【原文】
《水調(diào)歌頭·落日繡簾卷》
作者：蘇軾
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
【注釋】
1、作：建造。濕青紅：濕潤的青漆、紅漆顏色。濕字承上“新作”，形容油漆新涂，鮮潤清新。
2、濕青紅：謂漆色鮮潤。
3、平山堂：公元1048年歐陽修在揚(yáng)州所建。
4、欹枕：謂臥著可以看望。
5、醉翁：歐陽修別號。
6、“山色”句：出自歐陽修《朝中措》（平山欄檻倚晴空）。
7、倒碧峰：碧峰倒影水中。
8、一葉：指小舟。白頭翁：指老船夫。
9、“堪笑”三句：蘭臺公子，指戰(zhàn)國楚辭賦家宋玉，相傳曾作蘭臺令。他有《風(fēng)賦》云：“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍，有風(fēng)颯然而至王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者邪。’”宋玉因回答說“大王之雄風(fēng)”與“庶人之雌風(fēng)”截然不同。莊生：戰(zhàn)國時道家學(xué)者莊周�！肚f子·齊物論》說，“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發(fā)于自然的音響，即指風(fēng)吹聲。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風(fēng)賦》“快哉此風(fēng)”句。但他認(rèn)為風(fēng)是自然之物，本身不應(yīng)有雌、雄之別，大家都可享受。
10、一點(diǎn)”兩句：謂胸中有“浩然之氣”，就會感受“快哉此風(fēng)”。《孟子·公孫丑上》云：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間�！敝傅氖且环N主觀精神修養(yǎng)。
11、剛道：“硬說”的意思。
12、浩然氣：《孟子·公孫丑》：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，古人把這浩然之氣看作是一種最高的正氣和節(jié)操。
【寫作背景】
這首詞是作者貶官在黃州（今湖北黃岡）時作的。快哉亭，在黃州的江邊，張懷民修建。懷民名夢得，又字偓佺，當(dāng)時也貶官在黃州，與蘇軾的心境相同，二人交往密切。作者不僅欣賞江邊的優(yōu)美風(fēng)景，而更加欽佩張的氣度。所以他為張所建的亭起名為“快哉亭”。其弟蘇轍還為此亭寫了《黃州快哉亭記》。蘇轍的這篇散文和蘇軾的這首詞，可以當(dāng)作互補(bǔ)互注的姐妹篇來讀。
【賞析】
此詞作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。
作者描寫的對象，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象。開頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽與亭臺相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無際的境界，充滿了蒼茫闊遠(yuǎn)的情致。“知君為我新作”兩句，交待新亭的創(chuàng)建，點(diǎn)明亭主和自己的密切關(guān)系，反客為主、詼諧風(fēng)趣地把張偓佺所建的快哉亭說成特意為自己而造，又寫亭臺窗戶涂抹上青紅兩色油漆，色彩猶新。“濕”字形容油漆未干，頗為傳神。
“長記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對眼前景象的一種以虛托實(shí)的想象式側(cè)面描寫。作者用“長記”二字，喚起他曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”、“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無、高遠(yuǎn)空蒙的江南山色的美好回憶。他又以此比擬他在“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構(gòu)成一種優(yōu)美獨(dú)特的意境。這種以憶景寫景的筆法，不但平添了曲折蘊(yùn)藉的情致，而且加強(qiáng)了詞境的空靈飛動。以上五句新穎別致，引人入勝，通過作者昔日的淋漓興致，傳達(dá)出當(dāng)日快哉亭前覽勝的欣喜之情。
上片是用虛實(shí)結(jié)合的筆法，描寫快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景。下片換頭以下五句，又用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風(fēng)云開闔、動心駭目的壯觀場面。詞人并由此生發(fā)開來，抒發(fā)其江湖豪興和人生追求�！耙磺ы暎肩R凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優(yōu)美動人的平靜的山水畫卷，這是對水色山光的靜態(tài)描寫�！昂鋈弧眱删洌瑢懸魂嚲揎L(fēng)，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔，一個漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中掀舞。至此，作者的描寫奇峰突起，由靜境忽變動境，從而自自然然地過渡到全詞著意表現(xiàn)的著重點(diǎn)，一位奮力搏擊風(fēng)濤的白發(fā)老翁。這位白頭翁的形象，其實(shí)是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。以下幾句，作者由風(fēng)波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對戰(zhàn)國時楚國蘭臺令宋玉所作《風(fēng)賦》的議論。作者看來，宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教，白頭翁搏擊風(fēng)浪的壯偉風(fēng)神即是明證。其實(shí)，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關(guān)鍵于人的精神境界的高下。他以“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度，顯然具有積極的社會意義。
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