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王安石《漁家傲·燈火已收正月半》審美賞析

2024-02-24 王安石

  王安石這首《漁家傲· 燈火已收正月半》是退隱之后,在定林院生活時(shí)候?qū)懙。作為政治家兼文學(xué)家的王安石,通過(guò)野游尋春與大自然和諧相處,感受到心境的恬靜,不知不覺(jué)酣眠,然而,心理的平靜一下被四周松濤聲所打破的描寫(xiě),表現(xiàn)了詞人身處幽閑而內(nèi)心不平的精神狀態(tài)。接下來(lái)小編為你帶來(lái)王安石《漁家傲·燈火已收正月半》審美賞析,希望對(duì)你有幫助。

  王安石《漁家傲·燈火已收正月半》審美賞析

  可以說(shuō),這也是詞人生活寫(xiě)照。全詞如下:

  燈火已收正月半,山南山北花撩亂。聞?wù)f洊亭新水漫,騎款段,穿云入塢尋游伴。 卻拂僧床褰素幔,千巖萬(wàn)壑春風(fēng)暖。 一弄松聲悲急管,吹夢(mèng)斷,西看窗日猶嫌短。

  上片寫(xiě)一次騎驢春游的情景,詞人描繪了鐘山春意盎然的景象。詞人寫(xiě)道:“燈火已收正月半,山南山北花撩亂! “燈火”指元宵節(jié)彩燈。詞作開(kāi)始就點(diǎn)明節(jié)令。據(jù)蔡絳(宋朝人,字約之,號(hào)百衲居士,有《西清詩(shī)話》和《鐵圍山叢談》等作品傳世)在《鐵圍山叢談》中記載:“上元張燈,天下止三日!卑凑债(dāng)時(shí)的習(xí)俗,收燈后,就是出城探春的時(shí)候。而江南孟春(即是春季的首月)是不同于北方的。也就是說(shuō),這里“收燈”后,大地已經(jīng)是芳草如茵、春意滿野了。詞作中就寫(xiě)出了鐘山的山南山北已經(jīng)是竹木蔥蘢,萬(wàn)花競(jìng)秀的誘人景色了。其中,詞人的“撩亂”用得很妙,不但寫(xiě)出山花爭(zhēng)奇斗艷的景象,而且也把這樣的景象讓人目不暇接,很自然地把人與自然聯(lián)系起來(lái)了。

  在這樣的基礎(chǔ)上,詞人接著就寫(xiě)道:“聞?wù)f洊亭新水漫,騎款段,穿云入塢尋游伴!边@里,詞人用了“聞?wù)f”來(lái)領(lǐng)起(也就是聽(tīng)說(shuō)的意思),寫(xiě)洊亭之游。洊亭在鐘山西麓,那里的溪水很清澈,花木茂盛,美麗如繡。而“新水漫”暗示了游覽的時(shí)候是雨后,這些自然中樹(shù)木花草,經(jīng)春雨洗禮,就格外清新!翱疃巍奔瘩R行遲緩的樣子。這一句出于《后漢書(shū)·馬援傳》中,文章寫(xiě)道:“乘下澤車(chē),御款段馬!倍钯t在其注釋中卻說(shuō):“款猶緩也,言形段遲緩也!币?yàn)樗俣嚷徒柚格w馬了。我們從詞人當(dāng)時(shí)出游時(shí)騎的毛驢看,這里自然也就是指的毛驢了。也就是毛驢走得慢,就如同駑馬(相對(duì)于快速的“千里馬”而言的)。據(jù)相關(guān)資料記載,詞人退居江寧時(shí),神宗賜他一匹馬。后來(lái)馬死了,他外出旅游就騎毛驢。詞中的“蹇”,就是蹇驢。詞人騎毛驢野游,自然而言也是心閑意靜,恬然自若,真有歐陽(yáng)修的“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”的情懷了。特別是詞人寫(xiě)“穿云”,描寫(xiě)出了山中云霧繚繞,在騎著驢繞行山徑,穿過(guò)云層的景象。同時(shí),山間谷壑一個(gè)連一個(gè),四周巒嶂如屏,也就形成不少花木叢生的天然塢堡。“入塢”就是說(shuō),詞人行經(jīng)此地,不免徜徉其間,訪勝探幽。不是在定林寺附近有道士塢,在洊亭附近有桃花塢嗎?“穿云入塢”明白了行走中一會(huì)行高岡,一會(huì)又入低谷。其中,詞人在短短的詞句中卻用了三個(gè)動(dòng)詞,即“穿”、“入”、“尋”,借此充分表現(xiàn)了此時(shí)此刻的詞人,已經(jīng)是濃厚的游興,同時(shí),也暗示了自己自命為“山野之人”的生活情趣與怡然自得的情懷。

  接著下片寫(xiě)到僧齋晝寢,就床而臥的情景。詞人寫(xiě)道:“卻拂僧床褰素幔,千巖萬(wàn)壑春風(fēng)暖!薄皡s”即還,也就是“回到”的意思。這第一句是說(shuō), 因?yàn)楣律項(xiàng)由剿拢室魇蒙,撩起白色的帷帳。其中,“僧床”、“素!睂?xiě)詞人的生活清寂而雅素,也突出了寄身山寺的生活狀態(tài)。詞人第二句就寫(xiě)道:“一弄松聲悲急管,吹夢(mèng)斷,西看窗日猶嫌短! 由于游山的困乏,很快就沉入靜謐的夢(mèng)中。不知何時(shí),山間的一派松濤聲,把他從酣夢(mèng)中驚醒,抬眼望去,紅日照臨西窗,而詞人此時(shí)睡意未足。特別要注意的其中的“悲急管”,意思是說(shuō)松濤如急切的笛聲,發(fā)出了嗚咽地悲鳴。景語(yǔ)就是情語(yǔ)。我們知道,自然界中的各種聲響是無(wú)所謂悲喜的,而是我們?nèi)税炎约旱那楦性杏渲,也就我們常說(shuō)的“移情”。所以,我們從詞人的描繪中,這松聲已經(jīng)是“悲急管”了,一個(gè)“悲”字,也就表明了松聲蘊(yùn)含著詞人的感情,即身雖處在幽閑中,但內(nèi)心也并不平靜的?梢哉f(shuō),正是政治家兼詩(shī)人王安石在本質(zhì)上所蘊(yùn)含的“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)的愛(ài)國(guó)情懷。

  在藝術(shù)上,這首詞主要表現(xiàn)在以下幾方面:

  首先,全篇即事寫(xiě)景,以白描手法勾勒,意象鮮明,意蘊(yùn)幽深;其次,用詞恰當(dāng),特別是詞語(yǔ)的言?xún)?nèi)義和言外義結(jié)合,提高詞作的審美想象的空間效果;再次,典故的運(yùn)用,增強(qiáng)詞作的含蓄性,提升了詞作的文化內(nèi)涵。

  賞析

  這首詞是作者退隱之后定林院生活的一個(gè)剪影式寫(xiě)照。

  上片寫(xiě)一次騎驢春游,起拍二句點(diǎn)明節(jié)令,描繪鐘山春意盎然的景象。宋時(shí)元夜燈節(jié),熱鬧異常。蔡絳《鐵圍山叢談》:“上元張燈,天下止三日。”當(dāng)時(shí)收燈后,又有出城探春的習(xí)俗,而江南孟春,不同于北方,往往收燈后便已芳草如茵、春意滿野。而鐘山一帶,竹木蔥蘢,萬(wàn)花競(jìng)秀,景色更為誘人。“撩亂”,寫(xiě)出山花爭(zhēng)奇斗艷,撩惹行人!盁艋鹨咽铡倍交M眼,用筆正所謂掃處還生。這二句,即寫(xiě)了江寧附近的季候特征,又點(diǎn)出作者居住的山中環(huán)境。美景良辰,引逗起詞人覽賞春色的興致,于是筆鋒一轉(zhuǎn),由“聞?wù)f”領(lǐng)起以下三句,寫(xiě)洊(jiàn)亭之游。洊亭鐘山西麓,溪水青青,花木如繡,是作者喜愛(ài)游賞的風(fēng)景勝地。王安石《馬死》詩(shī)李壁注引《建康續(xù)志》云:“金華俞紫琳清老,嘗冠禿巾,掃搭服,抱《字說(shuō)》,逐公之驢,往來(lái)法云、定林,過(guò)八功德水,逍遙洊亭之上!薄靶滤保f(shuō)明是雨后,經(jīng)春雨洗禮,郊原格外清新。

  這里作者實(shí)用以指他所騎的毛驢,亦取其“形段遲緩”之意。作者退居江寧時(shí),神宗賜他一匹馬,后來(lái)馬死了,他外出旅游就騎毛驢。魏泰《東軒筆錄》卷十二載,王安石江寧,“筑第于白門(mén)外七里,去蔣山亦七里,平日乘一驢,從數(shù)僮游諸山寺。欲入城則乘小舫,泛潮溝以行,蓋未嘗乘馬與肩輿也!边@次正是騎毛驢野游,心閑意靜,恬然自若,什么升沉得失、堯桀是非,仿佛早拋至九霄云外,其精神超然塵外。定林寺左右,峰巒復(fù)沓,后環(huán)屏風(fēng),前障桂嶺,其間云霧繚繞,跨驢繞行山徑,時(shí)要通過(guò)云層,故曰“穿云”。山間谷壑毗連,四周巒嶂如屏,形成不少花木叢生的天然塢堡,如定林寺附近有道士塢,洊亭附近有桃花塢等。

  詞人行經(jīng)此種地帶,不免停轡徜徉,訪勝探幽,故曰“入塢”。才行高岡,又入低谷,故曰“穿云入塢”。不畏云霧迷茫,不避谷堐低濕窈深,不計(jì)山路崎嶇回環(huán),而去尋訪游伴,探奇覽勝,一句中連用“穿”、“入”、“尋”三個(gè)動(dòng)作詞,充分表現(xiàn)了詞人一心尋春的濃厚游興,描繪出他自命“山野之人”的生活情趣。

  下片寫(xiě)僧齋晝寢,詞人游興已盡,依然回歸山寺,就床而臥。過(guò)片另起一意,意脈不斷。上寫(xiě)游山,此寫(xiě)憩寢,事有轉(zhuǎn)折,故用“卻”字。因?yàn)楣律項(xiàng)由剿,故要拂拭僧床,撩起白色的帷帳!吧病、“素幔”,?xiě)明作者生活清寂雅素,也突出了寄身山寺的生活特點(diǎn)!扒r萬(wàn)壑”承上“山南山北”,“春風(fēng)暖”回應(yīng)“正月半”。值此東風(fēng)駘蕩,春光融融,詞人怡然自適的心境也仿佛與大地春色融契而為一,加之游山的困乏,于是他漸漸沉入靜謐而深穩(wěn)的夢(mèng)中。不知何時(shí),山間的一派松濤之聲,把他從酣夢(mèng)中驚醒,抬眼望去,紅日照臨西窗,而詞人的睡意猶未足。煞拍三句寫(xiě)夢(mèng)醒。“悲急管”,謂松濤猶如急切的笛聲,深山中嗚咽地悲鳴,仍切山林環(huán)境下筆,松聲帶有作者的感情色彩。

  這首寫(xiě)政治家兼文學(xué)家的王安石,野游尋春與大自然的默契中,得到了心境的恬靜,沉入了暫時(shí)的酣眠,然而,一時(shí)的心理平衡,卻被四周突然闖入的急切悲涼的松濤聲所打破,無(wú)怪乎作者起看日光,不能不嫌夢(mèng)境之短了,這正隱隱透露了作者身雖幽閑而內(nèi)心并不平靜的精神狀態(tài)。全篇即事寫(xiě)景,全以白描手法勾勒,物象清幽,氣韻蕭散,充滿脂膩粉香的北宋前期詞壇上,這首詞頗有一枝獨(dú)秀的風(fēng)致。

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