在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編整理的王維的古詩(shī)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
王維的古詩(shī)1
1、《山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸？
2、《鹿柴》
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
3、《雜詩(shī)》
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
4、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
5、《漢江臨眺》
楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。
江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
6、《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
7、《送嚴(yán)秀才還蜀》
寧親為令子，似舅即賢甥。
別路經(jīng)花縣，還鄉(xiāng)入錦城。
山臨青塞斷，江向白云平。
獻(xiàn)賦何時(shí)至，明君憶長(zhǎng)卿。
8、《送封太守》
忽解羊頭削，聊馳熊首轓。
揚(yáng)舲發(fā)夏口，按節(jié)向吳門(mén)。
帆映丹陽(yáng)郭，楓攢赤岸村。
百城多候吏，露冕一何尊。
9、《送崔興宗》
已恨親皆遠(yuǎn)，誰(shuí)憐友復(fù)稀。
君王未西顧，游宦盡東歸。
塞迥山河凈，天長(zhǎng)云樹(shù)微。
方同菊花節(jié)，相待洛陽(yáng)扉。
10、《渭城曲》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
王維的古詩(shī)2
送別/山中送別/送友
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
觀獵
風(fēng)勁角弓鳴，獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。
回看射雕處，千里暮云平。
終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
少年行四首
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。
偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。
漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。
天子臨軒賜侯印，佩出明光宮。
王維的古詩(shī)3
出自唐代王維的《終南別業(yè) / 初至山中 / 入山寄城中故人》
中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
【賞析】
開(kāi)頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲�！睌⑹鲈�(shī)人中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪書(shū)》的信中說(shuō)：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑、臨清流也�！�
這段描述可以說(shuō)明詩(shī)中第二聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來(lái)的閑情逸致。上一句“獨(dú)往”，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。與詩(shī)人有著同樣興趣愛(ài)好的人不多，興致來(lái)時(shí)，他惟有獨(dú)自游覽，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會(huì)其趣而已。
第三聯(lián)，即說(shuō)“勝事自知”�！靶械剿F處”，是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)。
“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象，因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”的話（見(jiàn)《歸去來(lái)辭》）。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白地揭示出來(lái)了。此二句深為后代詩(shī)家所贊賞。近人俞陛云說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮�？晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙�！保ā对�(shī)境淺說(shuō)》）這是很有見(jiàn)地的。再?gòu)乃囆g(shù)上看，這二句詩(shī)是詩(shī)中有畫(huà)，天然便是一幅山水畫(huà)�！缎彤�(huà)譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無(wú)’之類(lèi)，以其句法，皆所畫(huà)也。”
王維的詩(shī)與畫(huà)極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為「詩(shī)佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看云起時(shí)」，「水窮處」指的是什么？登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見(jiàn)了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個(gè)可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著走著，走到水不見(jiàn)了，索性坐下來(lái)，看見(jiàn)山嶺上云朵涌起。原來(lái)水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望？
人生境界也是如此。在生命過(guò)程中，不論經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等，勇往直前，后來(lái)竟發(fā)現(xiàn)是一條沒(méi)法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時(shí)不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒(méi)路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，不覺(jué)得自己窮途末路。
此句有兩種意境第一種，身處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_(kāi)始；山里的水是因雨而有的，有云起來(lái)就表示水快來(lái)了。 另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒(méi)關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。 從水窮到云起到下雨的過(guò)程，正如一個(gè)人在修行過(guò)程中遇到很大的困難，有身體的'障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒(méi)有，對(duì)修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩(shī)境來(lái)看待，處處會(huì)有活路的
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”突出了“偶然”二字。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性�！靶械剿F處”又是偶然�！芭既弧倍重灤┥舷拢蔀榇舜纬鲇蔚囊粋�(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于讀者了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。
這首詩(shī)沒(méi)有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩(shī)的前六句自然閑靜，詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問(wèn)世事，視山間為樂(lè)土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來(lái)生活氣息，詩(shī)人的形象也更為可親。
王維的古詩(shī)4
1.王維的送別詩(shī)
《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
2.王維的送別詩(shī)
《山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
3.王維的.送別詩(shī)
《送別》
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
4.王維的送別詩(shī)
《送沈子福歸江東》
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送春歸。
5.王維的送別詩(shī)
《送熊九赴任安陽(yáng)》
魏國(guó)應(yīng)劉后，寂寥文雅空。
漳河如舊日，之子繼清風(fēng)。
阡陌銅臺(tái)下，閭閻金虎中。
送車(chē)盈灞上，輕騎出關(guān)東。
相去千馀里，西園明月同。
6.王維的送別詩(shī)
《送李員外賢郎》
少年何處去，負(fù)米上銅梁。
借問(wèn)阿戎父，知為童子郎。
魚(yú)箋請(qǐng)?jiān)娰x，幢布作衣裳。
薏苡扶衰病，歸來(lái)幸可將。
7.王維的送別詩(shī)
《送楊少府貶郴州》
明到衡山與洞庭，若為秋月聽(tīng)猿聲。
愁看北渚三湘遠(yuǎn)，惡說(shuō)南風(fēng)五兩輕。
青草瘴時(shí)過(guò)夏口，白頭浪里出湓城。
長(zhǎng)沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。
8.王維的送別詩(shī)
《送張五歸山》
送君盡惆悵。復(fù)送何人歸。
幾日同攜手。一朝先拂衣。
東山有茅屋。幸為掃荊扉。
當(dāng)亦謝官去。豈令心事違。
9.王維的送別詩(shī)
《雙黃鵠歌送別》
時(shí)為節(jié)度判官，在涼州作
天路來(lái)兮雙黃鵠，云上飛兮水上宿，
撫翼和鳴整羽族。
不得已，忽分飛，
家在玉京朝紫微，主人臨水送將歸。
悲笳嘹唳垂舞衣，賓欲散兮復(fù)相依。
幾往返兮極浦，尚裴回兮落暉。
岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。
鞍馬歸兮佳人散，悵離憂兮獨(dú)含情。
王維的古詩(shī)5
王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
【詩(shī)文解釋】
譯文一：春天的夜晚寂靜無(wú)聲，桂花慢慢凋落，四處無(wú)人，春夜的寂靜讓山野顯得更加空曠�；蛟S是月光驚動(dòng)棲息的鳥(niǎo)兒，從山澗處傳來(lái)輕輕的鳴叫聲。
譯文二：在這個(gè)寂無(wú)人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹(shù)叢棲息的山鳥(niǎo)，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。
【詞語(yǔ)解釋】
選自《王右丞集箋注》鳥(niǎo)鳴澗：鳥(niǎo)兒在山中鳴叫。河流名。王右丞集箋注
澗：夾在兩山之間的流水。
閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。
桂花：木犀的通稱(chēng)。有的春天開(kāi)花，有的秋天開(kāi)花�；ò陼窀煽梢允秤�。
空：空寂、空空蕩蕩�？仗�。這時(shí)形容山中寂靜，無(wú)聲，好像空無(wú)所有。
月出：月亮出來(lái)。
驚：驚動(dòng)，驚擾。
時(shí)：時(shí)而，偶爾。
時(shí)鳴：不時(shí)地啼叫。
空：空寂。
時(shí)鳴：不時(shí)地啼叫。
【詩(shī)文賞析】
這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)景，營(yíng)造出春天的山谷中的一派生機(jī)，而這些動(dòng)景更襯托出一片靜謐的意境，以動(dòng)襯靜，韻味無(wú)窮。
這首詩(shī)寫(xiě)春山之靜。“靜”被詩(shī)人強(qiáng)烈地感受到了。為什么呢？是由于“山靜”，所以人靜。人靜緣于心靜，所以覺(jué)察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥(niǎo)鳴，這些“動(dòng)”景，卻反襯出春山的幽靜。
鳥(niǎo)鳴澗，是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。這首詩(shī)描寫(xiě)的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩(shī)的大意說(shuō)：在寂靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里，桂花（四季桂）自開(kāi)自落，好像可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。夜靜更深的時(shí)候，景色繁多的春山，也好似空無(wú)所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動(dòng)了樹(shù)上宿的小鳥(niǎo)，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。
這首詩(shī)主要寫(xiě)春山夜景。花落，月出，鳥(niǎo)鳴，都是動(dòng)的，作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。
“閑”說(shuō)明周?chē)鷽](méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳�？傊�，“落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周?chē)澜缰忻黠@地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
寫(xiě)空靈閑靜的環(huán)境和心境，主人公用他全部的心神去細(xì)細(xì)地啼聽(tīng)花落鳥(niǎo)鳴的天籟，他的內(nèi)心寧?kù)o淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在詩(shī)人筆下有聲有色，生意盎然。月出無(wú)聲，而山鳥(niǎo)驚飛，這是動(dòng)靜相襯的藝術(shù)佳境�！抖终f(shuō)唐詩(shī)》："右丞精于禪理，其詩(shī)皆合圣教。"《唐詩(shī)箋注》："閑事閑情，妙以閑人領(lǐng)此閑趣。"《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》："鳥(niǎo)鳴，動(dòng)機(jī)也；澗，狹境也。而先著夜靜春山空；五字于其前，然后點(diǎn)出鳥(niǎo)鳴澗來(lái)，便覺(jué)有一種空曠寂靜景象，因鳥(niǎo)鳴而愈顯者，流露于筆墨之外。一片化機(jī)，非復(fù)人力可到。"
這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)賞析，這首詩(shī)的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩(shī)情畫(huà)意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫(xiě)景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來(lái)�；ㄩ_(kāi)花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開(kāi)的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過(guò)程。而我們?cè)谡b讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見(jiàn)白天的喧鬧的畫(huà)面：春和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。
末句“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫(xiě)靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來(lái)，靜靜的月光流瀉下來(lái)，幾只鳥(niǎo)兒從睡夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不時(shí)地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。
古人曰：“文章本天成，妙手偶得之”，古來(lái)好詩(shī)都是就天成好景，用妙手記敘出來(lái)。而我們?cè)诘鸵鳒\酌之時(shí)，腦海胸襟似乎也隨著詩(shī)人的文字進(jìn)入到那片清幽絕俗的.畫(huà)面之中。
在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥(niǎo)”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥(niǎo)雖驚，但決不是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶爾發(fā)出叫聲�！皶r(shí)鳴春澗中”，它們與其說(shuō)是“驚”，不如說(shuō)是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，在王維這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。
王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，該詩(shī)也是這樣。而"人閑"二字說(shuō)明周?chē)鷽](méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。更突出了人與自然的融合！但是添加了花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，即使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁�，正是以靜為前提的�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。
王維的古詩(shī)6
鹿柴
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
送別
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
相思
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
秋夜曲
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！
渭城曲
渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新。
銀箏夜久殷勤弄,心怯空房不忍歸！
秋夜曲
桂魄初生秋露微,輕羅已薄未更衣。
勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
雜詩(shī)
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
送朱大入秦
避人五陵去, 寶劍值千金.
分手脫相贈(zèng), 平生一片心.
王維的古詩(shī)7
原文：
青溪 / 過(guò)青溪水作
言入黃花川，每逐清溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留磐石上，垂釣將已矣。
(磐石 一作：盤(pán)石)
譯文：
進(jìn)入黃花川游覽，每每都去追逐那條青溪。
溪水隨著山勢(shì)，百轉(zhuǎn)千回，經(jīng)過(guò)的路途，卻不足百里。
水聲在山間亂石中喧囂，水色在深密的松林里幽靜深沉。
水草在溪水中輕輕搖蕩，蘆葦清晰地倒映在碧水之中。
我的心一向悠閑，如同清澈的溪水淡泊安寧。
但愿我能留在溪邊的盤(pán)石上，在垂釣中度過(guò)我的一生。
注釋?zhuān)?/strong>
1.青溪：在今陜西勉縣之東。
2.言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。黃花川：在今陜西鳳縣東北黃花鎮(zhèn)附近。
3.趣途：趣，同“趨”，指走過(guò)的路途。
4.聲：溪水聲。色：山色。
5.漾漾：水波動(dòng)蕩。菱荇（língxìng）：泛指水草。
6.葭（ji�。┤敚悍褐柑J葦。“漾漾”二句描寫(xiě)菱荇在青溪水中浮動(dòng)，蘆葦?shù)牡褂坝痴沼谇宄旱牧魉?/p>
7.素：一向。閑：悠閑淡泊。
8.澹（dàn）：恬靜安然。澹：溪水澄澈平靜。
9.磐石：大石。
10.將已矣：將以此度過(guò)終生。已：結(jié)束。
賞析：
此詩(shī)借頌揚(yáng)名不見(jiàn)經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。
這是一首寫(xiě)于歸隱之后的山水詩(shī)。詩(shī)的每一句都可以獨(dú)立成為一幅優(yōu)美的畫(huà)面，溪流隨山勢(shì)蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動(dòng)，溪邊的巨石上，垂釣老翁消閑自在。詩(shī)句自然清淡，繪聲繪色，靜中有動(dòng)，托物寄情，韻味無(wú)窮。
詩(shī)開(kāi)頭四句對(duì)青溪作總的.介紹后，接著采用“移步換形”的寫(xiě)法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫(huà)面。你看，當(dāng)它在山間亂石中穿過(guò)時(shí)，水勢(shì)湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩。“喧”字造成了強(qiáng)烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。當(dāng)它流經(jīng)松林中的平地時(shí)，這同一條青溪卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)聲息。澄碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調(diào)特別幽美、和諧。這一聯(lián)中一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，聲色相通，極富于意境美。再看，當(dāng)青溪緩緩流出松林，進(jìn)入開(kāi)闊地帶后，又是另一番景象：水面上浮泛著菱葉、荇菜等水生植物，一片蔥綠，水流過(guò)處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫(huà)，天然生色。這一聯(lián)，“漾漾”繪水動(dòng)貌，“澄澄”狀水靜貌，也是一動(dòng)一靜，極為傳神。詩(shī)人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動(dòng)變化中，表現(xiàn)出了鮮明個(gè)性和盎然生意。讀后令人油然而生愛(ài)悅之情。
其實(shí)，青溪并沒(méi)有什么奇景，它那素淡的景致，為什么在詩(shī)人的眼中、筆下，會(huì)具有如此的魅力呢？誠(chéng)如王國(guó)維所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！保ā度碎g詞話刪稿》）王維也正是從青溪素淡的天然景致中，發(fā)現(xiàn)了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界�！拔倚乃匾验e，清川澹如此�！痹�(shī)人正是有意借青溪來(lái)為自己寫(xiě)照，以清川的淡泊來(lái)印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩(shī)人暗用了東漢嚴(yán)子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來(lái)作為自己的歸宿了。這固然說(shuō)明詩(shī)人對(duì)青溪的喜愛(ài)，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點(diǎn)，寫(xiě)來(lái)含而不露，耐人尋味。
這首詩(shī)，自然、清淡、素雅，寫(xiě)景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來(lái)韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評(píng)“王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，是最恰當(dāng)不過(guò)的。
王維的古詩(shī)8
1：少年行四首
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。
偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。
漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。
天子臨軒賜侯印，佩出明光宮。
2：終南別業(yè)/初至山中/入山寄城中故人
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
3：觀獵
風(fēng)勁角弓鳴，獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。
回看射雕處，千里暮云平。
4：送別/山中送別/送友
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
5：雜詩(shī)三首其二
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
王維的古詩(shī)9
田園樂(lè)七首
其一
厭見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶，經(jīng)過(guò)北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。
其二
再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶，立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
其三
采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。
杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家。
其四
萋萋春草秋綠，落落長(zhǎng)松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。
其五
山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門(mén)。
其六
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
其七
酌酒會(huì)臨泉水，抱琴好倚長(zhǎng)松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
白話譯文
其一
飽見(jiàn)高堂深院里的官府人家，經(jīng)常出入北里南鄰上層社會(huì)。
追名逐祿者常到官府出入，而在山中散發(fā)隱居者是什么人？
其二
有人很快就能夠封侯萬(wàn)戶，在交談的當(dāng)時(shí)就能得到賞賜玉璧一雙。
這怎么能比得過(guò)歸隱躬耕南畝，怎么比得上高臥東窗的閑適生活。
其三
采菱泛舟體驗(yàn)渡頭疾風(fēng)正吹，拄著拐杖到樹(shù)林西面看夕陽(yáng)西斜。
我就是那杏樹(shù)壇邊的漁父，也就是住在桃花源里的人家。
其四
無(wú)論是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松樹(shù)也帶來(lái)陰涼。
傍晚牛羊自在地回歸村頭巷中，村里的兒童不認(rèn)識(shí)官家的服裝。
其五
遠(yuǎn)處的山邊橫臥著一個(gè)寂靜的小村莊，綠樹(shù)掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙。
生活在顏回那樣簡(jiǎn)陋、艱苦的環(huán)境中，與陶潛那樣與世無(wú)爭(zhēng)的高士為鄰。
其六
桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹(shù)碧綠一片，籠罩在早上的'煙霧之中。
被雨打落得花瓣灑滿庭園 ，家童還未打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。
其七
喝酒時(shí)正好遇到山泉，醉后喜歡抱琴倚靠在高大的松樹(shù)旁。
早上到南園去摘折露葵，晚上來(lái)到東谷舂搗黃粱。
創(chuàng)作背景
《田園樂(lè)七首》是王維后期的作品。王維后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這組詩(shī)就是作于王維退居藍(lán)田輞川別業(yè)時(shí)期，故又稱(chēng)“輞川六言”。
整體賞析
這組詩(shī)共七首，各首獨(dú)立成章，聯(lián)綴起來(lái)又是一個(gè)整體，都是描寫(xiě)大自然和田園生活的美好。組詩(shī)從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致，深婉委曲地表現(xiàn)了詩(shī)人的生活態(tài)度與精神境界。組詩(shī)寫(xiě)輞川山居的景致，重點(diǎn)不在外觀景物的描寫(xiě)，而是著眼于體現(xiàn)內(nèi)在精神生活的意蘊(yùn)，這恰恰是王維山水詩(shī)最顯著的特點(diǎn)。因?yàn)閷?xiě)山、寫(xiě)水，其意當(dāng)不在山水，而在于借山水抒懷明志。當(dāng)代著名學(xué)者陸侃如先生指出，從王維的“寂寥天地暮，心與廣川閑”（《登河北城樓》）與“我心素已閑，清川澹如此”（《青溪》）這幾句作品中，“便好似找到了開(kāi)發(fā)王維詩(shī)的鑰匙了，這鑰匙就是個(gè)‘靜’字�！ㄆ渌莒o，故他能領(lǐng)略到一切的自然的美�！�
王維詩(shī)歌美學(xué)的核心就是一個(gè)“靜”字，而這組詩(shī)表現(xiàn)的也正是這個(gè)“靜”字。他的靜境，并非是一味能寫(xiě)環(huán)境的靜謐，而重點(diǎn)在于抒寫(xiě)心境的寧?kù)o。這種心境的閑靜，非思想修養(yǎng)達(dá)到極致而不可為的。宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)認(rèn)為只有參透王維的六言詩(shī)，“乃真知摩詰者”，所指當(dāng)是這種安閑淡定的禪心。在《田園樂(lè)》組詩(shī)中，盡管大多寫(xiě)得寂靜清幽，描寫(xiě)的環(huán)境是一種冷色，表現(xiàn)的心境是一種空寂。但是，詩(shī)中所描繪的景色卻是美的，所體現(xiàn)出來(lái)的感情無(wú)一不是對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊美。因此，王維對(duì)“靜”境的向往，是與他個(gè)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的秉性分不開(kāi)的。
王維的古詩(shī)10
首聯(lián)寫(xiě)眾水交流，密不間發(fā)；頷聯(lián)開(kāi)闊空白，疏可走馬；頸聯(lián)由遠(yuǎn)而近，遠(yuǎn)近相映，筆墨酣暢；尾聯(lián)直抒胸臆，可比作畫(huà)上題字。詩(shī)人采取得幾乎全是白描得寫(xiě)意手法，從大處著墨，于平凡中見(jiàn)新奇，將登高遠(yuǎn)眺、極目所見(jiàn)得山川景物寫(xiě)得極為壯闊飛動(dòng)，奔放雄偉，全詩(shī)猶如一巨幅水墨山水，意境開(kāi)闊，氣魄宏大。
原文
楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。
江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
白話譯文
楚國(guó)邊塞連接著三湘之水，荊門(mén)山下茫茫九派相匯合。
江水滾滾似奔流天地之外，青山延綿水霧中時(shí)時(shí)隱現(xiàn)。
波濤洶涌城郭仿佛飄江上，大浪翻滾遠(yuǎn)空好似在搖晃。
襄陽(yáng)得風(fēng)光真是無(wú)限美好，愿與山翁留此地長(zhǎng)醉不歸。
整體賞析
此詩(shī)可謂王維融畫(huà)法入詩(shī)得力作。
“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通”，語(yǔ)工形肖，一筆勾勒出漢江雄渾壯闊得景色，作為畫(huà)幅得背景。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湖北、湖南等地都屬于楚國(guó)，而襄陽(yáng)位于楚之北境，所以這里稱(chēng)“楚塞”。詩(shī)人泛舟江上，縱目遠(yuǎn)望，只見(jiàn)莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來(lái)得“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長(zhǎng)江九派匯聚合流。詩(shī)雖未點(diǎn)明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”得浩渺水勢(shì)。詩(shī)人將不可目擊之景，予以概寫(xiě)總述，收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫(huà)邊，為整個(gè)畫(huà)面渲染了氣氛。
“江流天地外，山色有無(wú)中”，以山光水色作為畫(huà)幅得遠(yuǎn)景。漢江滔滔遠(yuǎn)去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)。前句寫(xiě)出江水得流長(zhǎng)邈遠(yuǎn)，后句又以蒼茫山色烘托出江勢(shì)得浩瀚空闊。詩(shī)人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠(yuǎn)勝于重彩濃抹得油畫(huà)和色調(diào)濃麗得水彩。而其“勝”，就在于畫(huà)面得氣韻生動(dòng)。王世貞說(shuō)：“江流天地外，山色有無(wú)中，是詩(shī)家俊語(yǔ)，卻入畫(huà)三昧。”而“天地外”、“有無(wú)中”，又為詩(shī)歌平添了一種迷茫、玄遠(yuǎn)、無(wú)可窮盡得意境，所謂“含不盡之意見(jiàn)于言外”。首聯(lián)寫(xiě)眾水交流，密不間發(fā)，此聯(lián)開(kāi)闊空白，疏可走馬，畫(huà)面上疏密相間，錯(cuò)綜有致。
接著，詩(shī)人得筆墨從“天地外”收攏，寫(xiě)出眼前波瀾壯闊之景：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。”正當(dāng)詩(shī)人極目遠(yuǎn)望，突然間風(fēng)起浪涌，所乘之舟上下波動(dòng)，眼前得襄陽(yáng)城郭也隨著波浪在江水中浮浮沉沉。風(fēng)越來(lái)越大，波濤越來(lái)越?jīng)坝�，浪拍云天，船身顛簸，仿佛天空也為之搖蕩起來(lái)。風(fēng)浪之前，船兒是平緩地在江面行駛，城郭是靜止地立于岸邊，遠(yuǎn)空是不動(dòng)地懸于天際；風(fēng)浪忽至，一切都動(dòng)了起來(lái)。這里，詩(shī)人筆法飄逸流動(dòng)。明明是所乘之舟上下波動(dòng)，卻說(shuō)是前面得城郭在水面上浮動(dòng)；明明是波濤洶涌，浪拍云天，卻說(shuō)成天空也為之搖蕩起來(lái)。詩(shī)人故意用這種動(dòng)與靜得錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢(shì)�！案 �、“動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞用得極妙，使詩(shī)人筆下之景活起來(lái)了，詩(shī)也隨之飄逸起來(lái)了，同時(shí)，詩(shī)人得一種泛舟江上得怡然自得得心態(tài)也從中表現(xiàn)了出來(lái)，江水磅礴得氣勢(shì)也表現(xiàn)了出來(lái)。詩(shī)人描繪得景象是泛舟所見(jiàn)，舟中人產(chǎn)生了一種動(dòng)蕩得錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)也正好符合詩(shī)句中得漢水得描寫(xiě)，所以這兩個(gè)詞用得極其恰當(dāng)。
“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁�！痹�(shī)人要與山簡(jiǎn)共謀一醉，流露出對(duì)襄陽(yáng)風(fēng)物得熱愛(ài)之情。此情也融合在前面得景色描繪之中，充滿了積極樂(lè)觀得情緒。尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)了留戀山水得志趣。
這首詩(shī)為讀者展現(xiàn)了一幅色彩素雅、格調(diào)清新、意境優(yōu)美得水墨山水畫(huà)。畫(huà)面布局，遠(yuǎn)近相映，疏密相間，加之以簡(jiǎn)馭繁，以形寫(xiě)意，輕筆淡墨，又融情于景，情緒樂(lè)觀，這就給人以美得享受。王維同時(shí)代得殷璠在《河岳英靈集》中說(shuō)：“維詩(shī)詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪�！贝嗽�(shī)很能體現(xiàn)這一特色。
王維的古詩(shī)11
相思
唐·王維
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
詩(shī)題中的“相思”，應(yīng)為名詞，即“相思子”。屬豆科植物，木質(zhì)而藤本，生長(zhǎng)于我國(guó)南部。種子為廣卵形，上端朱紅色，下端三分之一黑色。相思子亦稱(chēng)紅豆。其實(shí)紅豆是紅豆樹(shù)、海紅豆及相思子等植物種子的統(tǒng)稱(chēng)。這三種植物的種子并不完全相同。紅豆樹(shù)產(chǎn)于我國(guó)中部，并見(jiàn)于廣西。種子為鮮紅色，較為光亮。海紅豆又稱(chēng)“相思格”、“相思樹(shù)”、“孔雀豆”，見(jiàn)于廣東、廣西、云南等地。種子為凸鏡形，鮮紅色。王維當(dāng)時(shí)所見(jiàn)的紅豆是哪一種？今天我們當(dāng)然無(wú)從確知。不過(guò)，無(wú)論指的是哪一種都是可以的。
這是一首詠物詩(shī)，但詩(shī)人之意卻在借物傳情，在物中寄寓了深深的相思之情。它采用了新穎別致的書(shū)信體方式，全詩(shī)用第二人稱(chēng)“你”。第一、二句是巧妙地發(fā)問(wèn)：紅豆生長(zhǎng)在南方，春天來(lái)了，它生長(zhǎng)得繁茂么？又生發(fā)了幾多新枝？詩(shī)人這是在向誰(shuí)發(fā)問(wèn)？當(dāng)然是身居南國(guó)的友人，人稱(chēng)是“你”。第三、四句是詩(shī)人對(duì)南國(guó)友人殷切地叮嚀囑咐：希望你多采摘一些紅豆吧，因?yàn)樗窍嗨贾榈南笳鳌?/p>
作為詠物詩(shī)，王維并沒(méi)有把過(guò)多的筆墨傾注在紅豆的具體描繪上。他從關(guān)心紅豆的生長(zhǎng)情況寫(xiě)起，到勸對(duì)方多多采集，最后歸到主旨所在，點(diǎn)出紅豆的寓意。因?yàn)榧t豆本與“相思”相聯(lián)，所以這首詩(shī)寫(xiě)得毫不勉強(qiáng)，十分自然。借紅豆來(lái)寄托相思之情就是順理成章的事情了。至于詩(shī)中的“君”即“你”，倒底是誰(shuí)？我們卻不必細(xì)考究。指“女友”或“愛(ài)人”當(dāng)然可以，指“男友”也未嘗不可。愛(ài)人之間固然有相思之情，朋友之間不也會(huì)有思念及相思之意么？把這首詩(shī)解作愛(ài)情詩(shī)，當(dāng)然是情意纏綿；把它解作友情詩(shī)，也是情深誼長(zhǎng)的。王維的這首詩(shī)頗為有名，它純樸自然，平白如話。所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”，大有樸素之美。而詩(shī)人的.感情卻借物傳出，委婉曲折，又大有蘊(yùn)藉含蓄之美。從審美學(xué)的角度而言，它是一首值得稱(chēng)道的佳作。
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
譯文：紅豆生長(zhǎng)在陽(yáng)光明媚的南方，每逢春天不知長(zhǎng)多少新枝。希望思念的人兒多多采摘，因?yàn)樗钅芗耐邢嗨贾椤?/p>
紅豆生南國(guó)，借遙遠(yuǎn)的南國(guó)與久遠(yuǎn)的傳說(shuō)，將思緒帶到戀人所在的海角天涯。
春來(lái)發(fā)幾枝？春天相思木適逢甘霖，新枝競(jìng)秀，愛(ài)情之花不也是在此時(shí)成長(zhǎng)、開(kāi)放的嗎？表現(xiàn)了愛(ài)情的純潔和蓬勃發(fā)展。
勸君多采擷，希望戀人多多采擷殷紅鮮亮的相思豆，讓象征愛(ài)情的紅豆充滿衣兜，愛(ài)情已經(jīng)到了收獲的季節(jié)。
此物最相思，這顆顆紅豆最能代表和傳遞我對(duì)你的相思。給人以余音繞梁，三日不絕的美感。
作者簡(jiǎn)介：王維(701年一761年，一說(shuō)699年一761年)，字摩詰，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。王維是盛唐詩(shī)人的代表，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
王維的古詩(shī)12
同崔員外秋宵寓直
[唐]王維
建禮高秋夜，承明候曉過(guò)。九門(mén)寒漏徹，萬(wàn)井曙鐘多。
月迥藏珠斗，云消出絳河。更慚衰朽質(zhì)，南陌共鳴珂。
奉和楊駙馬六郎秋夜即事
[唐]王維
高樓月似霜，秋夜郁金堂。對(duì)坐彈盧女，同看舞鳳凰。
少兒多送酒，小玉更焚香。結(jié)束平陽(yáng)騎，明朝入建章。
過(guò)崔駙馬山池
[唐]王維
畫(huà)樓吹笛妓，金碗酒家胡。錦石稱(chēng)貞女，青松學(xué)大夫。
脫貂貰桂醑，射雁與山廚。聞道高陽(yáng)會(huì)，愚公谷正愚。
韋給事山居
[唐]王維
幽尋得此地，詎有一人曾。大壑隨階轉(zhuǎn)，群山入戶登。
庖廚出深竹，印綬隔垂藤。即事辭軒冕，誰(shuí)云病未能。
春日上方即事
[唐]王維
好讀高僧傳，時(shí)看辟谷方。鳩形將刻仗，龜殼用支床。
柳色青山映，梨花夕鳥(niǎo)藏。北窗桃李下，閑坐但焚香。
故太子太師徐公挽歌四首
[唐]王維
功德冠群英，彌綸有大名。軒皇用風(fēng)后，傅說(shuō)是星精。
就第優(yōu)遺老，來(lái)朝詔不名。留侯常辟谷，何苦不長(zhǎng)生。
謀猷為相國(guó)，翊戴奉宸輿。劍履升前殿，貂蟬托后車(chē)。
齊侯疏土宇，漢室賴圖書(shū)。僻處留田宅，仍才十頃馀。
舊里趨庭日，新年置酒辰。聞詩(shī)鸞渚客，獻(xiàn)賦鳳樓人。
北首辭明主，東堂哭大臣。猶思御朱輅，不惜污車(chē)茵。
久踐中臺(tái)座，終登上將壇。誰(shuí)言斷車(chē)騎，空憶盛衣冠。
風(fēng)日咸陽(yáng)慘，笳簫渭水寒。無(wú)人當(dāng)便闕，應(yīng)罷太師官。
奉和圣制暮春送朝集使歸郡應(yīng)制
[唐]王維
萬(wàn)國(guó)仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金節(jié)送諸侯。
祖席傾三省，褰帷向九州。楊花飛上路，槐色蔭通溝。
來(lái)預(yù)鈞天樂(lè)，歸分漢主憂。宸章類(lèi)河漢，垂象滿中州。
奉和圣制重陽(yáng)節(jié)宰臣及群官上壽應(yīng)制
[唐]王維
四海方無(wú)事，三秋大有年。百生無(wú)此日，萬(wàn)壽愿齊天。
芍藥和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂開(kāi)右個(gè)，天樂(lè)動(dòng)宮懸。
御柳疏秋景，城鴉拂曙煙。無(wú)窮菊花節(jié)，長(zhǎng)奉柏梁篇。
奉和圣制十五夜然燈繼以酺宴應(yīng)制
[唐]王維
上路笙歌滿，春城漏刻長(zhǎng)。游人多晝?nèi)�，明月讓燈光�?/p>
魚(yú)鑰通翔鳳，龍輿出建章。九衢陳廣樂(lè)，百福透名香。
仙伎來(lái)金殿，都人繞玉堂。定應(yīng)偷妙舞，從此學(xué)新妝。
奉引迎三事，司儀列萬(wàn)方。愿將天地壽，同以獻(xiàn)君王。
和宋中丞夏日游福賢觀天長(zhǎng)寺寺即陳左相宅所
[唐]王維
已相殷王國(guó)，空馀尚父谿。釣磯開(kāi)月殿，筑道出云梯。
積水浮香象，深山鳴白雞。虛空陳伎樂(lè)，衣服制虹霓。
墨點(diǎn)三千界，丹飛六一泥。桃源勿遽返，再訪恐君迷。
王維的古詩(shī)13
一、王維——《相思》
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
賞析：
紅豆，象征愛(ài)情與相思。相傳古代有個(gè)征夫死在邊地，他的妻子在樹(shù)下大慟而死，化為紅豆，所以又名相思子。本詩(shī)四句正好分別為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。通過(guò)對(duì)紅豆的贊美，寄托了最為深厚而真摯的相思。文辭清新，構(gòu)思新奇，余韻悠悠，情感細(xì)膩。
二、九月九日憶山東兄弟
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
三、伊州歌
【作者】王維【朝代】唐代
清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀。
征人去日殷勤囑，歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)。
賞析
“伊州”為曲調(diào)名。王維的這首絕句是當(dāng)時(shí)梨園傳唱的名歌，語(yǔ)言平易可親，意思顯豁好懂，寫(xiě)來(lái)似不經(jīng)意。這是藝術(shù)上臻于化工、得魚(yú)忘筌的表現(xiàn)。
“清風(fēng)明月”兩句，展現(xiàn)出一位女子在秋夜里苦苦想念遠(yuǎn)征夫君的情景。它的字句使人想起古詩(shī)人筆下“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守”的意境。這里雖不是春朝，卻是同樣美好的一個(gè)秋晚，一個(gè)“清風(fēng)明月”的良宵。雖是良宵美景，然而“十分好月，不照人圓”，給獨(dú)處人兒更添凄苦。這種借風(fēng)月以寫(xiě)離思的手法，古典詩(shī)詞中并不少見(jiàn)，王昌齡詩(shī)云：“送君歸去愁不盡，可惜又度涼風(fēng)天。”到柳永詞則更有拓展：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！”意味雖然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虛設(shè)”等等意思，在王維詩(shī)中表現(xiàn)更為蘊(yùn)藉不露。
“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，何況一別就是十來(lái)年，“相思”怎得不“苦”？但詩(shī)中女子的'苦衷遠(yuǎn)不止此。后兩句運(yùn)用逆挽（即敘事體裁中的“倒敘”）手法，引導(dǎo)讀者隨女主人公的回憶，重睹發(fā)生在十年前一幕動(dòng)人的生活戲劇。也許是在一個(gè)長(zhǎng)亭前，那送行女子對(duì)即將入伍的夫君說(shuō)不出更多的話，千言萬(wàn)語(yǔ)化成一句叮嚀：“當(dāng)大雁南歸時(shí)，書(shū)信可要多多地寄啊�！眹谑恰耙笄趪凇保笫恰皵�(shù)（多多）附書(shū)”，足見(jiàn)她怎樣地盼望期待了。這一逆挽使讀者的想象在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空馳騁，對(duì)“苦相思”三字的體味更加深細(xì)了。
這兩句不單純是個(gè)離別場(chǎng)面，字里行間回蕩著更豐饒的弦外之音。特別把“歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)”的舊話重提，大有文章。那征夫去后是否頻有家書(shū)寄內(nèi)，以慰寂寥呢？恐怕未必。郵遞條件遠(yuǎn)不那么便利；最初幾年音信自然多一些，往后就難說(shuō)了。久不寫(xiě)信，即使提筆，反有不知從何說(shuō)起之感，干脆不寫(xiě)的情況也是有的。至于意外的情況就更難說(shuō)了。總之，那女子舊事重提，不為無(wú)因。“苦相思”三字，盡有不同尋俗的具體內(nèi)容，耐人玩索。
進(jìn)一步，還可比較類(lèi)似詩(shī)句，岑參《玉關(guān)寄長(zhǎng)安主簿》：“東去長(zhǎng)安萬(wàn)里余，故人何惜一行書(shū)”，張旭《春草》：“情知海上三年別，不寄云間一紙書(shū)”。岑、張句一樣道出親友音書(shū)斷絕的怨苦心情，但都說(shuō)得直截了當(dāng)。而王維句卻有一個(gè)回旋，只提叮嚀附書(shū)之事，音書(shū)阻絕的意思表達(dá)得相當(dāng)曲折，怨意自隱然不露，尤有含蓄之妙。
此詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思的巧妙，主要表現(xiàn)在“逆挽”的妙用。然而，讀者只覺(jué)其平易親切，毫不著意，娓娓動(dòng)人。這正是詩(shī)藝爐火純青的表現(xiàn)。
王維的古詩(shī)14
1、送別 下馬飲君酒詩(shī)：
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)送友人歸隱，看起來(lái)語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語(yǔ)帶過(guò)，更見(jiàn)人物的飄逸性情，對(duì)俗世的厭棄以及對(duì)隱居生活的向往。這首詩(shī)寫(xiě)送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。
2、秋夜獨(dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗
夜靜群動(dòng)息，蟪蛄聲悠悠。
庭槐北風(fēng)響，日夕方高秋。
思子整羽翰，及日當(dāng)云浮。
吾生將白首，歲晏思滄州。
高足在旦暮，肯為南畝儔。
賞析：
《秋夜獨(dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗》作者是王維，是一首唐朝時(shí)期的詩(shī)詞。
3、九月九日憶山東兄弟
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
賞析：
寫(xiě)游子思鄉(xiāng)懷親。詩(shī)人一開(kāi)頭便緊急切題，寫(xiě)異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫(xiě)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致�！懊糠昙压�(jié)倍思親”千百年來(lái)，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心。
4、雜詩(shī)其二
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
賞析：
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。
開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見(jiàn)，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之：“應(yīng)知”表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開(kāi)一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jī)寫(xiě)過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些，獨(dú)問(wèn)對(duì)方：來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，和自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的`形象或畫(huà)面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問(wèn)“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。象這首詩(shī)中的獨(dú)問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問(wèn)。其中消息，不是正可深長(zhǎng)思之的嗎？
王維的古詩(shī)15
古詩(shī)《竹里館》
年代:唐
作者:王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
作品賞析
【注解】：
1、幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
2、長(zhǎng)嘯：長(zhǎng)聲呼嘯。
【韻譯】：
月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里，間或彈彈琴，間或吹吹口哨。
竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。
【評(píng)析】：
這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景(幽篁、深林、明
月)，寫(xiě)人(獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯)都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡
的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的
藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。
這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ);既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。
詩(shī)中寫(xiě)到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗無(wú)《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)有費(fèi)什么氣力去刻畫(huà)和涂飾。
詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達(dá)其喜怒哀樂(lè)之情;對(duì)琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調(diào)與聲情。
表面看來(lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作者王維《輞川集》中的一首名作，它的.妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
可以想見(jiàn)，詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。詩(shī)的意境的形成，全賴人物心性和所寫(xiě)景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái);這里說(shuō)“著手成春”，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫(xiě)周?chē)吧x擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致;詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫(xiě)此景，寫(xiě)此事，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)，又寫(xiě)了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。
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