童話,兒童文學(xué)的一種體裁,通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)編寫(xiě)適合于兒童欣賞的故事。童話具有語(yǔ)言通俗生動(dòng),故事情節(jié)離奇曲折、引人入勝的特點(diǎn)。以下是小編收集整理的格林童話與安徒生童話的區(qū)別,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
1、語(yǔ)言方式
《格林童話》在開(kāi)頭總是會(huì)以“從前········”這樣的方式開(kāi)頭,《白雪公主》開(kāi)頭就是“從前,有一個(gè)王后坐在王宮里的一扇窗子邊,正在為她的女兒做針線活兒!
但是《安徒生童話》就沒(méi)有這樣的固定模式,而是敘述現(xiàn)在發(fā)生的事件,《賣(mài)火柴的小女孩》開(kāi)頭是“天冷極了,下著雪,天又快黑了!敝苯舆M(jìn)入故事。
《格林童話》的結(jié)尾總會(huì)是大團(tuán)圓的結(jié)局,“從此以后,他們過(guò)著幸福的生活!薄栋籽┕鳌返慕Y(jié)尾是:白雪公主和王子結(jié)婚后,美滿(mǎn)的生活充滿(mǎn)了歡樂(lè)和幸福,他們一輩子都快快樂(lè)樂(lè)地在一起!薄栋餐缴挕穭t不是,《賣(mài)火柴的小女孩》的結(jié)局是小女孩最終在平安夜死了。
2、形象角度
《格林童話》中的形象善惡涇渭分明,善就是善,惡就是惡,不存在中和,而且是以對(duì)立的方式描繪出了一個(gè)個(gè)清晰而又純凈的世界。在故事中,壞人總是以失敗告終,采用這種極端和對(duì)立的方式來(lái)呈現(xiàn)善與惡的斗爭(zhēng),最終傳達(dá)抑惡揚(yáng)善的主題!栋籽┕鳌分邪籽┕魇敲利惻c善良的化身,而她的繼母,那個(gè)經(jīng)常對(duì)著魔鏡問(wèn)誰(shuí)是世界上最美麗的人的那位皇后,雖然不丑陋,但是她的心地不好,在得知白雪公主比她美麗之后居然想到要把她殺死。總之,《格林童話》以這種善惡,美丑,真?zhèn)谓厝粚?duì)立的方式,來(lái)凸顯出主題,描繪出一個(gè)又一個(gè)愛(ài)憎分明,清晰而又純凈的世界。表達(dá)了對(duì)人世間美好品質(zhì)的歌頌。
但是在《安徒生童話》中,主題并不總是以對(duì)比的方式凸顯出來(lái)。美并不全用丑來(lái)烘托,善并不全用惡來(lái)反襯,真并不全是有偽與之對(duì)立。在安徒生的童話中,有了一種更加獨(dú)特的前人很少用到的方式來(lái)表現(xiàn)主題,那就是故事的悲劇性。《賣(mài)火柴的小女孩》中可憐的小女孩僅靠一只小火柴來(lái)取得溫暖,最終凍死在平安夜,讀到這里,相信每一個(gè)孩子柔嫩的內(nèi)心,都會(huì)受到巨大的震撼與感動(dòng)。安徒生通過(guò)這種方式,讓許多美好的東西一一被毀滅在讀者的面前,而就是在這樣的毀滅當(dāng)中,我們可以感受到蘊(yùn)含于其中的巨大的價(jià)值。
3、作者情感
童話的本質(zhì)與神話、世說(shuō)實(shí)為一體;童話研究當(dāng)以民俗學(xué)為依據(jù)。他的概括用來(lái)形容傳統(tǒng)童話應(yīng)該是非常合適的。作為民俗學(xué)家的格林兄弟,與德意志民間搜集得來(lái)的古老的神話、民間傳說(shuō),經(jīng)整理,潤(rùn)色而成《格林童話》這些故事本身就具有非常濃郁的奇幻與想象色彩。許多的故事也都有著非常悠久的'歷史。也正因?yàn)槿绱,被保留下?lái)的神話傳說(shuō),并不是專(zhuān)門(mén)為兒童而創(chuàng)作,自身有一些局限性,有一些不適合兒童的內(nèi)容。如封建思想,宗教迷信色彩。比如王子公主都是高貴典雅的,對(duì)下層人民關(guān)注不夠。對(duì)上帝的膜拜等,有些故事中還有比較驚悚血腥的內(nèi)容。比如《白雪公主》惡毒的皇后三次都想謀害白雪公主。雖然說(shuō)經(jīng)過(guò)作者的整理和刪改,不適宜的內(nèi)容已減少很多,已更趨向于富于趣味的傳奇故事,但是其時(shí)代局限性還是可見(jiàn)一斑。
與《格林童話》的創(chuàng)作不同,安徒生本著專(zhuān)門(mén)為兒童寫(xiě)童話的意識(shí),懷著一顆熾熱真摯的童心,真正的以?xún)和囊暯侨タ创車(chē)氖澜。他的取材不僅僅限于民間神話傳說(shuō),很多童話講述的都是發(fā)生在兒童身邊的更加貼近兒童生活的故事,甚至他還將自己的經(jīng)歷融入其中!栋餐缴挕分兄v述了許多平平常常的小人物,但是在他們身上,一般都有著美好的品質(zhì),堅(jiān)定的意志。這些人物在安徒生的筆下發(fā)生許多有趣或者有意義的故事。而他往往也會(huì)把自己的經(jīng)歷,把自己心靈歷程上的一些體會(huì)融入于作品之中,這使得故事的主人公不再是那些高高在上的王子公主們,而似乎是一些就在人們身邊的人。
4、表現(xiàn)手法
《格林童話》中使用了較多的是顛倒,顛倒,顧名思義就是違反既定的現(xiàn)實(shí)邏輯,對(duì)事物特性及事物之間的關(guān)系進(jìn)行一定程度的倒轉(zhuǎn)。這是與兒童思維中的邏輯特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的,這種表現(xiàn)手法特別符合兒童的接受心理!陡窳滞挕肥且粋(gè)極樂(lè)世界的童話,所有的事情都是為所未聞的完全顛倒了事物與事物之間的原有關(guān)系!栋籽┕鳌分械男“耸乾F(xiàn)實(shí)生活中所沒(méi)有的,而且,皇后有一個(gè)只會(huì)說(shuō)真話的魔鏡,這些都是顛倒的世界。但這樣的顛倒,釋放了兒童在現(xiàn)實(shí)世界里被束縛和壓抑的天性和愿望,同時(shí)使孩子在心里上滿(mǎn)足了解構(gòu)成人權(quán)利的愿望,形成童話特有的趣味和意志。
《安徒生童話》使用較多的是夸張,夸張是將描寫(xiě)對(duì)象的某些特征進(jìn)行有意識(shí)的放大和強(qiáng)調(diào),從而突出其本質(zhì)特點(diǎn)以增強(qiáng)藝術(shù)效果。安徒生一方面通過(guò)夸張的手法突出人物的個(gè)性,另一方面借助這一違反現(xiàn)實(shí)常理的特殊形象,以荒誕的手法達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻!顿u(mài)火柴的小女孩》中小女孩每點(diǎn)一次火柴都能看到自己最想要的東西,這都是極其夸張的。
5、童話的來(lái)源
格林兄弟的童話主要來(lái)自對(duì)民間傳說(shuō)的搜集,當(dāng)時(shí)德國(guó)文化里復(fù)古思想嚴(yán)重,許多學(xué)者紛紛加入到對(duì)民間故事的挖掘整編中,格林兄弟對(duì)此更是不余遺力。恩格斯曾說(shuō)過(guò)在德國(guó)的西北部仍然有一望無(wú)際的曠野,雨夜中掠過(guò)的閃電等讓人內(nèi)心憂傷的景象,這都是產(chǎn)生格林童話的地方,并保留了童話中的遺跡。
而安徒生的童話多來(lái)源于自己的創(chuàng)作!栋餐缴鷤鳌分械恼f(shuō)法是有一天安徒生認(rèn)真地思考誰(shuí)最需要他為之寫(xiě)作,他的答案是丹麥的孩子。特別是窮苦的孩子。因?yàn)樗?jīng)寂寞過(guò),沒(méi)有上學(xué)的機(jī)會(huì),沒(méi)有玩具甚至沒(méi)有朋友。為了使這些孩子凄慘的生活有一點(diǎn)溫暖,他要帶給他們美好的東西,使他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)美和真理。他就要為他們寫(xiě)些美麗并富有現(xiàn)實(shí)意義的作品。他覺(jué)得最能表達(dá)他的這種意念的文學(xué)形式就是童話,并因此開(kāi)始了童話的創(chuàng)作。
童話來(lái)源的差別不可避免地產(chǎn)生了童話內(nèi)容的區(qū)別。格林童話源于民間,因而以通俗、質(zhì)樸見(jiàn)稱(chēng),表現(xiàn)了純真的自然美。不少主人公憨態(tài)可掬,滑稽可愛(ài)。在格林童話中.自然與神奇、現(xiàn)實(shí)與浪漫交相輝映,融為一體,使故事既有真實(shí)性,又有夢(mèng)幻感。語(yǔ)言上樸實(shí)無(wú)華,充滿(mǎn)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,讀來(lái)令人備感親切。
而安徒生童話既真實(shí)地描繪了窮苦人的悲慘生活,又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。屬于“人造童話”,而安徒生童話由于文學(xué)性和藝術(shù)性過(guò)強(qiáng),更多時(shí)候看起來(lái)并不像是將童話藝術(shù)話,而是將文學(xué)作品賦予童話的氣息。
拓展:
格林童話故事
聰明的小牧童
從前有個(gè)小牧童,由于別人無(wú)論問(wèn)什么,他都能給出個(gè)聰明的回答,因而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。那國(guó)的國(guó)王聽(tīng)說(shuō)了,不相信他有這么厲害,便把牧童招進(jìn)了宮。
國(guó)王對(duì)他說(shuō):“如果你能回答我所提出的三個(gè)問(wèn)題,我就認(rèn)你做我的兒子,讓你和我一起住在宮里。”
牧童問(wèn):“是什么問(wèn)題呢?”
國(guó)王說(shuō):“第一個(gè)是:大海里有多少滴水?”
小牧童回答:“我尊敬的陛下,請(qǐng)你下令把世界上所有的河流都堵起來(lái),不讓一滴水流進(jìn)大海,一直等我數(shù)完他才放水,我將告訴你大海里有多少滴水珠!
國(guó)王又說(shuō):“第二個(gè)問(wèn)題是:天上有多少星星?”
牧童回答:“給我一張大白紙。”于是他用筆在上面戳了許多細(xì)點(diǎn),細(xì)得幾乎看不出來(lái),更無(wú)法數(shù)清。
任何人要盯著看,準(zhǔn)會(huì)眼花繚亂。隨后牧童說(shuō):“天上的星星跟我這紙上的點(diǎn)兒一樣多,請(qǐng)數(shù)數(shù)吧!钡珶o(wú)人能數(shù)得清。
國(guó)王只好又問(wèn):“第三個(gè)問(wèn)題是:永恒有多少秒鐘?”
牧童回答:“在后波美拉尼亞有座鉆石山,這座山有兩英里高,兩英里寬,兩英里深;每隔一百年有一只鳥(niǎo)飛來(lái),用它的嘴來(lái)啄山,等整個(gè)山都被啄掉時(shí),永恒的第一秒就結(jié)束了!
國(guó)王說(shuō):“你像智者一樣解答了我的三個(gè)問(wèn)題,從今以后,你可以住在宮中了,我會(huì)像親生兒子一樣來(lái)待你的!
安徒生童話創(chuàng)造故事
從前有一個(gè)年輕人,他研究怎樣做一個(gè)詩(shī)人。他想在復(fù)活節(jié)就成為一個(gè)詩(shī)人,而且要討一個(gè)太太,靠寫(xiě)詩(shī)來(lái)生活。他知道,寫(xiě)詩(shī)不過(guò)是一種創(chuàng)造,而他卻不會(huì)創(chuàng)造。他出生得太遲;在他沒(méi)有來(lái)到這個(gè)世界以前,一切東西已經(jīng)被人創(chuàng)造出來(lái)了,一切東西已經(jīng)被作成了詩(shī),寫(xiě)出來(lái)了。
“一千年以前出生的人啊,你們真是幸福!”他說(shuō)!八麄?nèi)菀壮蔀椴恍嗟娜?即使在幾百年以前出生的人,也是幸福的,因?yàn)槟菚r(shí)他們還可以有些東西寫(xiě)成詩(shī)。現(xiàn)在全世界的詩(shī)都寫(xiě)完了,我還有什么詩(shī)可寫(xiě)呢?”
他研究這個(gè)問(wèn)題,結(jié)果他病起來(lái)了?蓱z的人!沒(méi)有什么醫(yī)生可以治他的病!也許巫婆能夠治吧!她住在草場(chǎng)入口旁邊的一個(gè)小屋子里。她專(zhuān)為那些騎馬和坐車(chē)的人開(kāi)草場(chǎng)的門(mén)。她能開(kāi)的東西還不只門(mén)呢。她比醫(yī)生還要聰明,因?yàn)獒t(yī)生只會(huì)趕自己的車(chē)子和交付他的所得稅。
“我非去拜訪她一下不可!”這位年輕人說(shuō)。
她所住的房子是既小巧,又干凈,可是樣子很可怕。這兒既沒(méi)有樹(shù),也沒(méi)有花;門(mén)口只有一窩蜜蜂,很有用!還有一小塊種馬鈴薯的地,也很有用!還有一條溝,旁邊有一個(gè)野李樹(shù)叢——已經(jīng)開(kāi)過(guò)了花,現(xiàn)在正在結(jié)果,而這些果子在沒(méi)有下霜以前,只要你嘗一下,就可以把你的嘴酸得張不開(kāi)。
“我在這兒所看到的,正是我們這個(gè)毫無(wú)詩(shī)意的時(shí)代的一幅圖畫(huà)!”年輕人想。這個(gè)在巫婆門(mén)口所起的感想可以說(shuō)是像一粒金子。
“把它寫(xiě)下來(lái)吧!”她說(shuō)。“面包屑也是面包呀!我知道你為什么要到這兒來(lái)。你的文思干涸,而你卻想在復(fù)活節(jié)成為一個(gè)詩(shī)人!”
“一切東西早已被人寫(xiě)完了!”他說(shuō),“我們這個(gè)時(shí)代并不是古代呀!”
“不對(duì)!”巫婆說(shuō),“古時(shí)巫婆總是被人燒死,而詩(shī)人總是餓著肚皮,衣袖總是磨穿了洞。現(xiàn)在是一個(gè)很好的時(shí)代,它是最好的時(shí)代!不過(guò)你看事情總是不對(duì)頭。你的聽(tīng)覺(jué)不銳敏,你在晚上也不念《主禱文》。這里有各色各樣的東西可以寫(xiě)成詩(shī),講成故事,如果你會(huì)講的話,你可以從大地的植物和收獲中汲取題材,你可以從死水和活水中汲取題材,不過(guò)你必須了解怎樣攝取陽(yáng)光,F(xiàn)在請(qǐng)你把我的眼鏡戴上、把我的聽(tīng)筒安上吧,同時(shí)還請(qǐng)你對(duì)上帝祈禱,不要老想著你自己吧!”
最后的這件事情最困難,一個(gè)巫婆不應(yīng)該作這樣的要求。
他拿著眼鏡和聽(tīng)筒;他被領(lǐng)到一塊種滿(mǎn)了馬鈴薯的地里去。她給他一個(gè)大馬鈴薯捏著。它里面發(fā)出聲音來(lái),它唱出一支歌來(lái):有趣的馬鈴薯之歌——一個(gè)分做10段的日常故事;10行就夠了。
馬鈴薯到底唱的什么呢?
它歌唱它自己和它的家族:馬鈴薯是怎樣到歐洲來(lái)的,在它還沒(méi)有被人承認(rèn)比一塊金子還貴重以前,它們?cè)庥龅搅艘恍┦裁床恍摇?/p>
“朝廷命令各城的市政府把我們分配出去。我們有極大的重要性,這在通令上都說(shuō)明了,不過(guò)老百姓還是不相信;他們甚至還不懂怎樣來(lái)栽種我們。有人挖了一個(gè)洞,把整斗的馬鈴薯都倒進(jìn)里面去;有人在這兒埋一個(gè),在那兒埋一個(gè),等待每一個(gè)長(zhǎng)出一棵樹(shù),然后再?gòu)纳厦鎿u下馬鈴薯來(lái)。人們以為馬鈴薯會(huì)生長(zhǎng),開(kāi)花,結(jié)出水汪汪的果子;但是它卻萎謝了。誰(shuí)也沒(méi)有想到它的根底下長(zhǎng)出的東西——人類(lèi)的幸福:馬鈴薯。是的,我們經(jīng)驗(yàn)過(guò)生活,受過(guò)苦——這當(dāng)然是指我們的祖先。它們跟我們都是一樣!多么了不起的歷史啊!”
“好,夠了!”巫婆說(shuō)!罢(qǐng)看看這個(gè)野李樹(shù)叢吧!”
野李樹(shù)說(shuō):“在馬鈴薯的故鄉(xiāng),從它們生長(zhǎng)的地方更向北一點(diǎn),我們也有很近的親族。北歐人從挪威到那兒去。他們乘船在霧和風(fēng)暴中向西開(kāi),開(kāi)向一個(gè)不知名的國(guó)度里去。在那兒的冰雪下面,他們發(fā)現(xiàn)了植物和蔬菜,結(jié)著像葡萄一樣藍(lán)的漿果的灌木叢——野李子。像我們一樣,這些果子也是經(jīng)過(guò)霜打以后才成熟的。這個(gè)國(guó)度叫做‘酒之國(guó)’‘綠國(guó)’①‘野梅國(guó)’!”
①指格陵蘭。這個(gè)島在丹麥文里叫“綠國(guó)”(GroAnland)。
“這倒是一個(gè)很離奇的故事!”年輕人說(shuō)。
“對(duì)。跟我一道來(lái)吧!”巫婆說(shuō),同時(shí)把他領(lǐng)到蜜蜂窩那兒去。他朝里面看。多么活躍的生活啊!蜂窩所有的走廊上都有蜜蜂;它們拍著翅膀,好使這個(gè)大工廠里有新鮮空氣流動(dòng):這是它們的任務(wù),F(xiàn)在有許多蜜蜂從外面進(jìn)來(lái);它們生來(lái)腿上就有一個(gè)籃子。它們運(yùn)回花粉。這些花粉被篩好和整理一番后,就被做成蜂蜜和蠟。它們飛出飛進(jìn)。那位蜂后也想飛,但是大家必得跟著她一道。這種時(shí)候還沒(méi)有到來(lái),但是她仍然想要飛,因此大家就把這位女皇的翅膀咬斷了;她也只好呆下來(lái)。
“現(xiàn)在請(qǐng)你到溝沿上來(lái)吧!”巫婆說(shuō)。“請(qǐng)來(lái)看看這條公路上的人!”
“多大的一堆人啊!”年輕人說(shuō)!耙粋(gè)故事接著一個(gè)故事!
故事在鬧哄哄地響著!我真有些頭昏!我要回去了!”
“不成,向前走吧,”女人說(shuō),“徑直走到人群中去,用你的眼睛去看,用你的耳朵去聽(tīng),用你的心去想吧!這樣你才可以創(chuàng)造出東西來(lái)!不過(guò)在你沒(méi)有去以前,請(qǐng)把我的眼鏡和聽(tīng)筒還給我吧!”于是她就把這兩件東西要回去了。
“現(xiàn)在我最普通的東西也聽(tīng)不見(jiàn)了!”年輕人說(shuō),“現(xiàn)在我什么也聽(tīng)不見(jiàn)了!”
“唔,那么在復(fù)活節(jié)以前你就不能成為一個(gè)詩(shī)人了!蔽灼耪f(shuō)。
“那么在什么時(shí)候呢?”他問(wèn)。
“既不在復(fù)活節(jié),也不在圣靈降臨周!你學(xué)不會(huì)創(chuàng)造任何東西的。”
“那么我將做什么呢?我將怎樣靠詩(shī)來(lái)吃飯呢?”
“這個(gè)你在四旬節(jié)以前就可以做到了!你可以一棒子把詩(shī)人打垮!打擊他們的作品跟打擊他們的身體是一樣的。但是你自己不要害怕,勇敢地去打擊吧,這樣你才可以得到湯團(tuán)吃,養(yǎng)活你的老婆和你自己!”
“一個(gè)人能創(chuàng)造的東西真多!”年輕人說(shuō)。于是他就去打擊每個(gè)別的詩(shī)人,因?yàn)樗约翰荒艹蔀橐粋(gè)詩(shī)人。
這個(gè)故事我們是從那個(gè)巫婆那里聽(tīng)來(lái)的;她知道一個(gè)人能創(chuàng)造出什么東西。
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