《夕次盱眙縣》是一首寫羈旅風(fēng)波，泊岸停宿，客居不眠，頓生鄉(xiāng)思的詩。下面小編給大家?guī)怼断Υ雾祉艨h》賞析。希望能夠幫到大家。
夕次盱眙縣
朝代：唐代
作者：韋應(yīng)物
原文：
落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕。
人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客。
漢譯
卸帆留宿淮水岸邊的小鎮(zhèn)，
小舫�？恐铝懔愕穆皿A。
大風(fēng)突起江上的波浪浩蕩，
太陽沉落大地的夜色蒼黑。
山昏城暗人們都回家安憩，
月照蘆洲雁群也落下棲息。
夜晚孤獨我不禁想起長安，
聽到岸上鐘聲我怎能入睡?
英譯
MOORING AT TWILIGHT IN XUYI DISTRICT
Wei Yingwu
Furling my sail near the town of Huai,
I find for harbour a little cove,
Where a sudden breeze whips up the waves.
The sun is growing dim now and sinks in the dusk.
People are coming home. The bright mountain-peak darkens.
Wildgeese fly down to an island of white weeds.
At midnight I think of a northern city-gate,
And I hear a bell tolling between me and sleep.
注釋
1.次：停泊。
2.盱眙(xū yí)：今屬江蘇，地處淮水南岸。
3.逗：停留�；存�(zhèn)：淮水旁的市鎮(zhèn)，指盱眙。
4.舫：船。
5.臨：靠近。
6.驛：供郵差和官員旅宿的水陸交通站。
7.“人歸”句：意為日落城暗，人也回去休息了。
8.蘆洲：蘆葦叢生的水洲。
9.秦：今陜西的別稱。因戰(zhàn)國時為秦地而得名。
10.客：詩人自稱。此句意為孤獨之夜，懷念家鄉(xiāng)。
賞析
這首詩寫旅途中的客思。詩人因路遇風(fēng)波而夕次孤驛，在孤驛中所見全是秋日傍晚的一片蕭索的景象，夜聽寒鐘思念故鄉(xiāng)，徹夜未眠。一片思鄉(xiāng)之情和愁緒全在景物的描寫之中。詩的妙處，在寓情于景，情景交融。本詩對曠野蒼涼凄清的夜景極盡渲染，把風(fēng)塵飄泊，羈旅愁思烘托得強烈感人。首聯(lián)“落帆”“停舫”意為黃昏時分船要泊岸停靠。頷聯(lián)“風(fēng)起波”“日沉夕”描寫夜晚江邊的景象。頸聯(lián)“山郭暗”“蘆洲白”寫夜色降臨之景;“人歸”“雁下”意為隨著夜色降，在外的人們回到家，高飛的大雁也停下休息。尾聯(lián)“獨夜”“聽鐘”“未眠”也處處點“夕”，處處寫夜。
評析
這是一首寫楫旅風(fēng)波，泊岸停宿，客居不眠，頓生鄉(xiāng)思的詩。詩的前四句為第一 段，是寫傍晚因路途風(fēng)波，不得不停舫孤驛。后四句為第二段，是寫人雁歸宿、夜幕 降臨，自夜到曉不能入眠而生鄉(xiāng)思客愁。
全詩富有生活氣息，侃侃訴說，淡淡抒情，看是寫景，景中寓情，情由景生，景 令動情。讀來頗為動人。
作者簡介
韋應(yīng)物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
韋應(yīng)物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出，文學(xué)方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說:“議者云自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬里為最;達于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。”這些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中庸前期的韋應(yīng)物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。
韋應(yīng)物15歲起以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。
從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應(yīng)物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應(yīng)物勤于吏職，簡政愛民，并時時反躬自責(zé)，為自己沒有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”這是韋應(yīng)物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯(lián)。一派仁者憂時愛民心腸，感動著后世讀者。沈德潛評論說: “是不負心語。”"不負心語"就是有良心的話。
蘇州刺史屆滿之后，韋應(yīng)物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉(xiāng)。其享年約在五十五六。
韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠，語言簡潔樸素，有“五言長城”之稱。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。
韋應(yīng)物實現(xiàn)了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。
韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價并不十分恰當(dāng)，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價值和藝術(shù)風(fēng)格的。
關(guān)于韋應(yīng)物的世系。京兆杜陵韋氏，是關(guān)中的世家大族。所以，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應(yīng)物墓志所記敘其先祖至逍遙公韋夐，與史籍及歷年所出韋氏家族墓志所載基本相同，不再贅述。關(guān)于韋應(yīng)物五代祖韋世沖。韋應(yīng)物墓志載：“逍遙公有子六人，俱為尚書。五子世沖，民部尚書、義豐公，則君之五代祖。”而《新唐》表四卻說：“夐字敬遠，后周逍遙公，號逍遙公房。八子：世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約。”這就是說，《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓志所載多了二人。韋應(yīng)物五代祖韋世沖是第五子，而新表卻記為第七子。這條材料是以前所未曾見到過的。
關(guān)于韋應(yīng)物的高祖韋挺，新、舊《唐書》皆有傳，所載官職與墓志大體相同。但韋應(yīng)物墓志對韋挺因居官失職，被貶為象州刺史一職未提。志文說：“皇刑部尚書、兼御史大夫、黃門侍郎、扶陽公(挺)，君之高祖。”筆者推測，很可能因“為尊者諱”而有意不提。另，墓志所記韋挺任刑部尚書，而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎，應(yīng)以墓志為準。
韋應(yīng)物的曾祖韋待價，新舊《唐書》有傳，武后時任宰相，與墓志所載相同。韋應(yīng)物的祖父韋令儀，《新唐》表四說曾為宗正少卿，《元和姓纂》則記為司門郎中。宗正少卿，從四品上;司門郎中屬刑部，從五品上。韋應(yīng)物夫人元蘋墓志載：“祖銀青光祿大夫、梁州都督，襲扶陽公諱令儀。”韋應(yīng)物墓志也說：“皇梁州都督令儀，君之烈祖。”銀青光祿大夫，散官從三品。梁州，唐時為山南西道所轄，后因“梁”與“涼”聲相近，曾幾次改名(見《新唐書》卷四十地理志)，梁州所管戶數(shù)三萬七千多戶，應(yīng)為中州，梁州都督應(yīng)為中都督，正三品。
韋應(yīng)物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據(jù)傅璇琮先生考證，韋鑾在當(dāng)時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家，韋應(yīng)物從小就生長在一個富有藝術(shù)修養(yǎng)的家庭(見傅璇琮：《唐代詩人叢考·韋應(yīng)物系年考證》)。韋應(yīng)物、夫人元蘋、子慶復(fù)三方墓志均稱韋鑾官“宣州司法參軍”，彌補了史料的不足。唐時宣州屬江南西道所轄，管戶十二萬多，轄八縣。按唐制，上州司法參軍，從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶，歷來是較富庶之地，盛產(chǎn)文房四寶，著名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高，但在這樣的環(huán)境里成為一名優(yōu)秀的畫家，當(dāng)在情理之中。
關(guān)于韋應(yīng)物的排行。據(jù)《新唐》表四，韋鑾只有應(yīng)物一子。但據(jù)韋應(yīng)物志文：“君司法之第三子也。”由此可以確知，韋應(yīng)物在兄弟中排行老三，上面還有兩個兄長。
關(guān)于韋應(yīng)物有幾個子女。《新唐》表四載，韋應(yīng)物有子二人，長名慶復(fù)，幼名厚復(fù)。但據(jù)韋夫人元蘋墓志載“一男兩女，男生數(shù)月，名之玉斧，抱以主喪。”韋慶復(fù)志文說“公諱慶復(fù)，字茂孫，少孤終喪。”如果未理解錯的話，“玉斧”應(yīng)為慶復(fù)的乳名。而韋應(yīng)物志文也只字未提其原配夫人病逝后再婚生子的事情。由此帶來一個問題：韋應(yīng)物到底有幾個兒子?從志文看，韋應(yīng)物只有一子慶復(fù)，而《新表》卻載有兩個兒子，還有一子名厚復(fù)。這個問題牽涉到晚唐時期著名詩人韋莊的世系。按《新表》，韋莊的曾祖就是韋厚復(fù)。如果厚復(fù)非韋應(yīng)物之子，則韋莊的世系就成為一個有待研究的難解之謎。當(dāng)然，墓志上沒有提及韋應(yīng)物再婚生子，并不等于事實上的不存在。從墓志志文可知，韋妻卒于大歷11年(776)，韋應(yīng)物于貞元七年(791)葬，其間有15年時間。我們不能排除在此期間韋應(yīng)物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門第族望，或許因為此等原因而不便于記入志文，也未可知。
據(jù)韋應(yīng)物志文：“長女適大理評事楊凌。次女未笄，因父之喪同月而逝。”可知，楊凌是韋應(yīng)物的女婿，未成年的二女兒與父同月而喪。韋應(yīng)物曾幾次贈詩給楊凌，并與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》(見《全唐詩·韋應(yīng)物四》)，從詩意看，這首五言詩是楊凌結(jié)婚時所贈。韋詩中還有一首為后人所稱道的五言詩《送楊氏女》，詩意表達父親送女出嫁時難以別離的復(fù)雜心情。情真意切，讀后令人感動。詩中自注：“幼女為楊氏女所撫育。”此前不知楊氏女是何許人，現(xiàn)在確知，楊氏女乃韋應(yīng)物長女，因嫁給楊凌，故稱“楊氏女”。楊凌在當(dāng)時就很有文名(《新唐書》卷一六○楊憑傳：“與弟凝、凌皆有名，大歷中，踵擢進士第，時號‘三楊’)。”傅璇琮先生據(jù)《柳河?xùn)|集》考證，柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對楊凌的文章也給予了極高的評價�！度莆摹肪砦迤咂吡谠洞罄碓u事楊君文集后序》：少以篇什著聲于時，其炳耀尤異之詞，諷誦于文人，盈滿于江湖，達于京師。……學(xué)富識達，才涌未已，其雄杰老成之風(fēng)，與時增加。由此可知，韋應(yīng)物擇婿，既重門第，又重才學(xué)。楊凌是弘農(nóng)楊氏望族，又有文學(xué)才能，真可謂佳婿。
- 相關(guān)推薦
【《夕次盱眙縣》賞析】相關(guān)文章：
韋應(yīng)物《夕次盱眙縣》賞析10-28
《夕次盱眙縣》古詩翻譯及賞析10-29
韋應(yīng)物夕次盱眙縣原文及賞析07-24
《夕次盱眙縣》11-25
《夕次盱眙縣》韋應(yīng)物07-20
韋應(yīng)物《夕次盱眙縣》09-26
夕次盱眙縣 韋應(yīng)物07-23
韋應(yīng)物 夕次盱眙縣09-09