王維詩(shī)歌中的聲音意象豐富復(fù)雜，具體大家知道哪些呢?
何為意象?美國(guó)詩(shī)人龐德對(duì)意象做了如下的界定:
“‘意象’不是一種圖像式的重現(xiàn),而是‘一種在瞬間呈現(xiàn)的理智與情感的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)’,是一種各種不同的觀念的聯(lián)合。”
對(duì)眾多意象理論進(jìn)行過(guò)濾,可以發(fā)現(xiàn),如下關(guān)鍵要素是意象不可缺少的:過(guò)去、情感再現(xiàn)或重現(xiàn)、經(jīng)驗(yàn)。
王維一生可分為以下幾個(gè)階段:聲華早著階段(701―721),貶官與歸隱階段(721―735),出塞與知南選階段(735―741),半官半隱階段(741―755),余生晚景階段(756―761)。綜觀其各個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作,可看出王維構(gòu)建了豐富復(fù)雜的意象系統(tǒng),聽(tīng)覺(jué)意象、視覺(jué)意象、味覺(jué)意象、嗅覺(jué)意象等是其中重要的組成部分。本文主要探討其詩(shī)歌中的聽(tīng)覺(jué)意象(聲音意象)。
王維的詩(shī)歌中聲音意象繁多,根據(jù)作用的不同,大致可分為三類(lèi)。
一借用某種特殊的載體所表現(xiàn)的聲音意象
《秋夜獨(dú)坐》是王維筆下很有特色的一首詩(shī):
“獨(dú)坐悲雙鬢,空堂欲二更。雨中山果落,燈下草蟲(chóng)鳴。白發(fā)終難變,黃金不可成。欲知除老病,惟有學(xué)無(wú)生。”
為尋求不死之術(shù),解脫人生苦悶,詩(shī)人陷入沉思。詩(shī)中涉及感覺(jué)的部分只有窗外雨中的山果和孤燈下秋蟲(chóng)的嘶鳴,“雨中山果落,燈下草蟲(chóng)鳴”。當(dāng)時(shí)道教盛行,王維也不能免俗,詩(shī)中道教色彩明顯也就可以理解。但是隨著光陰流失,詩(shī)人逐漸發(fā)現(xiàn),“黃金不可成”。當(dāng)詩(shī)人看透一切,進(jìn)入“無(wú)生”世界,他就超脫了生死,徹底悟道,走上另一條拯救自己的道路,這就是詩(shī)歌給他帶來(lái)的解脫。
顯而易見(jiàn),這首詩(shī)雖著力從感官上描述一種境界,卻不乏視覺(jué)意象和聽(tīng)覺(jué)意象,尤其是聽(tīng)覺(jué)意象給人留下了深刻印象。如“雨中山果落,燈下草蟲(chóng)鳴”,視覺(jué)景象是先導(dǎo),但細(xì)究起來(lái)詩(shī)句重心卻落在動(dòng)詞“落”和“鳴”上面,兩句都以聲音意象作為主要內(nèi)容加以表現(xiàn),聲音意象無(wú)形中成為這首詩(shī)的核心。雨中的落果聲,陰暗角落的蟲(chóng)鳴聲,不是使人亢奮的聲音,但它寧?kù)o,誘人思索,這種聲響介于可被聽(tīng)見(jiàn)和聽(tīng)不見(jiàn)之間,格外讓人難以釋?xiě)�。再如著名的《扶南曲�?
“香氣傳空滿,妝華影箔通。歌聞天仗外,舞出御樓中。日暮歸何處,花間長(zhǎng)樂(lè)宮。”
此詩(shī)寫(xiě)的是太平盛世的一片歡樂(lè)之景。歌聲從護(hù)衛(wèi)宮中禁軍之列中傳來(lái)。歌聲烘托了太平盛世,另一方面,將聲音放在特定的環(huán)境當(dāng)中,聲音也因而更具鮮明特色。
二表現(xiàn)自然話語(yǔ)的聲音意象
王維的詩(shī)歌中,小溪流泉,深谷鳥(niǎo)鳴,高山滴泉,各種自然精靈,可謂應(yīng)有盡有。這些聲響時(shí)而獨(dú)奏,時(shí)而合鳴,時(shí)而切切隱隱,時(shí)而歡快流暢,總在向世人展現(xiàn)可感可嘆的田園生活。比如《山居秋暝》這首詩(shī),大約寫(xiě)于詩(shī)人隱居輞川時(shí)期:
“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。”
作者用他那善聽(tīng)的耳朵捕捉生命中每個(gè)跳動(dòng)的節(jié)拍。聲音意象在這首詩(shī)中發(fā)揮著奇特的作用,借助它,詩(shī)人勾勒出了一個(gè)爽潔而雅淡的山林世界,也創(chuàng)制出一種別具一格的藝術(shù)境界,從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)與生命的詩(shī)化飛躍。
王維還善于運(yùn)用漢字中的單字自由組合的功能,變平常為奇幻,變腐朽為自然,從而給普通的文字中注入個(gè)人感覺(jué)和哲學(xué)的意蘊(yùn)。如“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”,在這方面,常用的手法是詞序和詞性的變異,在王維的`詩(shī)歌中,不乏竹子和蓮花成了主語(yǔ)的情況。但是竹子如何會(huì)喧嘩,蓮花又怎么會(huì)自己擺動(dòng)?“喧”、“動(dòng)”用得奇特,無(wú)生命的草木頃刻間精神抖擻。“竹喧”、“蓮動(dòng)”之句,聲音意象起著不可替代的作用。它不是作者有意去刻畫(huà)的,而是自然清新地呈現(xiàn)在詩(shī)人的面前。詩(shī)人詩(shī)意的山居生活同樣也躍然紙上。這樣,原詩(shī)的藝術(shù)品味和藝術(shù)價(jià)值得到顯著提升。
值得注意的是,作者似乎對(duì)自然界的一切都有好奇的眼光。如“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》),此處聲音意象的魅力更加動(dòng)人。水氣彌漫的田野上,來(lái)回翻飛著潔白的白鷺,夏日蔥蘢的樹(shù)林間,不時(shí)傳來(lái)黃鸝的婉轉(zhuǎn)鳴叫。詩(shī)人對(duì)聲音的應(yīng)用極具匠心。在積雨空的天色之下,展現(xiàn)的是一片墨綠水田,映襯著白鷺的白、黃鸝的黃。更妙的是黃鸝的婉轉(zhuǎn)叫聲給一片靜穆更添了幾分生機(jī)和活力,更讓人覺(jué)得仿佛身臨其境。通過(guò)詩(shī)人的表現(xiàn),靜中有動(dòng)的田園圖使讀者回味無(wú)窮。又如“啼鳥(niǎo)忽凌澗,歸云時(shí)抱峰”(《韋侍郎山居》),友人突然來(lái)拜訪,詩(shī)人遂陪同他在山間游玩。好水好花,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,景色自不必說(shuō),單單是一聲?shū)B(niǎo)鳴,攪碎滿澗的空寂,就讓人體會(huì)到一種獨(dú)特的意境,讓人難以釋?xiě)选?ldquo;啼”字以動(dòng)寫(xiě)靜,動(dòng)靜水乳般交融。詩(shī)句在鋪排視覺(jué)界面同時(shí),拓展了聲響空間。
三表現(xiàn)盛唐氣象高亢之聲的聲音意象
王維詩(shī)歌中,典型地體現(xiàn)盛唐氣象的作品類(lèi)型是邊塞詩(shī),這些邊塞詩(shī)中充滿著邊塞意識(shí)。開(kāi)元二十五年(737),王維39歲,他以監(jiān)察御史身份出參河西節(jié)度使崔希逸的幕府,這是他平生最有意義的一段經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)崔希逸率軍與吐蕃戰(zhàn)于青海,時(shí)值三月,在這場(chǎng)保衛(wèi)河西走廊的戰(zhàn)斗中,唐軍大獲全勝。王維在秋天到達(dá)涼州,其主要任務(wù)是去慰勞前線將士。王維此去,不但擴(kuò)大了視野,并且因?yàn)榉窒砹藙倮南矏?其創(chuàng)作也獲得了豐富的素材。邊塞詩(shī)寫(xiě)作本來(lái)不是王維的強(qiáng)項(xiàng),但是王維的這類(lèi)詩(shī)歌仍然有很多可觀之處。正是聲音意象的充分使用,使他的邊塞詩(shī)震響著氣凌沙漠的高亢之聲,扣人心弦。例如《觀獵》:
“風(fēng)勁角弓鳴,將軍獵渭城。草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市,還歸細(xì)柳營(yíng)�；乜瓷涞裉�,千里暮云平。”
此詩(shī)描寫(xiě)將軍打獵的情景,可謂唐人此類(lèi)詩(shī)中的佳品。詩(shī)由聲音寫(xiě)起,以遼遠(yuǎn)空間結(jié)束全詩(shī)。將軍的豪放與意氣風(fēng)發(fā),詩(shī)人的敬佩與贊賞之情,溢于言表。“風(fēng)勁角弓鳴,將軍獵渭城”是寫(xiě)聲音的古詩(shī)名句,“勁”、“鳴”的選用,歷來(lái)被稱(chēng)為富于錘煉和理趣的典范。開(kāi)篇用倒序的筆法,先寫(xiě)被拉滿的弓箭在呼嘯的北風(fēng)中發(fā)出尖銳的顫音,開(kāi)闊意境立現(xiàn),這也正能襯托將軍的矯健英姿,頷聯(lián)以景觀、頸聯(lián)以動(dòng)作,從不同角度極寫(xiě)將軍神速,顯示出前線將領(lǐng)氣勢(shì)非凡。末二句復(fù)以開(kāi)闊之景收束,一句“回看”,將軍之躊躇滿志躍然紙上,詩(shī)人之欣賞贊美,隱藏其間。沈德潛《唐詩(shī)別裁集》稱(chēng):“起二句若倒轉(zhuǎn),便是凡筆,勝人處全在突兀也。”
今存唐人觀獵詩(shī),能如此開(kāi)篇者,絕無(wú)僅有。李白《觀獵》詩(shī)以“太守耀清威,乘閑弄晚暉”開(kāi)篇,不免失之平弱。王維的這種寫(xiě)法,方東樹(shù)在《昭味詹言》卷21中稱(chēng):
“起手貴突兀,王右丞‘風(fēng)勁角弓鳴’、杜工部 ‘莽莽萬(wàn)重山,待甲滿天地’、岑嘉州‘送客飛鳥(niǎo)外’等篇,直入高山墜石,不知其來(lái),令驚絕。”
又如“日暮沙漠陲,戰(zhàn)聲煙塵里”(《李陵詠》),時(shí)間和地點(diǎn)皆已點(diǎn)明,日暮時(shí)分,黃沙漫天的沙漠,許是一場(chǎng)戰(zhàn)事剛剛結(jié)束,煙塵當(dāng)中似乎還彌漫撕心裂肺的喊叫,耳畔還有錚錚的鐵鼓聲。這不由讓人聯(lián)想到宋人的詞句“千障里,長(zhǎng)煙落日孤城閉”,聲音開(kāi)拓詩(shī)句中的境界,讓人回味無(wú)窮。
王維是精通音樂(lè)的,常人難以覺(jué)察的或者即便是聽(tīng)到也不會(huì)引起注意的聲響都被他捕捉到并錘煉進(jìn)詩(shī)歌中。聲本無(wú)心,然而進(jìn)入凝視內(nèi)心世界的王維的耳朵,便成了心靈的導(dǎo)線。王維是幸運(yùn)的,但他得到他那個(gè)時(shí)代的眷顧并非偶然,這其中有許多原因,而最值得重視的,是王維異常全面的才華,完全符合盛唐人對(duì)一個(gè)天才藝術(shù)家的期待�！缎绿茣�(shū)》本傳云:“維工草隸,善畫(huà),名盛于開(kāi)元、天寶間。”
唐代是中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展得最為繁榮的時(shí)期,上至宮廷,下至民間,音樂(lè)活動(dòng)十分活躍,而王維在音樂(lè)方面具有極深的造詣。他的詩(shī)歌從音樂(lè)當(dāng)中獲得深厚的滋養(yǎng)。他的詩(shī)里也有盛唐之音的高絕回響,但那不是歇斯底里的叫喊,而是一種審慎有節(jié)制的調(diào)子。王維詩(shī)中對(duì)聲音的獨(dú)特表現(xiàn),是自然的呼喚,詩(shī)人的藝術(shù)心靈經(jīng)過(guò)其詩(shī)歌中的聲音意象得到獨(dú)特的呈現(xiàn)。
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