一個朋友在聊閑天時告訴我一個感觸，他說，一次坐地鐵，看見一位母親拿著一本《唐詩300首》在教孩子背唐詩，他想：她為什么教孩子背唐詩?朋友是一個詩人，于是就按詩人的思路想開去了：她一定覺得背唐詩很有意義，但她自己為什么不去背?她希望自己的孩子做有意義的事情，但她自己是否卻被生計所左右而四處奔波，早就遺忘了唐詩里蘊涵的意義、意境和深厚的韻味?她在教孩子時是不是只講唐詩的修辭多么好，卻把里面的意義、意蘊忽略了?

　　朋友對我說：你看李白的《送汪倫》，我們在教孩子們時總會講到李白把他和汪倫之間的情誼比喻成“桃花潭水深千尺”，用具體的事物來比擬抽象的感情，多么巧妙，多么好。其實，里面更多的是那種況味，那種通過詩的手段保鮮了上千年的人的性情和靈魂的狀態(tài)。汪倫是個名不見經(jīng)傳的普通人，生平已無從考證，就因為李白的這首詩，永遠地活在了中華民族的文化史上，成為了我們民族重情誼的符號。李白寫得多么鮮活呀!汪倫送別時的情態(tài)，那踏歌而來的場景，深情而又快樂，短短幾行對情態(tài)的描寫那么豐富，留給人們想象的空間那么廣闊。好的詩歌不是占據(jù)我們心靈的空間，而是讓我們心靈的空間得以拓展。它和名利、地位之類的東西全然不同。

　　朋友的想法是深遠的，朋友對詩的理解也是高妙的，畢竟，他是詩人。

　　我不是詩人，也基本不會寫詩，我有一個6歲的兒子，正是天真爛漫，懵懂未開之時，我也教過他背唐詩，他不肯背，于是我胡蘿卜加大棒，他勉強背了幾首，現(xiàn)在基本忘了，但是對于奧特曼里面的人物關系和怪獸的名稱卻了如指掌。

　　我不是一個好父親，但我也希望自己的孩子能成為一個高雅而高妙的人，可是，我沒有做到，至少是目前沒有做好，在焦頭爛額地忙完工作，并費盡心思地處理完各種人際關系后，我不是沒有仰望過星空，星空的深遠高妙不是沒有觸動過我的心靈，我后悔過，但當太陽再一次升起來后，一切依然故我。

　　這就是我的許多朋友所面臨的真實的生存境遇，當我們在為衣食奔波的時候，當我們看到那些為生存掙扎的小商販在城管的追攆下四處奔逃的時候，當我們不敢生病，買不起房子，拋棄自尊拿著禮物去敲別人家門的時候，當同事的孩子一畢業(yè)就失業(yè)的時候，我恐懼，為我自己的現(xiàn)在，也為孩子的將來。

　　我不是一個好父親，但我教孩子要堅韌，要懂禮貌，要把英語學好，每天的數(shù)學題必須要練。我必須這樣做，因為我恐懼。我想，我恐懼應該不是我的錯。

　　但是，真的不是我的錯嗎?我想起了一個故事：當二戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時候，一個美國記者到柏林采訪，當時的柏林被盟軍打成了一片廢墟，什么都沒有。這個記者走進一個陰暗的地下室，看到桌子上點著一支蠟燭，旁邊的花瓶里插著一枝玫瑰花。沒有面包，沒有咖啡，沒有任何食物，卻有一枝玫瑰花。記者從這朵鮮花中感到了這個曾給世界帶來苦難也讓它自己的兒女經(jīng)受苦難的民族未曾磨滅的對美好事物的憧憬和向往。在那么艱苦的條件下，他們還保持著這樣一種生活態(tài)度，這是一種力量，是一種會讓人震驚的力量。后來的故事我們都知道，德國從廢墟中迅速崛起，并實現(xiàn)了自己民族的統(tǒng)一，重新獲得了世界承認和尊重。此中的緣由或許有很多，但這和那朵鮮花肯定不無關系�？鋸堻c說，一朵鮮花可以改變整個世界。

　　我們能改變這個世界嗎?我們能，我們一定會讓這個世界變得越來越美好。為此我們首先要讓自己活得越來越美好，而斷斷不可僅僅為物欲驅(qū)使從而活成一堆又一堆物質(zhì)。盡管這個世界還有很多不如人意的地方，但這畢竟是我們的世界。我們怎么能遺忘?怎么能放棄?還讓我們的孩子到了將來仍和我們一樣為他自己和他的孩子恐懼嗎?

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