相信大家聽過不負如來不負卿這一詩句,那么你對這首詩了解多少?我們看看下面的相關資料,大家了解一下吧。
美人不是母胎生, 應是桃花樹長成,
已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,
若將此心以學道, 即生成佛有何難?
結盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,
與卿再世相逢日, 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常, 但逐輪回向死亡,
絕頂聰明矜世智, 嘆他于此總茫茫。
山頭野馬性難馴, 機陷猶堪制彼身,
自嘆神通空具足, 不能調(diào)伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去, 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺,
觀中諸圣何曾見? 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧, 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,
世間安得雙全法, 不負如來不負卿。
注:原文為藏文,此詩為曾緘先生翻譯為漢語
網(wǎng)上多傳源于倉央嘉措的詩:“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。(也作自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城)世間安得雙全法,不負如來不負卿!币馑迹 如果動情了,就負了如來(佛法);如果不動情,就辜負了“她”(愛情)。
倉央嘉措是天生的活佛,西藏著名的詩人,可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中,在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起,他的多情也不容于世俗禮。
不負如來不負故事
代文人墨客留下了不少膾炙人口的千古名篇,其中不乏經(jīng)典的愛情詩,“不負如來,不負卿”就是其中一個。
“不負如來,不負卿”相傳是六世達賴倉央嘉措的詩,倉央嘉措是一個滿清康熙年間一個出名的民間詩人,但他還有一個更加讓人矚目的身份:達賴。在倉央嘉措幼年的時候就被認定為了西藏王,自幼生活在約束和孤寂中,但他有一顆躁動的心,因和女子相愛,被趕出佛門,被稱作為歷史上有名的桃色僧人。
歷史上關于倉央嘉措的記載并不多,是西藏攝政王認定的五世達賴轉世靈童,自幼就被鎖在了寺廟之間,因其長得器宇不凡,英俊神武留名甚廣。在14歲的時候,正式“繼位”。
因年齡太小和其他時代原因,倉央嘉措在生活上面遭到禁錮,受人擺布,內(nèi)心極度郁悶,激發(fā)了他對愛情的向往。
相傳他每到晚上就化身為達桑旺波,以貴族公子的身份流連于拉薩街頭的酒家民居。后來,成為大眾的情郎,常年留宿在宮外女子之家。
倉央嘉措的一生寫了不少的愛情詩詞,他雖是遁入空門的得道高僧,但更像是民間一個愛得火辣的小青年,為愛人寫了不少情意綿綿的詩詞!笆篱g哪得雙全法,不負如來不負卿!保瑢懗隽藗}央嘉措的糾結和徘徊:如果動情了,那么他就辜負了如來,如果不動情,就辜負了她的愛情。
這世間有雙全的法子就好了,愛情和事業(yè)兼顧,奈何倉央嘉措沒有等來這一天,因流連于酒家民宿引起了朝野的震驚,將其押到京城接受康熙的審判,在解途中行至青海湖濱時,倉央嘉措坐下打坐,因此圓寂。此后,世間再也沒有一個叫倉央嘉措的得道高僧,更沒有一個叫達桑旺波的浪漫情人。
即使是放在現(xiàn)在社會來說,愛情和事業(yè),也是一個難以兩全的事情。
- 相關推薦
【不負如來不負卿詩句】相關文章:
不負韶華不負己散文05-14
不負青春不負韶華的句子06-21
不負青春不負韶華的唯美句子180句08-29
不負韶華的句子09-08
不負韶華的勵志句子09-20
《贈花卿》杜甫09-23
孟云卿《寒食》賞析08-06
唐詩《贈花卿》賞析08-29
杜甫《贈花卿》全文及鑒賞08-27
蘇軾《荀卿論》原文及翻譯03-30