王安石《傷仲永》讀后感1
學(xué)習(xí)了《傷仲永》這篇文言文，我為方仲永的成長遭遇感到深深的悲哀，無限的遺憾。
仲永的家庭是一個(gè)世世代代以耕田為主的農(nóng)戶，他5歲那年突然讓父親給他準(zhǔn)備書具，隨即寫了四句詩并自己題上名字，“自是指物做詩立就”，從那以后漸漸的有人給他錢請(qǐng)他作詩。因他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，從此不讓他去上學(xué)。結(jié)果可想而知，仲永的才華全部消失，成為普通人了。我相信如果仲永接受了后天的教育他一定會(huì)成為一位著名的`詩人。
從方仲永成長情況來看，我知道了后天的教育對(duì)于一個(gè)人是成為天才還是常人是多么重要！天才的成功與后天的努力是不可分割的。像仲永那樣天資聰慧而不接受后天的教育尚且要成為一個(gè)普通的人，那么那些不是天生聰明的人又不接受后天的教育一定會(huì)一事無成。所以作為普通人的我們更要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取成為一個(gè)有用的人。
王安石《傷仲永》讀后感2
讀完《傷仲永》，一種既惋惜又憤恨的心情油然而生。
仲永，他不僅是天才，還是國家將來的棟梁之才，天資通達(dá)聰慧，小小年紀(jì)便會(huì)作詩，但淪落到“泯然眾人”的結(jié)果，無不讓人遺憾。如何的問題讓這樣一個(gè)天賦過人的幼芽調(diào)零？罪魁禍?zhǔn)资紫仁撬母赣H。在傷仲永小的時(shí)候，稍有成就便終止學(xué)習(xí)，四處作詩掙錢，這樣的貪圖小利，愚昧無知使得天才未能及時(shí)受到教育而淪為“庸人”。這也時(shí)刻警示著父母，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，給予他最好的教育，不要白白荒廢掉孩子的一生。
是啊，天資能夠帶來優(yōu)勢(shì)，省去許多彎路。但如果失去努力，一起將從零開始，便沒有一條直路可走。
“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮�！眰ゴ蟮�.愛迪生曾這樣說過。人真正的才能不只依靠先天的稟賦，更為依賴后天的教育與培養(yǎng)�，F(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人也不少。
王安石《傷仲永》讀后感3
今天，我坐在桌前一遍又一遍地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些夸張，但寫出了方仲永之所以由神童變?yōu)槌Ｈ�，關(guān)鍵的一點(diǎn)，在他還無法把握自身的時(shí)候，他父親貪圖小利，把他當(dāng)做獲利的工具，不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我國著名的戲劇活動(dòng)家田漢，小時(shí)聰穎過人，尤善吟詩聯(lián)對(duì)。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯(lián)“二河兩巖雙江口”,久久無人對(duì)上。田漢11歲時(shí)，見之揮筆即書：“單人獨(dú)馬一桿槍�！碧餄h后來取得驚人的成就，除了他超人的才華，當(dāng)然跟他平�？炭喟l(fā)奮是分不開的.。
通過這兩個(gè)故事的對(duì)比，說明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面是起決定作用的。
然而在我們社會(huì)主義國家里，卻也有被錢財(cái)或虛榮心迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”,一味地給孩子加作業(yè)，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業(yè)題，一提到學(xué)習(xí)，就有一種莫名的煩躁與恐懼。
我在這里告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動(dòng)的學(xué)習(xí)中走出，從束縛的生活中走出來，去領(lǐng)略大自然，領(lǐng)略人生奮斗之樂趣吧！
王安石《傷仲永》讀后感4
王安石23歲作《傷仲永》，論述了人的先天才能和后天教育與成才的關(guān)系，對(duì)吾輩教益匪淺。
天才到底是什么？雖說余已過不惑，但偶還是認(rèn)為這是個(gè)說不清楚的問題。悲夫！“吾生也有涯，而知也無涯。”
愛迪生以為：天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的.靈感是最重要的。思之，不禁汗顏。倘若靈感不光顧，豈不是俺們的汗水都白流了？還好，姓愛的并非只他迪生一人在說話，還有個(gè)叫愛因斯坦的，這個(gè)愛也說過一句話：成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。再思，確也是。你可能不是天才，但你卻可能成功。如是，吾心釋然。
想俺四十余年光陰，書也讀了些，人也見了些，神童不少，天才不多。王荊公曉得個(gè)方仲永，然其父不使學(xué)，終泯然眾人矣。哎，咱也別老拿孩子說事，你如若攤上這么個(gè)老爸，也只能由命了！只是可惜了仲永那孩子！
俺倒也附庸風(fēng)雅，與琴書畫無緣，硬是和棋搭上個(gè)邊，說到玩棋的，以前有個(gè)吳神童，有幸碰到段執(zhí)政，渡洋學(xué)弈，后竟自獨(dú)步天下；又有個(gè)高麗神童李，入曹府深造，數(shù)十年也無人能敵。此二人，不可不謂天才！我們所能知道的，就是他們執(zhí)著、他們進(jìn)取、他們拚搏、他們堅(jiān)持不懈，---總之，他們成功了，你說他們是天才也就不為過，因?yàn)樗麄円郧按_是神童！好腦殼，爹媽給的，打小又不讓咱混吃混喝，見天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕誰！
然則卻也知曉神童若干，終未進(jìn)身天才，個(gè)中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示！
王安石《傷仲永》讀后感5
讀《傷仲永》有感，我不由感慨：千奇奇才毀于一旦。文章講敘了一個(gè)天才神童由于不學(xué)習(xí)變成普通人的故事。
在這件事上，仲永并不是不負(fù)責(zé)任，但他的父親要負(fù)主要責(zé)任。如果不是“父利其然也”，如果他沒有“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”。相信十年之后，朝野必又添一前無故人后無來者的曠世奇才。其實(shí)仲永的'身世便是不幸的，方家“世隸耕”其父母必是無甚文化。也不知道讀書有用，只為眼前鄉(xiāng)鄰的一點(diǎn)小小利益，就放棄了兒子的前途。
再說仲永，仲永十二三矣，尚不知學(xué)，以至其泯于眾人。因?yàn)樗麖男【筒恢佬枰獙W(xué)習(xí)。
我似乎是明白了王安石為何而傷，仲永之才千古罕見，只因不學(xué)泯然眾人矣。
想起我的兒時(shí)，我雖不算天才，可天資不差。記得四年級(jí)，那一整個(gè)學(xué)期我都在打鬧，不知認(rèn)真讀書。后來，期末考試，我發(fā)揮失常了，這是個(gè)深刻的教訓(xùn)，雖說我現(xiàn)在還是有一點(diǎn)那什么，不過好多了。
說到最后，不得不說仲永是個(gè)好老師，他給我們上了生動(dòng)的一課，教會(huì)我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)。
王安石《傷仲永》讀后感6
《傷仲永》是王安石的一篇文本，它講述了1個(gè)天才兒童正因不去領(lǐng)悟，而淪落成1個(gè)凡人的故事。我認(rèn)為這篇文本十分引人深思，非凡是對(duì)于學(xué)生和家長而言。
首先是對(duì)于學(xué)生來說。從文中可令看出，方仲永的確是個(gè)極有天賦的兒童。他五歲時(shí)就可令指物立詩，并且這些詩都很有文理，令人稱奇。但是擁有天賦并不告訴我們擁有永遠(yuǎn)的優(yōu)秀與成功。方仲永即使有非凡天資，但他沒有去領(lǐng)悟，去增強(qiáng)，因此最后成為了普通人。如此精明的人不用心會(huì)淪為普通人，那么沒有很高天賦的人不用心，論斷會(huì)怎樣呢？這是1個(gè)十分可怕的論斷。因此說，我們更就應(yīng)加倍地用心進(jìn)取。
假如我們把這個(gè)故事改一下：設(shè)想方仲永是1個(gè)天賦不高的小孩，但他十分要求上進(jìn)，日夜都在刻苦地領(lǐng)悟。那么這個(gè)故事的結(jié)局會(huì)怎樣呢？我估計(jì)這個(gè)后天不斷用心的方仲永務(wù)必能成為國家的棟梁！許多人都認(rèn)為后天的用心比先天的天賦更緊要。沒錯(cuò)，正因“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗”，因此現(xiàn)實(shí)與想象中的兩個(gè)方仲永有著相異的天賦，相異的用心程度，另外也有相異的論斷。這正如大文學(xué)家茅盾所說：“天分高的人假如懶惰成性，亦即不自用心以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)好大，有時(shí)反會(huì)不如天分比他低些的人�！币虼说玫剑筇熳陨淼腵用心是相當(dāng)緊要的。
其次該深思的是家長。方仲永那么聰穎的小孩，最后竟會(huì)淪為普通人，首要的職責(zé)是在他父親身上。方仲永的父親發(fā)覺了兒子的天賦，很是興奮。但他沒有準(zhǔn)時(shí)把小孩送去讀書，讓小孩進(jìn)一步增強(qiáng)，而是天天帶著小孩到處拜訪，以小孩的天賦換取其他人對(duì)他的賓客禮節(jié)和錢財(cái)。方仲永的父親就那樣，貪圖自我所得的一點(diǎn)蠅頭小利，而毀了小孩的一生的完美前程。這不僅僅僅是方家的損失，更是社會(huì)人才的損失！因此作為家長，就應(yīng)對(duì)小孩負(fù)起職責(zé)，不可為了自我，而摧毀布滿希望的明天。
方仲永的教訓(xùn)告訴群眾：家長務(wù)必給小孩創(chuàng)造環(huán)境，而小孩就應(yīng)用心領(lǐng)悟，不斷進(jìn)步，不能辜負(fù)了自我、家長和社會(huì)。
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