《詠荊軻》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一首借史詠懷、托古言志的詠史詩。此詩以極大的熱情歌頌了荊軻刺秦王的壯舉，充分地表現(xiàn)了詩人對黑暗政治、強(qiáng)暴勢力的憎惡和鏟強(qiáng)除暴的愿望。以下是小編整理的詠荊軻陶淵明拼音版教學(xué)，希望對大家有所幫助。
1、詠荊軻陶淵明拼音版
yǒng jīng kē
詠荊軻
táo yuān míng
陶淵明
yàn dān shàn yǎng shì ， zhì zài bào qiáng yíng 。
燕丹善養(yǎng)士，志在報強(qiáng)嬴。
zhāo jí bǎi fū liáng ， suì mù dé jīng qīng 。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
jūn zǐ sǐ zhī jǐ ， tí jiàn chū yàn jīng 。
君子死知己，提劍出燕京。
sù jì míng guǎng mò ， kāng kǎi sòng wǒ xíng 。
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
xióng fà zhǐ wēi guān ， měng qì chōng cháng yīng 。
雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。
yǐn jiàn yì shuǐ shàng ， sì zuò liè qún yīng 。
飲餞易水上，四座列群英。
jiàn lí jī bēi zhù ， sòng yì chàng gāo shēng 。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
xiāo xiāo āi fēng shì ， dàn dàn hán bō shēng 。
蕭蕭哀風(fēng)逝，澹澹寒波生。
shāng yīn gēng liú tì ， yǔ zòu zhuàng shì jīng 。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
xīn zhī qù bù guī ， qiě yǒu hòu shì míng 。
心知去不歸，且有後世名。
dēng chē hé shí gù ， fēi gài rù qín tíng 。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
líng lì yuè wàn lǐ ， wēi yǐ guò qiān chéng 。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
tú qióng shì zì zhì ， háo zhǔ zhèng zhēng yíng 。
圖窮事自至，豪主正怔營。
xī zāi jiàn shù shū ， qí gōng suì bù chéng !
惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成!
qí rén suī yǐ mò ， qiān zài yǒu yú qíng 。
其人雖已歿，千載有馀情。
2、詠荊軻陶淵明翻譯
燕國太子喜歡收養(yǎng)門客，目的是對秦國報仇雪恨。
他到處招集超群的勇士，這一年底招募到了荊卿。
君子重義氣為知己而死，荊軻仗劍就要辭別燕京。
白色駿馬在大路上嘶鳴，眾人意氣激昂為他送行行。
個個同仇敵愾怒發(fā)沖冠，勇猛之氣似要沖斷帽纓。
易水邊擺下盛大餞別宴，就座的都是人中的精英。
漸離擊筑筑聲慷慨悲壯，宋意唱歌歌聲響遏行云。
座席中吹過蕭蕭的哀風(fēng)，水面上漾起淡淡的波紋。
唱到商音聽者無不流淚，奏到羽音荊軻格外驚心。
他明知這一去不再回返，留下的姓名將萬古長存。
登車而去何曾有所眷顧，飛車直馳那秦國的官廷。
勇往直前行程超過萬里，曲折行進(jìn)所經(jīng)何止千城。
翻完地圖忽地現(xiàn)出匕首，秦王一見不由膽顫心驚。
只可惜他劍術(shù)尚欠精湛，蓋世奇功竟然沒能建成。
荊軻其人雖然早已死去，他的精神永遠(yuǎn)激勵后人。
3、詠荊軻陶淵明賞析
詩的頭四句，從燕太子丹養(yǎng)士報秦，引出荊軻。下面接著就寫荊軻出燕，在臨行前，史書中有荊軻等待與其同行的助手，詩人略去這一重要情節(jié)，而代之以“君子死知己，提劍出燕京”。這后一句逗出下文，而前一句顯然是回護(hù)了燕丹的過失，但這樣寫卻與首句的“善養(yǎng)士”相呼應(yīng)。“登車”六句寫荊軻義無反顧，飛車入秦，使上述的決死之心與一往無前的氣概，從行動上再加以具體的表現(xiàn)。詩的最后四句，便是直截的抒情和評述，詩人一面惋惜其“奇功”不成，一面肯定其精神猶在，在惋惜和贊嘆之中，使這個勇于犧牲、不畏強(qiáng)暴的形象，獲得了不滅的光輝、不朽的生命。這首詩還通過環(huán)境氣氛的渲染來烘托荊軻的精神面貌。最典型的是易水飲餞的場景。 在蕭殺的秋風(fēng)中、滔滔的易水上，回蕩著激越悲壯的樂聲，“悲筑”、“高聲”、“哀風(fēng)”、“寒波”相互激發(fā)，極其強(qiáng)烈地表達(dá)出“壯士一去兮不復(fù)還”的英雄主題。
注釋
�、偾G軻：戰(zhàn)國時期刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，戰(zhàn)國末期衛(wèi)國朝歌（今河南淇縣）人，好讀書擊劍，入燕，燕之處士田光亦善待之，后受燕太子丹所遣，入秦刺秦王嬴政。
�、谘嗟ぃ貉鄧樱�。姓與國同，是戰(zhàn)國時燕王喜之子。士：門客。戰(zhàn)國時期，士有多類，有文士、策士、俠士等。
�、蹐螅簣髲�(fù)，報仇。強(qiáng)嬴（yíng）：強(qiáng)秦。嬴指秦王嬴政，即后來統(tǒng)一六國始稱皇帝的秦始皇�！妒酚洝份d：燕太子丹曾質(zhì)于趙，嬴政生于趙，交往甚歡。后燕太子丹質(zhì)于秦，秦王嬴政待之不善，丹怨而逃歸。后，秦蠶食諸侯國，將至燕，燕君臣俱恐。故有“志在報強(qiáng)嬴”之句。
�、馨俜蛄迹阂饧丛S許多多武士中的杰出者。百，成數(shù)，泛指。
�、萸G卿：即荊軻。荊軻祖上是齊人，本姓慶，至衛(wèi)而改姓荊。卿，猶“子”，是燕人對他的尊稱。
�、匏乐海簽橹憾馈�
�、哐嗑貉鄧亩汲�，在今北京地區(qū)。
�、嗨伢K：白色駿馬�！稇�(zhàn)國策·燕策三》：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之�！卑咨菃史滓鹿谝允就赝鯖Q一死，以壯荊軻之行。此處用“素驥”，就表達(dá)這層意思。廣陌：寬闊的干道。
⑨慷慨：情緒激昂。
�、庑郯l(fā)指危冠：怒發(fā)直指，沖起高高的帽子。雄發(fā)，怒發(fā)。冠，帽子�！稇�(zhàn)國策·燕策三》：“復(fù)為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠�！�
纓（yīng）：繩。此處指系帽子的絲帶。
飲餞：飲酒送別。易水：在今河北省西部，源出易縣境。
漸離：高漸離，燕國人，與荊軻友善，擅長擊筑�！妒酚洝ご炭土袀鳌罚骸扒G軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相位，旁若無人者。”這里是指送別的擊筑。筑：古擊弦樂器，形似箏。
宋意：當(dāng)為燕太子丹所養(yǎng)之士。《淮南子·泰族訓(xùn)》：“荊軻西刺秦王，高漸離、宋意為擊筑而歌于易水之上，聞?wù)吣徊_目裂眥，發(fā)植穿冠�！�
蕭蕭：風(fēng)聲。淡淡：水波搖動的樣子�！稇�(zhàn)國策·燕策三》載荊柯臨行時歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！碧赵姶硕浼磸摹兑姿琛返谝痪渥兓鴣�。
商音：古代樂調(diào)分為宮、商、角、徵、羽五個音階，商音調(diào)凄涼。
羽奏：演羽奏調(diào)。羽調(diào)悲壯激越。《戰(zhàn)國策·燕策三》：“至易水上，既祖（餞送），取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。復(fù)為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠�！�
且：將。名：指不畏強(qiáng)暴、勇于赴死的名聲。
登車何時顧：反詰句，是“一上車就不回頭”的意思�！稇�(zhàn)國策·燕策三》：“于是荊軻就車而去，終已不顧。”謂決心己定，義無反顧。
飛蓋：車子如飛般疾馳。蓋：車蓋，代指車。
凌厲：意氣昂揚(yáng)，奮起直前的樣子。
逶（weī）迤（yí）：路途彎曲延續(xù)不絕的樣子。
圖窮：地圖展開至盡頭。《史記·刺客列傳》：“荊軻取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見�！笔伦灾粒盒写讨伦匀话l(fā)生。
豪主：豪強(qiáng)的君主，指秦王。怔（zhèng）營：驚恐、驚慌失措的樣子�！妒酚洝ご炭土袀鳌罚呵G軻以匕首刺秦王，王驚而拔劍，“時惶急，劍堅，故不可立拔”；“環(huán)柱走，卒惶急，不知所為”。
劍術(shù)疏：劍術(shù)不精�！妒酚洝ご炭土袀鳌份d：秦王以佩劍斷荊軻左股，荊軻坐地“引匕首以擿（zhì）秦王，不中，中銅柱”。結(jié)果荊軻被殺，行刺失敗�！妒酚洝ご炭土袀鳌罚骸棒敼篡`已聞荊軻之刺秦王，私曰：‘嗟乎，惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！’”
奇功：指刺秦王之功。遂：竟。
其人：指荊軻。沒：死。
余情：不盡的豪情。
創(chuàng)作背景
這首詩同《詠三良》《詠二疏》是陶淵明三首著名的詠史詩，三篇體制大體相當(dāng)，當(dāng)為同一個時期的作品。但具體創(chuàng)作時間大致有兩說：一說作于南朝宋武帝永初二年（421）之后不久，約在永初三年（422），陶淵明五十八歲；一說約在東晉安帝義熙十年（414），當(dāng)時陶淵明五十歲，與《雜詩十二首》寫作時間相近。關(guān)于荊軻之事，《戰(zhàn)國策·燕策》與《史記·刺客列傳》都有記載，其基本情節(jié)是相似的。
作者簡介
陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
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