，詩(shī)人不由得想起了家鄉(xiāng)�！扒嫉押雾氃箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)�！蹦銈兒伪亟琛稐盍Α穪�(lái)抒發(fā)滿腔的幽怨呢？原來(lái)春風(fēng)是吹不到玉門關(guān)的。由景及情，抒發(fā)了守衛(wèi)邊疆的將士們凄怨而又悲壯的情感。
讀完詩(shī)，一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫卷展現(xiàn)眼前，詩(shī)中隱隱流露出將士們幽幽的哀怨悲嘆。達(dá)到情中有景，情景交融的藝術(shù)效果。
故事：
旗亭畫壁的故事
王之渙小時(shí)候聰明超常。他年輕時(shí)，喜歡游覽大好河山，結(jié)交當(dāng)時(shí)一些著名詩(shī)人。
在一個(gè)飄著小雪天冬日里，詩(shī)人王昌齡、高適和王之渙三人在長(zhǎng)安城里不期而遇。朋友相逢，三個(gè)人都很高興，商議一塊到旗亭飲酒。
三人來(lái)到酒家，當(dāng)時(shí)酒樓里有戲班在演唱，店主一看來(lái)了幾位貴客，趕緊叫出來(lái)四個(gè)年輕漂亮的姑娘助興。王昌齡首先提議：“我們?nèi)齻�(gè)人，在當(dāng)今詩(shī)壇上也算有點(diǎn)兒名氣了，但一直沒(méi)有排出高低。今日不妨聽(tīng)歌女唱詩(shī)，唱誰(shuí)的，就在墻壁上畫一筆記下來(lái)。誰(shuí)的詩(shī)被唱得多，誰(shuí)就是老大�！倍它c(diǎn)頭同意。
第一位歌女上來(lái)了，唱了兩首，全是王昌齡的絕句。接著第二位歌女唱了高適的一首絕句。王、高二人都很高興，看著王之渙，王之渙很不好意思，連忙站起來(lái)，指最漂亮的那位姑娘說(shuō)：“她唱的一定是我的詩(shī)歌，就是那位貌若天仙的美人。”
輪到這位歌女，她果然唱的是王之渙的得意之作《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！惫媚锾饾�(rùn)而凄美的嗓音，把三位詩(shī)人聽(tīng)得如醉如癡。唱完后，歌女又唱了了兩首絕句，也都是王之渙的作品。
三人聽(tīng)著歌，喝著酒，討論著詩(shī)，很是開(kāi)心。
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