原文

　　遠(yuǎn)近崎嶇各不同;

　　橫看成嶺側(cè)成峰,

　　不識廬山真面目,

　　只緣身在此山中

　　簡析

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)顛末九江,游覽廬山。瑰麗的山川觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了多少首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié),它描寫廬山變化多姿的面目,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面,要是主觀片面,就得不出精確的結(jié)論。

　　掃尾兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近崎嶇各不同”,實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的位置不同,看到的風(fēng)景也各不相同。這兩句概括而抽象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)物。

　　后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談?dòng)紊降念I(lǐng)會(huì)。為什么不能識別廬山的`真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,部分罷了,這必然帶有片面性。游山所見云云,觀察世上事物也常云云。這兩句詩有著豐富的內(nèi)在,它啟示我們了解為人辦事的一個(gè)哲理——由于人們所處的職位地方不同,看問題的出發(fā)點(diǎn)不同,對客觀事物的了解難免有肯定的片面性;要了解事物的真相與全貌,必需逾越狹小的范疇,開脫主觀成見。不識廬山真面目全詩

　　這是一首哲理詩,但墨客不是抽象地發(fā)談?wù)?而是牢牢扣住游山談出本身奇特的感受,借助廬山的抽象,用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理,故而親切自然,耐人尋味。

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