《望岳》是中國(guó)古代詩(shī)歌中吟誦率較高的一首詩(shī)。杜甫二十九歲時(shí),到兗州探望父親后由齊入魯,途經(jīng)泰山,寫(xiě)下了這首詩(shī)。這是詩(shī)人僅存少數(shù)的早年作品之一。下面是小編給大家整理的關(guān)于初中語(yǔ)文知識(shí)積累之望岳藝術(shù)特色,歡迎閱讀!
初中語(yǔ)文知識(shí)積累之望岳藝術(shù)特色 1
杜甫曾到過(guò)泰山之巔,但沒(méi)有為此寫(xiě)詩(shī)。這是三十年后他在《又上后園山腳》這首詩(shī)里提到的:“昔我游山東,憶戲東岳陽(yáng)。窮秋立日觀,矯首望八荒。”“日觀”即日觀峰,位于泰山之巔的東南方,是游人觀日出的最佳處。以杜甫的才情,既已在此“矯首望八荒”,再寫(xiě)幾首決非難事,可他為什么不寫(xiě)呢?我們無(wú)妨做點(diǎn)推測(cè)——用后人的眼光來(lái)看,這大概是因?yàn)椤锻馈芬皇滓呀?jīng)寫(xiě)盡了泰山的形神,充分展示了詩(shī)人胸中才情,確實(shí)不需要再寫(xiě)了。
我們讀這首詩(shī),在領(lǐng)略泰山的高遠(yuǎn)幽深、神奇秀麗的同時(shí),也仿佛看到了詩(shī)人那卓然獨(dú)立的形象;特別是讀到它的'末聯(lián),更使人浮想聯(lián)翩,仿佛跟詩(shī)人一道神游于泰山的絕頂之上,進(jìn)一步感受到泰山的俯瞰群山的氣概,對(duì)詩(shī)人青年時(shí)代兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)也就洞若觀火了。正因?yàn)橛腥绱松钸h(yuǎn)的意境,這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。
人們?cè)谄纷x此詩(shī)時(shí),除了感受到泰山之雄偉外,恐怕更多的是被詩(shī)中那種“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的胸懷所激動(dòng)、感染,因?yàn)檫@既是盛唐的時(shí)代精神的概括,又給人們留下很深的啟示。
初中語(yǔ)文知識(shí)積累之望岳藝術(shù)特色 2
這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品,充滿(mǎn)了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆,由遠(yuǎn)望到近望,再到凝望,最后是俯望。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象,抒發(fā)了自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢著蓬勃向上的朝氣。
首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí),高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗!胺蛉绾巍,就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞,這里把它融入詩(shī)句中,是個(gè)新創(chuàng),很別致。這個(gè)“夫”字,雖無(wú)實(shí)在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫(xiě)照,正在阿堵中”?芍^匠心獨(dú)具。
接下來(lái)“齊魯青未了”一句,是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案。它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高,也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容,而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥,以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫(xiě)出的地理特點(diǎn),在寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩(shī),并認(rèn)為無(wú)人能繼。
“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”兩句,寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳。一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫(xiě)活了,整個(gè)大自然如此有情致,把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽(yáng)”,山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽(yáng)”,山北水南為陰),由于山高,天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面,所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象,可詩(shī)人妙筆生花,用一個(gè)“割”字,則寫(xiě)出了高大的泰山一種主宰的力量,這力量不是別的,泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷,形成不同的景觀,突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿(mǎn)了雄渾的力量,而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格,也在此得到顯現(xiàn)。
“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)”兩句,是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾!皼Q眥”二字尤為為傳神,生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的,想把這一切看個(gè)夠,看個(gè)明白,因而使勁地睜大眼睛張望,故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明!皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo),可知時(shí)已薄暮,詩(shī)人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。
末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”兩句,寫(xiě)詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的`想法,體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。此聯(lián)號(hào)為絕響,再一次突出了泰山的高峻,寫(xiě)出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì),也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄!皶(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ),意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”,便欠準(zhǔn)確,神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比,表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在, 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的,所以登上的極頂?shù)南胪旧,?dāng)然也具備了雙重的含義。
全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全,句句寫(xiě)望岳,但通并無(wú)一個(gè)“望”字,而能給人以身臨其境之感,可見(jiàn)詩(shī)人的謀布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn),但通只見(jiàn)登覽名山之興會(huì),絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸,體勢(shì)雄渾,更以后出之作難以企及。
初中語(yǔ)文知識(shí)積累之望岳藝術(shù)特色 3
唐玄宗開(kāi)元二十四年(736年),杜甫24歲,北游今山東,遙望東岳泰山,寫(xiě)下了這首雄視百代的五言古體詩(shī)。
此詩(shī)開(kāi)門(mén)見(jiàn)“山”,直奔主題!搬纷凇保┥接置搬贰,為五岳之首,諸山所宗,故稱(chēng)。起句設(shè)問(wèn):泰山是什么樣子?頓時(shí)便抓住讀者,將他們拉進(jìn)自己的詩(shī)境里來(lái)。次句自答:它蒼翠著整個(gè)山東大地,綿延不絕!今山東地域在春秋時(shí)期分屬齊、魯兩國(guó),齊在泰山北,魯在泰山南!扒唷,用作動(dòng)詞,煉字精悍。“未了”,不曾完結(jié)。泰山山脈之大,非遠(yuǎn)觀不能領(lǐng)略,這就繳出了題中的那個(gè)“望”字。
第三句,“造化”指大自然及其創(chuàng)造者!扮姟保奂。此句謂上蒼對(duì)泰山特別眷顧,集神奇秀麗于其一身。這是對(duì)泰山的高度贊美。第四句,山北為“陰”,山南為“陽(yáng)”;日落為“昏”,日出為“曉”。此句夸張?zhí)┥降母叽,說(shuō)它割斷了夜晚與白晝。“割”字下得老辣、生新。這兩句仍然從大處落墨,對(duì)泰山作宏觀描述。
以上四句,重心在“岳”;五六兩句,重心轉(zhuǎn)移到“望岳”的“我”。“層云”,重疊的云!皼Q”,裂!氨{”(zì),眼眶。二句是說(shuō)遠(yuǎn)望泰山,云氣繚繞,胸中仿佛也有重云生成并激蕩;瞪大眼睛,目送鳥(niǎo)兒歸山,直到它們沒(méi)入蒼茫山色,眼眶都快要瞪裂。這兩句,特別是“決眥”句,刻畫(huà)自己“望岳”的情態(tài)極為傳神。
古體詩(shī)并不要求對(duì)仗,律詩(shī)才要求中間兩聯(lián)對(duì)仗。本三四五六句是兩聯(lián)工妙的對(duì)仗,熔律體入古體,尤見(jiàn)詩(shī)人融會(huì)貫通的文學(xué)才力。
“決眥”句中,那“歸鳥(niǎo)”已將作者的詩(shī)心從遠(yuǎn)望之處牽引到了山中,與他心儀的泰山零距離接觸了,于是末尾便水到渠成地由“望岳”自然延伸到“立志登岳”!皶(huì)當(dāng)”,定要。二句是說(shuō):我定要登上泰山的'頂峰,俯視那矮小的群山!這正是《孟子·盡心上》“(孔子)登泰山而小天下”云云的詩(shī)意表達(dá)。卒章顯志,青年詩(shī)人用最高亢的音調(diào)唱出了他的人生理想與追求。此前不久,他剛經(jīng)歷了進(jìn)士考試失利的挫折。但他“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”(唐王勃《滕王閣序》),仍保持著積極樂(lè)觀、奮發(fā)向上的銳氣。憑著這股銳氣,盡管終其一生也未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),但至少在詩(shī)歌創(chuàng)作上,他為我們中華民族樹(shù)立了一座文學(xué)的“泰山”!
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