陶淵明集卷之四詩(shī)五言《擬古》

2023-04-11 陶淵明

　　引導(dǎo)語(yǔ)：《擬古九首》是陶淵明的五言詩(shī)，這組詩(shī)約作于宋武帝永初二年(421)前后，陶淵明五十七歲。擬古，就是摹擬古詩(shī)之意。但事實(shí)上這組詩(shī)并無(wú)摹擬之跡，完全是詩(shī)人自抒懷抱。從內(nèi)容來(lái)看，這組詩(shī)大多為憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、寄托感慨之作，其中多有托古諷今、隱晦曲折之辭。下面是小編整理這九首詩(shī)的原文注釋翻譯，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　〔說(shuō)明〕

　　這組詩(shī)約作于宋武帝永初二年(421)前后，陶淵明五十七歲。

　　擬古，就是摹擬古詩(shī)之意。但事實(shí)上這組詩(shī)并無(wú)摹擬之跡，完全是詩(shī)人自抒懷抱。從內(nèi)容來(lái)看，這組詩(shī)大多為憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、寄托感慨之作，其中多有托古諷今、隱晦曲折之辭。

　　其一(1)

　　榮榮窗下蘭，密密堂前柳(2)。

　　初與君別時(shí)，不謂行當(dāng)久(3)。

　　出門(mén)萬(wàn)里客，中道逢嘉友(4)。

　　未言心相醉，不在接杯酒(5)。

　　蘭枯柳亦衰，遂令此言負(fù)(6)。

　　多謝諸少年，相知不忠厚(7)。

　　意氣傾人命，離隔復(fù)何有(8)?

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩(shī)采取擬人的手法，借對(duì)遠(yuǎn)行游子負(fù)約未歸的怨恨，感慨世人結(jié)交不重信義，違背誓約，輕易初心。

　　(2)榮榮：繁盛的樣子。這兩句寫(xiě)當(dāng)初分別之景，有起興的作用。蘭取其貞潔，柳取其惜別。

　　(3)君：指出門(mén)的游子。不謂行當(dāng)久：沒(méi)說(shuō)此行要很久。

　　(4)中道：中途。嘉友：好友。

　　(5)心相醉：內(nèi)心已為之傾倒，即一見(jiàn)傾心。這兩句是說(shuō)，尚未飲酒交談，便一見(jiàn)傾心。

　　(6)言：指臨別誓約。負(fù)：違背，背棄。

　　(7)多謝：多多告誡�！豆旁�(shī)為焦仲卿妻作》：“多謝后世人，戒之慎勿忘。”相知不忠厚：當(dāng)面相知的.朋友未必就是忠厚之人。此句及按下兩句皆為告誡之辭。

　　(8)意氣：情誼，恩義。傾人命：送性命。離隔：分離，離棄。這兩句的意思是說(shuō)，你為情誼可以不惜獻(xiàn)出一切，可當(dāng)那位不忠厚的朋友棄你而去之后，又有什么情誼存在呢?

　　〔譯文〕

　　茂盛幽蘭在窗下，依依垂柳在堂前。

　　當(dāng)初與你告別時(shí)，未講此行很久遠(yuǎn)。

　　出門(mén)萬(wàn)里客他鄉(xiāng)，半道交朋結(jié)新歡。

　　一見(jiàn)傾心似迷醉，未曾飲酒盡言談。

　　幽蘭枯萎垂柳衰，背信之人違誓言。

　　告誡世間青少年，相知未必心不變。

　　你為情誼愿獻(xiàn)身，他將你棄無(wú)情感。

　　其二(1)

　　辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志無(wú)終(2)。

　　問(wèn)君今何行?非商復(fù)非戎(3)。

　　聞?dòng)刑镒犹�，�?jié)義為士雄(4)。

　　斯人久已死，鄉(xiāng)里習(xí)其風(fēng)(5)。

　　生有高世名，既沒(méi)傳無(wú)窮(6)。

　　不學(xué)狂馳子，直在百年中(7)。

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩(shī)托言遠(yuǎn)訪(fǎng)高士田子泰的故鄉(xiāng)，對(duì)高尚節(jié)義之士深表敬仰，對(duì)世間不顧節(jié)義而趨炎附勢(shì)。爭(zhēng)名逐利之人表示了厭惡。

　　(2)夙：早晨。嚴(yán)駕：整治車(chē)馬，準(zhǔn)備出行。曹植《雜詩(shī)》：“仆夫早匹駕，吾將遠(yuǎn)行游。”志無(wú)終：向往到無(wú)終去。按“志”一作“至”，亦通。無(wú)終：古縣名，在今河北省薊縣。

　　(3)今何行：現(xiàn)在到那里去做什么。商：經(jīng)商，做買(mǎi)賣(mài)。戎：從軍。

　　(4)田子泰：即田疇，字子泰，東漢無(wú)終人。田疇以重節(jié)義而聞名。據(jù)《三國(guó)志。魏志。田疇傳》載，當(dāng)時(shí)董卓遷漢獻(xiàn)帝于長(zhǎng)安，幽州牧劉虞派田疇?zhēng)Ф嗳说介L(zhǎng)安去朝見(jiàn)獻(xiàn)帝。道路阻隔，行程艱難，但田疇等人還是到達(dá)長(zhǎng)安朝見(jiàn)了獻(xiàn)帝。獻(xiàn)帝拜他為騎都尉，他說(shuō)：“天子蒙塵，不可受荷佩。”辭不就，朝廷對(duì)他的節(jié)義很欽佩。當(dāng)他返回時(shí)，劉虞已被公孫瓚殺害，但他仍到劉虞墓前悼念致哀，結(jié)果激怒公孫瓚，將他拘捕。后公孫瓚怕失民心，又將他釋放。獲釋后，田疇隱居于徐無(wú)山中，歸附他的`百姓有五千多家，他就定法紀(jì)、辦學(xué)校，使地方大治。節(jié)義：氣節(jié)信義。士雄：人中豪杰。士，是古代對(duì)男子的美稱(chēng)。

　　(5)斯人：此人，指田疇。習(xí)其風(fēng)：謂繼承了他重節(jié)義的遺風(fēng)。

　　(6)生：生前，在世時(shí)。高世名：在世上聲譽(yù)很高。既沒(méi)：已死之后。

　　(7)狂馳子：指為爭(zhēng)名逐利而瘋狂奔走的人。直：只，僅。百年中：泛指人活一世的時(shí)間。

　　〔譯文〕

　　辭家早起備車(chē)馬，準(zhǔn)備遠(yuǎn)行去無(wú)終。

　　請(qǐng)問(wèn)前行欲何為?

　　不經(jīng)商也不當(dāng)兵。

　　聽(tīng)說(shuō)有位田子泰，節(jié)義崇高稱(chēng)豪英。

　　雖然此人久已死，鄉(xiāng)里承襲其遺風(fēng)。

　　在世之時(shí)名譽(yù)高，死后美名傳無(wú)窮。

　　不學(xué)奔走逐名利，榮耀只在一生中。

　　其三(1)

　　仲春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅(2)。

　　眾蟄各潛駭，草木從橫舒(3)。

　　翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬(4)。

　　先巢故尚在，相將還舊居(5)。

　　自從分別來(lái)，門(mén)庭日荒蕪。

　　我心固匪石，君情定何如(6)?

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩(shī)以春燕返巢托興，表現(xiàn)詩(shī)人不因貧窮而改變隱居的素志，同時(shí)也寓有對(duì)晉室為劉宋所取代而產(chǎn)生的憤慨。

　　(2)仲春：陰歷二月，遘(gòu構(gòu))：遇，逢。東隅：東方。古人以東方為春。

　　(3)眾蟄(zhé哲)：各種冬眠的動(dòng)物。蟄，動(dòng)物冬眠。潛駭：在潛藏處被驚醒。從橫舒：形容草木開(kāi)始向高處和遠(yuǎn)處自由舒展地生長(zhǎng)。從：同“縱”。以上四句描寫(xiě)季節(jié)變化�！抖Y記。月令》：“仲春二月，始雨水，雷乃發(fā)生，蟄曰咸動(dòng)，啟戶(hù)始出。”

　　(4)翩翩：輕快飛翔的樣子。廬：住室。

　　(5)先巢：故巢，舊窩。故：仍舊。相將：相隨，相偕。舊居：指故巢。

　　(6)我心固匪石：本《詩(shī)經(jīng)。邶風(fēng)。柏舟》：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。”是說(shuō)我的`心并非石頭，是不可轉(zhuǎn)動(dòng)的。比喻信念堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。固：牢固，堅(jiān)定不移。匪：非。君：指燕。

　　〔譯文〕

　　二月喜逢春時(shí)雨，春雪陣陣發(fā)東邊。

　　冬眠動(dòng)物皆驚醒，草木潤(rùn)澤得舒展。

　　輕快飛翔春燕歸，雙雙入我屋里邊。

　　故巢依舊還存在，相伴相隨把家還。

　　你我自從分別來(lái)，門(mén)庭日漸荒草蔓。

　　我心堅(jiān)定不改變，君意未知將何如?

　　其四(1)

　　迢迢百尺樓，分明望四荒(2)。

　　暮作歸云宅，朝為飛鳥(niǎo)堂(3)。

　　山河滿(mǎn)目中，平原獨(dú)茫茫(4)。

　　古時(shí)功名士，慷慨爭(zhēng)此場(chǎng)(5)。

　　一旦百歲后，相與還北邙(6)。

　　松柏為人伐，高墳互低昂(7)。

　　頹基無(wú)遺主，游魂在何方(8)。

　　榮華誠(chéng)足貴，亦復(fù)可憐傷(9)。

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩(shī)寫(xiě)由登樓遠(yuǎn)眺而引起的感慨沉思。江山滿(mǎn)目，茫茫無(wú)限，歷史滄桑，古今之變，尤顯人生一世，何其短暫!曾經(jīng)在這片土地上追逐功名利祿的古人，早已身死魂滅，只剩下荒墳一片，實(shí)在可憐可傷。從而抒發(fā)了詩(shī)人不慕榮華富貴、堅(jiān)持隱居守節(jié)的志向與情懷。

　　(2)迢迢(tiáo條)：本義指遙遠(yuǎn)的樣子，這里形容高高的樣子。分明：清楚。四荒：四方荒遠(yuǎn)之地。

　　(3)歸云宅：是說(shuō)白云晚上把它當(dāng)作住宅。形容樓之高。《古詩(shī)十九首》之五：“西北有高樓，上與浮云齊。”飛鳥(niǎo)堂：飛鳥(niǎo)聚集的廳堂。

　　(4)茫茫：遼闊，深遠(yuǎn)。

　　(5)功名土：追逐功名利祿之人。此場(chǎng)：指山河、平原。

　　(6)百歲后：去世以后。相與：共同，同樣。北邙(máng忙)：山名，在洛陽(yáng)城北，東漢、魏，西晉君臣多葬此山。這里泛指墓地。

　　(7)互低昂：形容墳堆高低不齊。昂：高。

　　(8)頹基：倒塌毀壞了的墓基。遺主：指墳?zāi)沟闹魅�，即死者�?后代。

　　(9)這兩句是說(shuō)，對(duì)于那些生前追求功名的人來(lái)說(shuō)，榮華的確是珍貴的，但死后一無(wú)所得，且如此凄涼，也實(shí)在可憐可悲。

　　〔譯文〕

　　登上高高百尺樓，清晰可見(jiàn)遠(yuǎn)四方。

　　夜間云聚棲其內(nèi)，白日鳥(niǎo)集作廳堂。

　　遠(yuǎn)處山河盡在目，平原一片渺茫茫。

　　古時(shí)熱戀功名者，慷慨爭(zhēng)逐在此場(chǎng)。

　　一旦喪身離人世，結(jié)局一樣葬北邙。

　　墓邊松柏被人伐，墳?zāi)垢叩蜕跗鄾觥?/p>

　　無(wú)主墓基已毀壞，誰(shuí)知魂魄在何方?

　　生前名利實(shí)可貴，如此凄涼堪悲傷!

　　其五(1)

　　東方有一士，被服常不完(2)。

　　三旬九遇食，十年著一冠(3)。

　　辛苦無(wú)此比，常有好容顏(4)。

　　我欲觀(guān)其人，晨去越河關(guān)(5)。

　　青松夾路生，白云宿檐端(6)。

　　知我故來(lái)意，取琴為我彈(7)。

　　上弦驚別鶴，下弦操孤鸞(8)。

　　愿留就君住，從今至歲寒(9)。

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩(shī)托言東方隱士，實(shí)則是詩(shī)人自詠，借以表示自己平生固窮守節(jié)的意志。

　　(2)被服：所穿的衣服。被，同“披”。不完：不完整，即破爛。

　　(3)三旬九遇食：三十天吃九頓飯�！墩f(shuō)苑。立節(jié)》：“子思居衛(wèi)，貧甚，三旬而九食。”著：戴。冠：帽子。

　　(4)好容顏：愉悅的'面容，這里有樂(lè)貧之意。

　　(5)觀(guān)其人：訪(fǎng)問(wèn)他。越河關(guān)：渡河越關(guān)。

　　(6)這兩句寫(xiě)東方隱士的居處，在青松白云之間，形容高潔。

　　(7)故來(lái)意：特地來(lái)的意思。

　　(8)上弦、下弦：指前曲、后曲。別鶴：即《別鶴操》，古琴曲名，聲悲凄。孤鸞：即《雙鳳離鸞》，漢琴曲名。這兩句所舉琴曲，意在比喻隱士孤高的節(jié)操。

　　(9)就君�。旱侥隳抢镆黄鹱�。至歲寒：直到寒冷的冬天，這里是喻堅(jiān)持晚節(jié)。《論語(yǔ)。子罕》：“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也。”

　　〔譯文〕

　　東方有位隱居士，身上衣服常破爛。

　　一月才吃九頓飯，十年總戴一頂冠。

　　辛勤勞苦無(wú)人比，和悅面容樂(lè)貧寒。

　　我欲前行訪(fǎng)問(wèn)他，清晨出戶(hù)越河關(guān)。

　　青松生長(zhǎng)路兩邊，繚繞白云在檐間。

　　知我特地前來(lái)意，取琴為我來(lái)輕彈。

　　先彈凄怨別鶴操，又奏高潔曲孤鸞。

　　我愿長(zhǎng)留伴君住，從今直到歲暮寒。

　　其六(1)

　　蒼蒼谷中樹(shù)，冬夏常如茲(2)。

　　年年見(jiàn)霜雪，誰(shuí)謂不知時(shí)(3)。

　　厭聞世上語(yǔ)，結(jié)友到臨淄(4)。

　　稷下多談士，指彼決吾疑(5)。

　　裝束既有日，已與家人辭(6)。

　　行行停出門(mén)，還坐更自思(7)。

　　不怨道里長(zhǎng)，但畏人我欺(8)。

　　萬(wàn)一不合意，永為世笑嗤(9)。

　　伊懷難具道，為君作此詩(shī)(10)。

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩(shī)以谷中青松自喻，表現(xiàn)堅(jiān)貞不渝的意志。盡管詩(shī)中流露出猶豫彷徨的`矛盾復(fù)雜心理，但仍決意不為流言所惑，不受世俗之欺，所以寫(xiě)詩(shī)以明志。

　　(2)蒼蒼：深青色，猶言“青青”。樹(shù)：指松柏。常如茲：總是這樣，謂郁郁蔥蔥，不凋零。

　　(3)時(shí)：季節(jié)的變化。暗寓時(shí)世。以上四句起興，以松柏的堅(jiān)貞自喻。

　　(4)世上語(yǔ)：泛指世俗流言。臨淄：地名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)都，在今山東省。

　　(5)稷(jì計(jì))下：古地名，戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄城稷門(mén)(西邊南首門(mén))附近地區(qū)。齊宣王招集文學(xué)、學(xué)術(shù)之士在此講學(xué)�！妒酚洝Ｌ锞粗偻晔兰摇罚�“齊宣王時(shí)，稷下學(xué)士復(fù)盛。”集解引劉向《別錄》：“齊有稷門(mén)，城門(mén)也。談?wù)f之士，期會(huì)于稷下也。”又《史記。孟子荀卿列傳》：“齊之稷下，如淳于髡(kūn坤)、慎到，環(huán)淵、田駢、鄒奭(shì式)之屬，各著書(shū)言治亂之事，以干世主。”談士：善于言談?wù)撧q之人，指稷下之士。謂這些人善空談而不耐霜雪的考驗(yàn)。指彼：指望他們。決我疑：解決我的疑問(wèn)。

　　(6)裝束：整備行裝。既有日：已經(jīng)有好幾日。

　　(7)這兩句寫(xiě)臨行時(shí)又徘徊不前，猶豫再三，表示內(nèi)心復(fù)雜矛盾的狀態(tài)。

　　(8)道里：道路里程，即路程。人我欺：即人欺我。人，指“談士”。

　　(9)不合意：見(jiàn)解不同。嗤(chī癡)：譏笑。逯本作“之”，今從焦本改。

　　(10)伊：此。難具道：難以詳細(xì)他講出來(lái)。君：泛指讀者。

　　〔譯文〕

　　蔥郁蒼青山谷樹(shù)，冬天夏日常如此。

　　年年經(jīng)歷霜和雪，更變四時(shí)豈不知?

　　已厭聽(tīng)聞世上語(yǔ)，交結(jié)新友去臨淄。

　　齊國(guó)稷下多談士，指望他們解我疑。

　　備好行裝已數(shù)日，且同家屬告別離。

　　欲行又止心猶豫，還坐重新再三思。

　　不怕此行道路遠(yuǎn)，擔(dān)心談士會(huì)相欺。

　　萬(wàn)一相互不合意，永遠(yuǎn)為人所笑嗤。

　　心內(nèi)之情難盡訴，為君寫(xiě)下這歌詩(shī)。

　　其七(1)

　　日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和(2)。

　　佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌(3)。

　　歌竟長(zhǎng)嘆息，持此感人多(4)。

　　皎皎云間月，灼灼葉中華(5)。

　　豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何(6)!

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩(shī)以比興的手法，感嘆好景不長(zhǎng)、青春易逝的悲哀。佳人酣歌，終將衰老;明月皎皎，將為云掩;灼灼葉花，終將凋零，所以詩(shī)人也不免自傷暮年之至。

　　(2)扇：輕吹。微和：微微的和暖之風(fēng)。

　　(3)美：贊，喜愛(ài)。清夜：良夜。達(dá)曙：直到天明。酣：暢飲。

　　(4)歌竟：歌罷，唱完。持：憑，“念”的意思。此：指上四句的.內(nèi)容。

　　(5)灼灼：鮮艷燦爛的樣子。華：同“花”。

　　(6)一時(shí)好：暫時(shí)的美好。不久：不長(zhǎng)久。

　　〔譯文〕

日暮長(zhǎng)天無(wú)纖云，春風(fēng)微送氣溫和。

　　佳人喜愛(ài)清澄夜，到曉酒酣歡唱歌。

　　歌罷凄然長(zhǎng)嘆息，此情此景感傷多。

　　皎潔明月在云間，綠葉之中鮮艷花。

　　雖有一時(shí)風(fēng)景好，好景不長(zhǎng)當(dāng)奈何!

　　其八(1)

　　少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游(2)。

　　誰(shuí)言行游近?張掖至幽州(3)。

　　饑食首陽(yáng)薇，渴飲易水流(4)。

　　不見(jiàn)相知人，惟見(jiàn)古時(shí)丘(5)。

　　路邊兩高墳，伯牙與莊周(6)。

　　此士難再得，吾行欲何求(7)?

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩(shī)假托自己少年之時(shí)仗劍遠(yuǎn)游、尋覓知音而不得的經(jīng)歷，抒發(fā)了深沉的憤世之情。

　　(2)壯且厲：身體強(qiáng)壯，性情剛烈。撫：持。獨(dú)行游：只身遠(yuǎn)游。

　　(3)張掖(yè夜)：地名，在今甘肅省，古代西部邊睡之地。幽州：地名，在今河北省東北部，古代北方邊陲之地。

　　(4)饑食首陽(yáng)蔽：用伯夷、叔齊事，見(jiàn)《飲酒二十首》其二注(2)。易水：水名，源出河北易縣。荊柯為燕太子丹刺秦王，至易水上，高漸離擊筑(zhú，古擊弦樂(lè)器，形似箏)，荊軻慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”

　　(5)相知人：知己的人，即知音。這里指伯夷、叔齊、荊軻等人。丘：指墳?zāi)埂?/p>

　　(6)伯牙：俞伯牙，善彈琴，與鐘子期為知音。事見(jiàn)《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》詩(shī)注(11)。莊周：即莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的`思想家�！肚f子。徐無(wú)鬼》說(shuō)，莊子送葬，過(guò)惠施之墓，說(shuō)：“自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)(指論辯的對(duì)手)矣，吾無(wú)與言之矣。”是說(shuō)惠施死后，再也沒(méi)有人能理解我而同我論辯了。

　　(7)此士：這些人，指上述的伯夷、叔齊、荊軻、伯牙、莊周等人。

　　〔譯文〕

　　少時(shí)健壯性剛烈，持劍只身去遠(yuǎn)游。

　　誰(shuí)講此行游不遠(yuǎn)?

　　我從張掖到幽州。

　　饑食野菜學(xué)夷叔，口渴便喝易水流。

　　不見(jiàn)心中知音者，但見(jiàn)古時(shí)荒墓丘。

　　路邊兩座高墳?zāi)�，乃葬伯牙與莊周。

　　賢士知音難再得，遠(yuǎn)游還想何所求?

　　其九(1)

　　種桑長(zhǎng)江邊，三年望當(dāng)采(2)。

　　枝條始欲茂，忽值山河改(3)。

　　柯葉自摧折，根株浮滄海(4)。

　　春蠶既無(wú)食，寒衣欲誰(shuí)待(5)?

　　本不植高原，今日復(fù)何悔(6)!

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩(shī)具有明顯的政治寓意。詩(shī)人以桑喻晉，言晉恭帝為劉裕所立，猶如“種桑長(zhǎng)江邊”，植根不固，依非其人，最終是山河改變，自取滅亡。

　　(2)種桑長(zhǎng)江邊：喻恭帝為劉裕所立，終受其禍。桑：暗指晉。西晉初，人們?cè)陨Ｗ鳛闀x朝的祥瑞之物。傅咸《桑樹(shù)賦》序文說(shuō)：“世祖(晉武帝司馬炎，西晉開(kāi)國(guó)之君)昔為中壘將，于直廬種桑一株，迄今三十余年，其茂盛不衰。”又賦中說(shuō)：“惟皇晉之基命，愛(ài)于斯而發(fā)祥。”此外，陸機(jī)《桑賦》、潘尼《桑樹(shù)賦》亦皆詠皇晉興起之端。陶詩(shī)句意本此而引申指晉恭帝。三年望當(dāng)采：三年后希望能采桑葉。寓言晉恭帝既已繼位三年，應(yīng)當(dāng)做出些成績(jī)。

　　(3)忽值：忽然遇到。山河改：山川河流的`變遷。喻劉宋更替司馬氏晉朝。

　　(4)柯：樹(shù)枝。株：樹(shù)干。滄海：指東海。

　　(5)無(wú)食：無(wú)桑葉可食。欲準(zhǔn)待：即“欲待誰(shuí)”，指望靠誰(shuí)來(lái)吐絲做棉衣。

　　(6)本：植物的根，這里指桑根。植：種，栽植。這兩句是說(shuō)，桑樹(shù)本應(yīng)植根于高原，卻被種在長(zhǎng)江邊，自取毀滅，現(xiàn)在后悔又有何用。

　　〔譯文〕

　　種植桑樹(shù)在江邊，指望三年葉可采。

　　枝葉長(zhǎng)出將茂盛，忽然遇到山河改。

　　樹(shù)枝樹(shù)葉被摧折，樹(shù)干樹(shù)根浮大海。

　　春蠶無(wú)葉不得食，無(wú)繭寒衣哪里來(lái)?

　　不把根植在高原，如今后悔亦無(wú)奈!