引導(dǎo)語：王安石寫的《泊船瓜洲》這首詩情寓于景，情景交融，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調(diào)清新。下面是小編收集的原文的賞析資料，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
泊船瓜洲
【宋代】王安石
原文：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?
繁體原文：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?
賞析一
這首詩作于1075年(熙寧八年)二月。當(dāng)時王安石第二次拜相，奉詔進京，舟次瓜洲。首句“京口瓜洲一水間”，以愉快的筆調(diào)寫他從京口渡江，抵達瓜洲。“一水間”三字，形容舟行迅疾，頃刻就到。次句“鐘山只隔數(shù)重山沙，以依戀的心情寫他對鐘山的回望，王安石于1037年(景佑四年)隨父王益定居江寧(今江蘇南京)，從此江寧便成了他的息肩之地，第一次罷相后即寓居江寧鐘山(今南京紫金山)。“只隔”兩字極言鐘山之近在咫尺。把“數(shù)重山刀的間隔說得如此平常，反映了詩入對于鐘山依戀之深;而事實上，鐘山畢竟被“數(shù)重山”擋住了，因此詩人的視線轉(zhuǎn)向了江岸。
古人云：“望秋云神飛揚，臨春風(fēng)思浩蕩。”第三句“春風(fēng)又綠江南岸”，描繪了江岸美麗的春色，寄托了詩人浩蕩的情思。其中“綠”字是經(jīng)過精心篩選的，極其富于表現(xiàn)力。洪邁《多齋續(xù)筆》卷八云：“吳中士人家藏其草。初云‘又到江南岸’，圈去’到‘字，注曰‘不好’。改為‘過’，復(fù)圈去而改為’入‘。旋改‘滿’。凡如是十許字，始定為‘綠’。”作者認為“到”、“過”、“入”、“滿“等字都不理想，只有“綠”字最為精警。這是因為：一、前四字都只從風(fēng)本身的流動著想，粘皮帶骨，以此描寫看不見的春風(fēng)，依然顯得抽象，也缺乏個性;“綠”字則開拓一層，從春風(fēng)吹過以后產(chǎn)生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺形象——春風(fēng)拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這就寫出了春風(fēng)的精神，詩思也深沉得多了。二、本句描繪的生機盎然的景色與詩人奉召回京的喜悅心情相諧合，”春風(fēng)”一詞，既是寫實，又有政治寓意。“春風(fēng)”實指皇恩。宋神宗下詔恢復(fù)王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對此，詩人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風(fēng)驅(qū)散政治上的寒流，開創(chuàng)變法的新局面。這種心情，用“綠”字表達，最微妙，最含蓄。三、‘綠”字還透露了詩人內(nèi)心的矛盾，而這正是本詩的主旨。鑒于第一次罷相前夕朝廷上政治斗爭的尖銳復(fù)雜，對于這次重新入相，他不能不產(chǎn)生重里的顧慮。變法圖強，遐希翟契是他的政治理想;退居林下，吟詠情性，是他的生活理想。由于變法遇到強大阻力，他本人也受到反對派的猛烈攻擊，秀麗的鐘山、恬靜的山林，對他產(chǎn)生了很大的吸引力�！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮凄凄”王維《送別》：“春草年年綠，王孫歸不歸?”，都是把草綠與思歸聯(lián)系在一起的。本句暗暗融入了前人的詩意，表達了作者希望早日辭官歸家的心愿。這種心愿，至結(jié)句始明白揭出。
毋庸諱言，用綠字描寫春風(fēng)，唐人不乏其例。李白《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初晴聽新鶯百囀歌》：“春風(fēng)已綠瀛洲草，紫段紅樓覺春好。”丘為《題農(nóng)父廬舍》：“春風(fēng)何時至?已綠湖上山。”溫庭筠《敬答李先生》：“綠昏晴氣春風(fēng)岸，紅漾輕輪野水天”，常建的《閑齋臥雨行藥至山管稍次湖庭》：“主人山門綠，小隱湖中花”。等，都為王安石提供了借鑒，但從表現(xiàn)思想感情的深度來說，上述數(shù)例，而“山門”“山”“草”皆可綠，而江南岸的綠卻是頗有動感，青出于藍而勝于藍。
結(jié)句“明月何時照我還”，從時間上說，已是夜晚。詩人回望既久，不覺紅日西沉，皓月初上。隔岸的景物雖然消失在朦朧的月色之中，而對鐘山的依戀卻愈益加深。他相信自己投老山林，終將有日，故結(jié)尾以設(shè)問句式表達了這一想法。
“文字頻改，工夫自出。”(《童蒙詩訓(xùn)》)本詩曾獲得“超然邁倫，能追逐李杜陶謝“(《彥周詩話》)的贊譽。這正是“頻改”所致。但這首詩的佳處，并不限于一字之工，當(dāng)玩賞其全篇的精神所在，方能得其體要。
賞析二
這首七絕觸景生情，通過對春天景物的描繪，表現(xiàn)了詩人此番出來做官的無奈和欲急切回歸江寧的愿望。頭兩句記敘北上的行程。詩人前往京城，卻偏偏回首江寧，表現(xiàn)不愿赴任的復(fù)雜心理。后兩句以景寫心，既有變法給自己帶來的欣慰，也有及早功成身退的想法。詩人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風(fēng)吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是青苗法等變法措施產(chǎn)生的實效嗎?但是官場是險象環(huán)生的，詩人望著這照著瓜洲渡口，也照著鐘山的明月，發(fā)出了“明月何時照我還”的慨嘆，詩人是想早點離開是是非非的官場，很有余韻。這首詩不僅借景抒情，情寓于景，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調(diào)清新。
最令人津津樂道的還是修辭上的錘煉。據(jù)洪邁《容齋隨筆》說：“春風(fēng)又綠江南岸”一句原稿“春風(fēng)又“到”江南岸’，圈去‘到’字，注曰：‘不好’。改為‘過’，復(fù)圈去而改為‘入’，旋改為‘滿’，凡如是十許字，始定為‘綠’”。真達到了“語不驚人死不休”的境地。其實詩人不僅僅在煉字，也是在煉意，這才符合詩的情境。
譯文
京口和瓜洲不過一水之遙，
鐘山也只隔著幾重青山。
溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南岸，
可是，天上的明月呀，你什么時候才能夠照著我回家呢?
注釋
1.泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。
2.綠：吹綠。
3.京口：古城名。故址在江蘇鎮(zhèn)江市。
4.瓜洲：鎮(zhèn)名，在長江北岸，揚州南郊，即今揚州市南部長江邊,京杭運河分支入江處。
5.一水：一條河。古人除將黃河特稱為“河”，長江特稱為“江”之外，大多數(shù)情況下稱河流為“水”，如
汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等等。這里的“一水”指長江。一水間指一水相隔之間。
6.鐘山：在江蘇省南京市區(qū)東。
詩人故事
王安石少有大志，在名師杜子野先生的指導(dǎo)下勤奮苦讀，每至深夜。一日，王安石得知李白夢見自己所用的筆頭上長了一朵美麗的花，因此才思橫溢，名聞天下。于是他問杜子野：“先生，人世間難道真會有生花筆嗎?”杜子野正色道：“當(dāng)然有啊!事實上有的筆頭會長花，有的筆頭不會長，只是我們的肉眼難以分辨罷了。”王安石見杜先生如此認真，便道：“那么先生能給我一支生花筆嗎?”于是，杜子野拿來一大捆毛筆，對王安石說：“這里有九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生花筆，究竟是哪一枝，我也不清楚，還是你自己尋找吧。”從此，王安石按照杜子野的教導(dǎo)，每日勤練文章，足足寫禿了數(shù)百枝毛筆，終成一代文學(xué)大家。
煮酒論詩詞
這是一首著名的抒情小詩，抒發(fā)了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。從字面上看，詩人表達的是對故鄉(xiāng)的思念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望。其實，在字里行間何嘗不也蘊涵著他想重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望呢?
本詩即景生情，通過對春天景物的描繪，表現(xiàn)了詩人此番出來做官的無奈和欲急切回歸江寧的愿望。詩人回首江南，大地一片翠綠，望著這照著瓜洲渡口，也照著鐘山的明月，發(fā)出了“明月何時照我還”的慨嘆。這首詩不僅借景抒情，情寓于景，而且敘事也富有情致，格調(diào)清新。
這首詩最被人津津樂道的是“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，據(jù)說作者先后選換了“到”、“過”、“入”、“滿”等十多個字，最后才決定用“綠”字，可謂“語不驚人死不休”，成為精心修改詩作的一段佳話。一個“綠”字，不但充滿了色彩感，而且這種色彩感又包含了動感，使這首詩增色不少。一個“綠”字使全詩大為生色，全詩都活了。這個“綠”字就成了后人所說的“詩眼”。后來許多談煉字的文章，都以此為例。
大話詩人
王安石(1021～1086)，字介甫，晚號半山，世稱王荊公，或稱臨川先生，撫州臨川(今屬江西省)人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。王安石前后期的詩風(fēng)有很大不同。前期主要學(xué)習(xí)杜甫，同情人民疾苦，多數(shù)屬于政治詩;后期詩作在對仗、典故、格律上精益求精，吸收了王維詩歌的取境之長。王安石文學(xué)上的主要成就在詩和散文方面，其散文雄健簡練，雖詩作不多(今存約20余首)，但“一洗五代舊習(xí)”，境界深遠。
評析
這是一首著名的抒情小詩，抒發(fā)了詩人眺望江南、思念家鄉(xiāng)的深切感情。本詩從字面上看，是流露著對故鄉(xiāng)的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望。其實，在字里行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望。
詩人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風(fēng)吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是變法措施產(chǎn)生的實效嗎?
但是官場是險象環(huán)生的，詩人望著這瓜洲渡口，也望著鐘山的明月，發(fā)出了“明月何時照我還”的慨嘆，詩人是想早點離開是非黑白顛倒的官場，離開那丑惡，腐朽的地方體現(xiàn)作者希望重返那沒有利益紛爭的家鄉(xiāng)，很有余韻。這首詩不僅借景抒情，
情寓于景，情景交融，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調(diào)清新。最令人津津樂道的還是在修辭上的錘煉。
其中“綠”字可以體會到詩人用詞的修飾，把吹改為綠，為的是生動，在這之前王安石也有多次斟酌推敲這個字，曾試過滿，過等字，但最后還是把這個字改成了“綠”。
寫詩情景
公元1068年，熙寧元年，4月，朗月之下，王安石乘著一艘小船行在京口瓜洲的長江水上，回望過去，他的家鄉(xiāng)就在幾重山以外。詩人看著這草長鶯飛雜花生樹的江南，突然對大好的前程意興闌珊，人還未離去，他就開始想回家了，明月啊，你何時照我回鄉(xiāng)?
地名介紹
京口
京口就是今日的江蘇鎮(zhèn)江市，靠長江邊，瓜洲是對岸的一個小島(現(xiàn)在已無)，因為這兒也是大運河的長江出口，所以水上交通很繁忙。
鎮(zhèn)江之名至今已沿用了800多年。鎮(zhèn)江名稱的演變反映了鎮(zhèn)江一直是重要的政治中心和兵家必爭之地。自1985年以來，鎮(zhèn)江已被列為我國沿海開放城市、重點旅游城市和歷史文化名城。1987年，鎮(zhèn)江港正式對外國籍船舶開放，具有比較完整的海關(guān)、商檢等口岸管 理服務(wù)機構(gòu)設(shè)施。從此，“鎮(zhèn)江”之名更加聲譽大振，蜚聲四海、五洲。
瓜洲
瓜洲在今天江蘇省揚州市邗(hán)江區(qū)，瓜洲古渡風(fēng)景區(qū)是國家水利風(fēng)景區(qū)，位于揚州市古運河下游與長江交匯處，距歷史文化名城揚州市中心15km，潤揚公路大橋、鎮(zhèn)揚汽渡、揚州港與其毗鄰相接，鎮(zhèn)江金山寺與園區(qū)隔江相對，是歷代聯(lián)系大江南北的咽喉要沖，著名的千年古渡。
“泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡頭”。千年古渡，勝境猶存，唐代高僧鑒真從這里起航東渡日本，康乾二帝及歷代詩人墨客途經(jīng)瓜洲，留下了許多噲炙人口的詩篇。民間傳說杜十娘怒沉百寶箱的故事就發(fā)生在這里。古渡遺址、御碑亭、沉箱亭已成為中外賓客尋幽探古的佳處。
鐘山
南京城內(nèi)有鐘山。
南京鐘山風(fēng)景名勝區(qū)位于江蘇省南京市東北郊，是我國第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)之一。它以中山陵為中心，包括紫金山、玄武湖兩大區(qū)域，總面積約45平方公里。這里優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的古跡文物，有著“金陵毓秀”的稱譽。
鐘山為江南茅山余脈，橫亙于南京中華門外，古名金陵山、圣游山，三國時東吳曾稱它為蔣山。東西長7.4公里，南北寬3公里，周長約20多公里，蜿蜒起伏，拋若游龍，故古人稱“鐘阜龍蟠”。山上有紫色頁巖層，在陽光照映下，遠看紫金生耀，故人們又稱它為紫金山。山有三峰：主峰北高峰，海拔468米，是金陵最高峰;第二峰偏于東南，名小茅山，海拔360米，中山陵在其南麓;第三峰偏于西南，由于太平天國曾在山上筑天堡城，故稱天堡山，海拔250米，著名的紫金山天文臺即建此山頂上。 玄武湖在鐘山以西，南京城北，古名桑泊，又稱后湖。湖光山色，景色佳麗�，F(xiàn)建有玄武湖公園，占地面積4.7平方公里，其中水面約占3.7平方公里，繞湖一周長約10公里，湖中有島，稱為洲，有橋相連。湖水碧波蕩漾，島上綠樹蔥蘢，周圍青山如黛，美景如畫，亦是金陵風(fēng)光旅游“寶地”。附近還有古臺城遺址、雞鳴寺、北極閣等古跡名勝。
詳細地址:南京鐘山風(fēng)景名勝區(qū)位于江蘇省南京市東北郊 。
江南
江南，字面意義為江之南面，在人文地理概念中特指長江以南。在不同歷史時期，江南的文學(xué)意象不盡相同。江南最早出現(xiàn)在先秦兩漢時期是以楚國為背景所指的長江中游今湖南省和湖北南部、江西部分地區(qū)。
狹義的江南現(xiàn)指長江中下游平原南岸、瀕臨長江沿線組成的江南地區(qū)。江浙為中心的小江南經(jīng)濟更為發(fā)達。廣義江南涵蓋長江中下游流域以南，南嶺、武夷山脈以北，即湘贛浙滬全境與鄂皖蘇長江以南地區(qū)。
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