汪曾祺《多年父子成兄弟》讀后感

2020-06-25 汪曾祺

　　讀罷此文，方知世界之大無奇不有，汪先生家里面這種父子關系的狀態(tài)，真是讓我開眼。

　　印象中，中國式的父子母子父女母女關系，總是嚴厲的、緊張的、壓抑的，三居室里面時�；厥幹瓪鉀_沖的斥責，父親（現(xiàn)在多半變成了母親）嚴嚴地板著一張撲克牌臉。而古代人家里，大概是經(jīng)常坐在中堂捋著小胡子，兒子們則是驚恐如老貓爪下的耗子，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗立于一旁。

　　我的父親曾經(jīng)描述這種恐怖的家庭狀態(tài)，他應該見過，雖然我們家不這樣子。說是：上不是下不是，上下不是；左不是右不是，左右不是。

　　這樣子的家庭氛圍，毫無親情，父子形同水火，感情其實淡漠，大家都不愉快，生活質量其實糟糕。

　　而王先生家里與眾不同：

　　首先是父親的生活情調(diào)，裝扮家庭的細心與智慧，使得家里面溫暖、古雅、精致、豐富。給孩子做的燈籠風箏，充滿了濃濃的親情關愛。

　　其次是父親對于子女的學業(yè)，并不苛求，隨其自然發(fā)展，即使是不督責的學業(yè)，最終實際也很不錯。

　　父子可以一塊喝酒抽煙，可以合伙起草情書，可以合作起來做一些有意義的有危險的小秘密事情。

　　國外講求一個禮節(jié)：大人和孩子講話，大人有必要躬身，和孩子的'臉在一個水平面上，這樣有助于平等交流。這是禮儀，也是一種文化，平等的文化。

　　站在高的角度俯視整個歷史長河的家庭，一輩輩兒的人們，其實大家的家庭地位是平等的，一個孩子生下來之時，天賦與他很多的權利，譬如生存權、受教育權、人身自由權、繼承權，這些都是法律的姓氏予以保護的權利。而家族權利，即使他再小再弱，長大以后也是一房人家，入宗譜的，可以繼承家業(yè)的，不可小覷。

　　然而為什么在家里面會被打罵責辱呢？這里面有很多封建社會的文化理念在里面。

　　首先是“子不教父之過”、“不打不成器”之類的思想在作怪，父親們總有一種使命感危機感，然而使出的方法很野蠻暴力，實在不科學。

　　其次是人對于弱小者總是容易去鄙視，自我膨脹，有一種欺負的欲望。還有我養(yǎng)活的人我有權去欺負。這兩種都是惡念，是在可惡，該去革命。

　　總而言之，中國傳統(tǒng)的家庭關系里面，無論有理的沒理的東西，其實多數(shù)是桎梏—一種不科學的不人性的不和諧的陳舊的存在，要學習汪先生家里的那種氣氛：溫情、平和、平等、愛！