在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的《千秋歲引·別館寒砧》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《千秋歲引·別館寒砧》
年代:宋 作者: 王安石
別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來(lái)雁向沙頭落。楚臺(tái)風(fēng)，庾樓月，宛如昨。
無(wú)奈被些名利縛！無(wú)奈被它情耽閣！可惜風(fēng)流總閑卻！當(dāng)初謾留華表語(yǔ)，而今誤我秦樓約。夢(mèng)闌時(shí)，酒醒后，思量著。
注釋
1、別館：客館。庚信《哀江南賦》：“三日哭于都事，三年囚于別館�！焙瑁簱v衣石。指秋后的搗衣聲，詞中常用來(lái)象征凄涼景象。沈佺期《獨(dú)不見》詩(shī)：“九月寒砧催木葉。”
2、寥廓：空闊，此處指天空。
3、楚臺(tái)風(fēng)：宋玉《風(fēng)賦》：“楚王游于蘭臺(tái)，有風(fēng)颯至，王乃披襟以當(dāng)之曰：‘快哉此風(fēng)’”。
4、庚樓月：《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》及《晉書·庚亮傳》載，庚亮嘗為江荊豫州剌史，治武昌，曾與僚吏殷浩、王胡之等登南樓賞月，談詠竟夕，后江州州治移潯陽(yáng)，好事者遂于此建樓名為“庚公樓”，亦稱“庚樓”。元稹《憑李忠州寄書樂天》詩(shī)：“傷心最是江頭月，莫把書將上庚樓�！贝颂幖扒懊�，風(fēng)曰楚臺(tái)、月稱庚樓，皆為修飾語(yǔ)，與本事無(wú)涉。
5、華表語(yǔ)：M搜神后記》云，丁令威學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼東，止于城門華表上，有少年舉弓欲射，遂在空中盤旋而歌：“有鳥有鳥丁食威，去家千年今始?xì)w；城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累！”華表，古代用以表示王者納諫或指路的木樁及古代立于宮殿、城垣或陵墓前的石柱。
賞析：
此詞的創(chuàng)作年代不詳，但從詞的情調(diào)來(lái)看，很可能是王安石推行新法失敗 、退居金陵后的晚年作品，因?yàn)樗鼪]有《桂枝香》的豪雄慷慨，也沒有《浪淘沙令》的躊躇滿志。全詞采用虛實(shí)相間的手法，情真心切、惻惻動(dòng)人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面，抒發(fā)了功名誤身、及時(shí)退隱的的慨嘆。
上片以寫景為主 ，像是一篇凄清哀婉的秋聲賦，又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉(xiāng)的客子心中抑郁，而砧上的搗衣之聲表明天時(shí)漸寒，已是“寒衣處處催刀尺”的時(shí)分了。古人有秋夜搗衣、遠(yuǎn)寄邊人的習(xí)俗，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象征 �！肮鲁钱嫿恰眲t是以城頭角聲來(lái)狀秋聲蕭條 。畫角是古代軍中的樂器 ，其音哀厲清越 ，高亢動(dòng)人，在詩(shī)人筆下常作為悲涼之聲來(lái)描寫。
“孤城畫角”四字便喚起了人們對(duì)空曠寥闊的異鄉(xiāng)秋色的聯(lián)想。下面接著說(shuō)：“一派秋聲入寥廓”，“一派”本應(yīng)修飾秋色、秋景，而借以形容秋聲，正道出了秋聲的悠遠(yuǎn)哀長(zhǎng)，給人以空間的廣度感 ，“入廖廓”的“入”字更將無(wú)形的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲，而且純?nèi)皇侨藶榈穆曧�，并非是單純的自然聲氣�?/p>
下兩句主要寫作者目之所見。燕子?xùn)|歸，大雁南飛 ，都是秋日尋常景物，而燕子飛往那蒼茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久別返家的寓意，自然激起了詞人久客異鄉(xiāng)、身不由己的思緒，于是很自然地過(guò)度到下面兩句的憶舊。
“楚臺(tái)風(fēng)”用典。宋玉《風(fēng)賦》中說(shuō)：楚王游于蘭臺(tái)，有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之曰 ：“快哉此風(fēng)!”“庾樓月”亦用典�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》中說(shuō)：瘐亮在武昌，與諸佐吏殷浩之徒上南樓賞月，據(jù)胡床詠謔 。這里以清風(fēng)明月指昔日游賞之快 ，而于“宛如昨”三字中表明對(duì)于往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。
下片即景抒懷，說(shuō)的是：無(wú)奈名韁利鎖，縛人手腳;世情俗態(tài)，耽擱了自在的生活。風(fēng)流之事可惜總被拋在一邊 �！爱�(dāng)初”以下便從“風(fēng)流”二字鋪展開去，說(shuō)當(dāng)初與心上之人海誓山盟，密約私諾，然終于辜負(fù)紅顏，未能兌現(xiàn)當(dāng)時(shí)的期約�！叭A表語(yǔ)”用了《搜神后記》中的故事：遼東人丁令威學(xué)仙得道，化鶴歸來(lái)，落在城門華表柱上，唱道：“有鳥有鳥丁令威，去象千年今來(lái)歸。城廓如故人民非，何不學(xué)仙冢累累”。這里的“華表語(yǔ)”就指“去家來(lái)歸”云云 。“秦樓”本指婦女的居處，漢東府《陌上�！分姓f(shuō) ：“日出東南隅，照我秦氏樓 �！鼻厥蠘羌礊槊烂矆�(jiān)貞的女子羅敷的居處。李白的《憶秦娥》中說(shuō) ：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月 ”，也以秦樓為思婦傷別之處，因而此處的“秦樓約”顯系男女私約。這里王安石表面上寫的是思念昔日歡會(huì)，空負(fù)情人期約，其實(shí)是借以抒發(fā)自己對(duì)政治的厭倦之情、對(duì)無(wú)羈無(wú)絆生活的留戀與向往。
因而這幾句可視為美人香草式的比興，其意義遠(yuǎn)在一般的懷戀舊情之名，故《寥園詞選》中說(shuō)此詞“意致清迥，翛然有出塵之想�！痹~意至此也已發(fā)揮殆盡，然末尾三句又宕開一筆作結(jié)，說(shuō)夢(mèng)回酒醒的時(shí)候，每每思量此情此景。夢(mèng)和酒，令人渾渾噩噩，暫時(shí)忘卻了心頭的煩亂，然而夢(mèng)終究要做完，酒也有醒時(shí)。一旦夢(mèng)回酒醒，那憂思離恨豈不是更深地噬人心胸嗎?這里的夢(mèng)和酒也不單純是指實(shí)在的夢(mèng)和酒。人生本是一場(chǎng)大夢(mèng) ，《莊子·齊物論》上說(shuō)只有從夢(mèng)中醒來(lái)的人才知道原先是夢(mèng)。而世情渾沌，眾人皆醉，只有備受艱苦如屈原才自知獨(dú)醒。因而，此處的“夢(mèng)闌酒醒”正可視為作者歷盡滄桑后的憣然反悟。
作為一代風(fēng)云人物的政治家，王安石也并未擺脫舊時(shí)知識(shí)分子的矛盾心理：在兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略、執(zhí)拗果斷著稱于史冊(cè);另一面，在激烈的政治漩渦中也時(shí)時(shí)泛起激流勇退、功名誤身的感慨。這首小詞便是他后一方面思想的表露。無(wú)怪明代的楊慎說(shuō)：“荊公此詞，大有感慨，大有見道語(yǔ) 。既勘破乃爾 ，何執(zhí)拗新法，鏟除正人哉 ?”(《詞品》)楊慎對(duì)王安石政治上的評(píng)價(jià)未必得當(dāng)，但以此詞為表現(xiàn)了作者思想中與熱衷政治相反的另一個(gè)側(cè)面，卻還是頗有見地的。
賞析
搗衣聲聲，畫角嗚嗚，海燕東歸，大雁南飛----常人道此，自為悲秋，但王安石大家胸襟，必不為兒女之態(tài)。故此處不過(guò)摘采舊言，熔于一爐，鑄成一派秋聲，以象其胸中帳茫，讀者解時(shí)，正不必鼓瑟膠柱。楚王蘭臺(tái)之風(fēng)瘐亮南樓之月皆秋景之朗快者，然作者對(duì)此，已無(wú)復(fù)昨日興味矣。故詞至下片，作者邊呼"無(wú)奈"，自責(zé)縛于名利，拘于世情，全誤了風(fēng)流自在光景、美人樓頭之約。至篇未攀回酒醒、思量不已其追悔之情，如可盈掬矣。
鑒賞
本詞以輕倩的語(yǔ)言表現(xiàn)了作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。上片“不著一愁語(yǔ)，而寂寂景色，隱隱在目，洵一幅秋光圖”（李樊龍《草堂詩(shī)余雋》），在燕、雁各有所歸的描寫中，含蓄地透露了作者自身無(wú)所歸依的悵惘。美好的風(fēng)月以引發(fā)他思緒萬(wàn)千，下片著重抒慨，作者政治上既不能如愿，無(wú)端被名利所縛、棄世學(xué)道也不成，又貽誤了愛情的盟約，這三重失落使他不能不在清醒時(shí)沉入深深的思索。細(xì)玩此詞，當(dāng)系安石變法失敗后所作。楊慎《詞品》說(shuō)：“荊公此詞，大有感慨，大有見道語(yǔ)”，安石平生并無(wú)風(fēng)流韻事，詞中“秦樓約”云云，當(dāng)是借以寄慨之辭。此詞意致清迥，言近旨遠(yuǎn)而空靈婉麗。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
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