引導(dǎo)語：陶淵明畢竟是一個生活在一千多年前封建社會的士大夫，在他的思想和詩文中不可能不存在許多安貧樂道、及時行樂、避世消極的東西。下文是有關(guān)對陶淵明的評價的資訊，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　東晉

　　陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征士誄》，給了他一個“靖節(jié)”的謚號。顏延之在誄文中褒揚(yáng)了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對他的文學(xué)成就，卻沒有充分肯定。陶淵明在中國文學(xué)史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認(rèn)。梁朝的昭明太子蕭統(tǒng)，對陶淵明的詩文相當(dāng)重視，愛不釋手。蕭統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳。《陶淵明集》是中國文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。蕭統(tǒng)在《陶淵明集》序中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。

　　南朝

　　陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。

　　隋唐

　　有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對陶淵明的評價越來越高。初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。

　　唐朝

　　山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：

　　賞讀《高士傳》，

　　最佳陶征君，

　　目耽田園趣，

　　自謂羲皇人。

　　李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。在《戲贈鄭溧陽》中寫道：

　　陶令日日醉，不知五柳春。

　　素琴本無弦，漉酒用葛巾。

　　清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。

　　何時到栗里，一見平生親。

　　李白那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。

　　杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明視為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：

　　有客傳河尹，逢人問孔融。

　　青囊仍隱逸，章甫尚西東。

　　鼎石分門戶，詞場繼國風(fēng)。

　　尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。

　　濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。

　　江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。

　　牢落乾坤大，周流道術(shù)空。

　　謬慚知薊子，真怯笑揚(yáng)雄。

　　盤錯神明懼，謳歌德義豐。

　　尸鄉(xiāng)馀土室，誰話祝雞翁?

　　中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。唐元和十年(815年)白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄膻”，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格：

　　垢塵不污玉，靈鳳不啄膻。

　　嗚呼陶靖節(jié)，生彼晉宋間。

　　心實(shí)有所守，口終不能言。

　　永惟孤竹子，拂衣首陽山。

　　夷齊各一身，窮餓未為難。

　　先生有五男，與之同饑寒。

　　腸中食不充，身上衣不完。

　　連征竟不起，斯可謂真賢。

　　我生君之后，相去五百年。

　　每讀五柳傳，目想心拳拳。

　　昔常詠遺風(fēng)，著為十六篇。

　　今來訪故宅，森若君在前。

　　不慕樽有酒，不慕琴無弦。

　　慕君遺容利，老死此丘園。

　　柴桑古村落，栗里舊山川。

　　不見籬下菊，但余墟中煙。

　　子孫雖無聞，族氏猶未遷。

　　每逢姓陶人，使我心依然。

　　白居易在《效陶潛體十六首》中寫道：